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他，如生命般真诚地思考哲学，最终却发疯而死；他，生前因哲学而荣耀一时，也因哲学而孤独一生，死后却因'权力意志'成为希特勒推崇的法西斯思想先驱。 【沉默的童年：纯朴孤僻与文学音乐】 1844年10月15日，弗里德里希·威廉·尼采出生于普鲁士的一个乡村牧师家庭。他是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。 1849年，他的父亲、2岁的弟弟相继过世。第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡。 从小生长在一个完全女性的家庭里，尼采显得脆弱而敏感，性格也变得孤僻。受母亲的影响，尼采终生保持清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。 尼采曾这样讲述他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。” 10岁，尼采就读于瑙姆堡文科中学，他对文学与音乐极感兴趣。 14岁时，他进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的，训练很严格，出了很多伟大的剧作家和哲学家。 但是，尼采却难以接受这种新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。当时他除了理智有着惊人的进步外，音乐和诗歌已成为他感情生活的寄托。 【哲学学习：热爱希腊、偶遇叔本华】 1864年，尼采进入波恩大学攻读神学和古典语言学。 尼采在修养和气质上更像一名贵族，他对平民政治不感兴趣。因为他从没想过要过一种安宁舒适的生活，所以也不会对那种有节制的欢乐和痛苦的可怜的生活理想感兴趣。 他热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种鲜明特点的人物，他热爱巴赫、贝多芬，以及瓦格纳，并把他们同德意志的民族精神结合起来。 1865年，尼采偶然在旧书摊购得叔本华的《作为意志和表象的世界》。他欣喜若狂，每天凌晨2点上床，6点起床，沉浸书中，心中充满神经质的激动。 后来，尼采回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。 这样，叔本华就成为这个青年的偶像；尼采在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。 【24岁的大学教授：发表《悲剧的诞生》】 1869年，年仅24岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学的古典语言学教授。在这里，尼采结识了许多年长和年轻的朋友，获得了瑞士国籍。 1869年5月，尼采初次拜访了瓦格纳，他们热烈谈论着共同喜爱的叔本华哲学。随后几年里，瓦格纳和妻子成为尼采在艺术和理智的良师益友。 同月28日，尼采在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》，他成为当地学术界的精英和上流社会的新宠。 不久德法开战，尼采主动要求上前线。在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。 突然间，他的灵感如潮水般涌出：我第一次感到，至强至高的“生命意志”决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种“战斗意志”，一种“强力意志”，一种“超强力意志”！ 1870年，尼采重返巴塞尔大学的讲坛。 1872年，尼采发表了第一部专著《悲剧的诞生》，在该书中已经形成了他一生的主要哲学思想。 尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。 《悲剧的诞生》和《不合时宜的思考》的第一部发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了当时语言学家圈子的排斥，他的名声也受到了损伤。 1873至1876年，尼采先后发表四篇长文，结集为《不合时宜的考察》一书。书的主题仍是文化批评。 在《告白者和作家大卫·施特劳斯》中，尼采批判了庸人型的学者，第一次公开抨击了普鲁士的霸权主义。他指出：普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败。 在《作为教育家的叔本华》中，尼采抨击了哲学脱离人生的现象，要求以叔本华为榜样，真诚地探索人生问题。 在《瓦格纳在拜洛伊特》中，尼采名义上是替瓦格纳音乐辩护，其实明扬暗抑，已经包含对瓦格纳的批评……到1878年以后，双方再无任何往来。 【创作的黄金十年：《查拉图斯特拉如是说》】 1879年，尼采辞去了巴塞尔大学的教职，开始了十年的漫游生涯，也进入了他创作的黄金时期。 1883年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。 这部著作阐述了 “同一性的永恒轮回”的思想，首次提出著名的“超人”理想和“超人”形象，同时，尼采宣告'上帝死了 '，让'超人'出世。 1886到1887年，尼采把他的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子：《善恶的彼岸》和《道德的系谱》。在这里，他希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路。 在后期，尼采的《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《瞧！这个人》、《尼采反对瓦格纳》，写得标新立异，很有深度，但同时也具有闻所未闻的攻击性和令人瞠目的自我吹嘘。 【发疯去世、哲学的万仞高山】 1889年，长期不被人理解的尼采，在都灵大街上抱住一匹正在受虐待的马的脖子，失去了理智而发疯。数日后，他的朋友赶来，把他带回柏林。 尼采先是住在耶拿大学精神病院。1890年，母亲把他接到家中照料。1897年，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白的家中居住。 1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞，享年55岁。 作为一个狂热的沙文主义者，尼采的妹妹伊丽莎白，在其死后出版了有利于纳粹主义的《权力意志》，但书中的很多内容并非尼采本意。 于是，在尼采死后出生的希特勒，将尼采的权力意志发挥得淋漓尽致，纳粹几乎把尼采的思想全盘吸收。 希特勒在墨索里尼生日之时也不忘送给他《尼采全集》。尼采被法西斯主义者誉为思想先驱。 从世俗来看，尼采是一个不幸的失败者：他的思想未能达到预期的目标，现实中能够理解他的人寥寥无几，后期病魔缠身直至发疯，结局是悲惨的。 然而，在尼采的著作中，他以非凡的勇气和惊人的洞察力，轻而易举地颠倒了各种公认的观念，最终献给人类的不只是一种新的哲学，而且是一种新的信仰、新的希望。 尼采的思想对后世的影响是巨大的：他颠覆了西方的基督教道德思想和传统价值观，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。 20世纪初的整整一代思想家、哲学家：雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、福柯和德里达等都深受尼采思想的影响；直接受尼采影响的文学家有：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、还有梁启超、王国维、章太炎和鲁迅等。 作为一个真诚思考人生问题的伟大哲学家，尼采在西方、乃至世界哲学史上，都是一座无法超越的万仞高山！正如雅斯贝尔斯所说：尼采给西方哲学带来颤栗。 |
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