袁了凡先生略传
袁了凡先生，生于明朝，浙江省吴江县人氏。
袁了凡先生博学多才，精通星相、命理、地理风水、音乐、数学、水利、兵法，深入研究。著作甚丰。[了凡四训]是其诫子之文，为世人所推崇，流传至今。
袁先生于明朝隆庆四年中举人，万历十四年中进士。历任宝坻县长、兵部主事、军前参赞、督兵待职。
袁先后享年七十四岁。明熹宗追封为[尚宝司少卿]，为世人所敬仰。
谨告读者诸君
自古以来，一般人都被命运所控制，而身不由已。只有明理之人，命运是束缚不了他的，正所谓：[贤达之人能安命]。
[了凡四训]，世人几乎都晓得，是改造命运创造幸福的宝典。凡是有福份的人，都能够在获得人生指南，进而立定志向，力行实践，能够化疾病于无形，扫除穷困的威胁，消除生活的烦恼，改变现状，改变命运，获得新的生命。
[了凡四训]，做为修身之座右铭，人人可以成圣成贤。若作为处事之准则，举世可以消除灾难与业障。确实是自救，救人的最佳捷径。
[了凡世训]，内容通俗明了，简明易读，适合于不同文化程度，不同宗教，不同阶层的读者，其所含有[修身律已，安身立命]之道，以及[化凡入圣，超生了死]之理，是明明可鉴的。
因此，凡是有先见之明的人，都不会放过阅读此书的机会。凡是有智慧、有志气、有作为的人，想了解宇宙人生真相，服务社会，造福人群的人，在读完此书之后，逢人介绍传颂此书可贵之处。而这些宝贵的收获，正是此书之所以能够流传千古历久不衰的真正原因。
[了凡四训]，是袁了凡先生，于七十四高龄，回顾一生的总结，亲身经历，实践改造命运的精华。
何为四训：[立命之学][改过之法][积善之方][谦德之效]
第一篇[立命之学]，勉励世人奋发向上，千万不要自暴自弃。因为人生的命运，气数是由前生造因而定，便是命运的好坏，是可以由你今生的善念、善行、或者恶念、恶行，而改变的，因此以立命之学，作为开宗明义。
第二篇[改过之法]，要严以律已，检讨反省自己的过错，敢于面对过错，勇于改过。
只有知错改过之后，行善才能收到效益，否则是徒劳无功的。所以改过是立命的首要任务。
第三篇[行善之方]，在知错能改之后，要懂得行善的道理和方法，即是不为名利，默默恒久地行善，行善的同时必须除恶。
第四篇[谦德之效]，袁先生以故事，生动的畅述[积善之方]。初学行善的人，当行善之后获报，喜悦的同时，产生骄傲情绪，是常见的毛病。袁先生训子之文中，再三叮咛[满招损，谦受益]的道理。
若能够谦虚为怀，时时抱着行善惟恐不足之善念，才能使立命收到效果，而达到改造命运的目的。
为了便于大家阅读，让更多人受益，出版白话[了凡四训]，希望大家阅读之后，都能够学习[了凡先生]，改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途。
立命之学（一）
一切都是命半点不由人
我童年的时候，就痛失父亲，与母亲相依为命。母亲希望我学习医术，既可以养家，又可以济世救人，也可以完成父亲生前的心愿。
因此我听从母亲的意愿，放弃了考试做官的念头，而改学医术。
有一天，到慈云寺游玩，遇到相貌非凡的孔老先生，白发银鬃，双目炯炯有神，酷似神仙的老人，令人肃然起敬。孔老先生是宋朝著名皇极数大师，邵康节的传人，大江南北，人人称颂孔老先生推算精确。
今天幸会，实在是机会难逢，于是恭敬地向他行礼，并且请求他指点前程，老人望着我说：[你面相宜做官，明年可以考中秀才。]
我就把母亲要我学医的意愿告诉他，并且请求他老人家能够帮助我，说服母亲，改变初衷，让我考试做官。于是邀请老人到我家中。
孔老先生表示愿意助我，随我到家中，见过母亲，禀明原因。母亲对孔老先生
甚为敬重，并且请孔老先生帮我推算运程。
母亲将我的出生时日告诉孔老先生，孔老先生就为我推算明年运程说：[县考试应得第十四名，省考试应得第七十二名，提学考试应得第九名。]
