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(据《上海译报》 戴围城编译) 无双魅力与恐惧博物馆 在哲学范畴内，20世纪与19世纪有着惊人的相似，这是由于一个令人敬畏的名字： 尼采。正是在上个世纪后期，他撰写了一批精彩绝伦的著作：《偶像的衰微》、《瓦格 纳案件》、《基督的敌人》、《戴刺冠的耶稣》，在他发疯之前，还完成了被称为“天 鹅绝唱”的《权力的意志》。没有任何一部哲学著作在当代思想铭刻下如此深刻的印迹， 产生如此众多分歧深刻的解释。 既是天才作家，又是“怀疑哲学”的创建之父，尼采在前无古人的情况下，抨击传 统观念、推翻偶像、透过表面现象揭露自觉或不自觉隐藏着的真相时，难免惊世骇俗。 瓦格纳与荷乐美 尼采1844年生于被普鲁士吞并的萨克森，5 岁丧父，他与妹妹从小在女人堆里长大。 他在波恩及莱比锡取得骄人的学习成绩后，在莱比锡大学主修传统哲学而摒弃了神学， 25岁任瑞士巴塞尔大学教授。 有两个人对尼采的一生关系重大：这就是瓦格纳和荷乐美。 1869年5月17日， 尼采拜谒了他一直仰慕的著名音乐家瓦格纳，当时后者已56岁， 享有盛名，天才横溢，魅力四射，和李斯特的女儿、漂亮的柯茜玛住在湖边的华宅内。 尼采被夫妇俩迷住了，系之念之，是他写信与拜见的唯一对象，并竭尽心智为他们的 “案子”奔波。这种传奇般的友谊从未中断，人们常把他们的不和归因于哲学甚至政治 上的分歧。真正原因却平淡得多，尼采总认为瓦格纳的音乐是用来阐释其哲学观点的， 而瓦格纳虽然真的爱尼采，方式却很笨拙：有一天他为了称赞尼采，说他在自己心中的 地位在“妻子与爱犬之间”。 1879年，已病魔缠身的尼采终被大学解聘，靠朋友为他争取到的微薄退职金开始游 历生涯，同时写作不辍，这是他可怕的头疾发作时留给他的最后乐趣：《旅行者及其影 子》(1880年)、《曙光》(1881年)、《愉快的知识》(1882年)。1882年5月， 尼采在罗 马遭遇了他第二次伟大的激情：他于4月25 日在圣·皮埃尔大教堂认识了光采照人、教 养有素的鲁·荷乐美，26日就向她求婚。在约一年时间内，他们一起旅游，促膝长谈。 荷乐美当时20岁，许多男人拜倒在她的裙下，有知名的里尔克、弗洛伊德。她无疑爱尼 采，但并非爱情，只是欣赏他超俗的才华和心灵的高贵。但有时尼采又使她厌倦，他的 严肃令她害怕。当他们的关系最终断绝时，尼采声称他“蔑视生活”。正如他的传记作 家库尔特·保尔·杨斯在1984年出版的《尼采传》中所言：由于两人分手，尼采失去了 摆脱可怕孤独的最后机会。 尼采死于1900年8月，生命的最后10年是悲惨的， 麻痹性痴呆症完全控制了他，早 年在妓院感染上并折磨他多年的梅毒也已到了晚期…… 众说纷纭话尼采 尼采是20世纪最伟大的哲学家吗? 一种看法认为，尼采是迄今为止最伟大的哲学家之一，他结束了19世纪，并在20世 纪开了一个如此好的头，直到今天，他的主要哲学命题仍无障碍地在现实精神中再现。 首先是“对世界伟大幻觉的终结”。整个一部德国哲学史，从莱布尼茨到黑格尔， 都把精力用于构筑庞大“体系”和作“伟大的叙述”上，尼采却要求人们有一种零碎的、 不连贯的思想，怀疑一切哲学命题均为错误和虚假的。其次是“上帝之死”。这一命题 看似荒唐：如果上帝存在，他就不可能死；如果不存在，又如何结束他的生存? 但尼采 这儿是指“世界的醒悟”，即抛弃基督教的信仰。最后是无意识的发现和“宇宙的危机”。 另一种看法承认尼采对西方当代哲学的支配地位，但对“能创造未来，却仍受历史 束缚”的现状表示不满，矛头主要指向尼采的非理性主义、非道德主义和唯美主义。这 种观点认为，尽管尼采比其可笑的继承者更有价值，但和尼采决裂是与那些继承者决裂 的首选方式。说到底，是到了走出19世纪的时候了! ※ 来源: 中国科大BBS站 [bbs.ustc.edu.cn] |
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