到了明年，三处考试之后，所录取的名次，都符合孔老先生所预言。因此再请孔老先生，替我推算终生的运程。
孔老先生推算结果，那一年会考第几名，哪一年当补廪生（古代科举优惠考生免费伙食），哪一年当贡生（初举为优良学生），哪一年当为四川省的县长，任期三年半，告回乡，五十三岁那年，八月十四日丑时正寿终，命中注定无儿子。
从此以后，每逢考试，所得的名次，都不出孔老先生的预言所料。
孔老先生还算定，我做廪生的的薪俸,当领取白米到九十一石五斗的时候,会调升为贡生。可是当我领薪俸白米七十石之时，上司就为我呈文贡生。心想此时孔老先生可能为我推算错了吧！没想到所上呈的文件被驳回，不准补任贡生。直到丁卯年，上司发现我的考卷出众，不忍心埋没人才，特地再为我呈文，正式升任贡生，并且重新计算薪俸，应该领取白米九十一石五斗。至此更加佩服孔老先生的推算，极为灵验。
经过此次波折，我深信：[升官发财，迟速有时，富贵在天，生死有命]，命理运数上天早已注定，从此对人生前程心灰意冷，淡然无求了！
命由已作相由心生
当选了贡生，到北京城里住了一年，终日静坐，懒于读书求进步。
第二年，回到南京。有一天到楼霞山，拜会得道高僧云谷禅师，二人对坐于禅室，非常清静，一坐就三天三夜，不曾睡觉，云谷禅师甚觉不解的问我说：[凡人之所以无法静坐，皆因世俗杂念、**所缠的缘故。你竟然能够静坐三天，不起杂念，是否已看破红尘，或者其它缘故？]
我说：[我的命数已被孔老先生算定了，荣辱生死，皆有定数，妄想也没有用！所以心平气静。]
云谷禅师听后笑着说：[对于凡夫俗子，没有志气的人而言，人生是有定数。但是对于圣贤豪杰，是不会被命运所束缚住的]。
我说：[请禅师细为解释。]
云谷禅师接着说：[如果本来命数里，注定你要受苦受难的，但你本性善良，心存善念，时时做善事，地论小善大善，乐而为之，善行长年的积累，就不知不觉的改变了你的命运，使你的苦变成乐，使你的贫贱短命，变成富贵长命。]
我问禅师：[难到我的命运，也可以改变吗？]
云谷禅师说：[你本来是一个有志向、有智慧的人。但是二十年来，你相信孔老先生的推算，准确无差错，就这样，你整个人被命运所控制住了，再也不想进取了，成为凡夫俗子，我还以为你是圣贤豪杰呢！]云谷哈哈大笑！
云谷禅师接着语重心长的说：[命由已作，相由心生，祸福无门，惟人自召。]你只要严格要求自己，力行仁义道德，一心追求名利，费尽心机，结果是一场空。]
天作之孽犹可违
云谷禅师又问：[孔老先生推算你终生命运如何？]
我从实详述了过往的经历。
云谷禅师问道：[你认为自己应该得到功名吗？期望得到儿子吗？]
我沉思很久答道：[官声场中的人都有福相，而我的相貌轻簿，又未能积德行善。为人不能忍耐，度量狭窄，纵情任性，轻言妄谈，骄傲自大……这些都是无福之相，怎么能够当大官呢？]双答道：[我有洁癖，其因之一。脾气暴躁，为人刻薄不能舍已为人，同情别人，其因之二，喜酒损精，撤夜长坐不眠，损耗元气，其因之三。这些都是无子之因。]
云谷禅师听后说：[你既然明白自己无当官无儿子的原因，只要你针对这些原因，逐一改掉，例如：化吝啬为施舍，化偏激为和平，化虚伪为虔诚，化浮躁为沉着，化骄傲为谦虚，化懒惰为勤奋，化残忍为仁慈，化刻薄为宽容。尽量积德，尽量自爱，珍惜自己，别糟蹋自己，这样必然能够根除病根，重新获得仁义道德的人生观。]
古有名言：[天作孽犹可违，自作孽不可活。]其意是天降祸于人，人若能行善积德，祸能变为福。相反的，人若自己作恶，是不可救的，所以人若能了悟立命之道，顺天之理，自然就能够求得厚福。
孔老先生虽然推算你当不了大官，没有儿子，这是天上作之孽，是可以避免的，只要你广积阴德，乐善好施，持之以恒，累年积月，必然能够感动天地而获福的。
古语云：[积善之家，必有馀庆。]福及子孙，你应该明白这个道理。
立命之学（二）
去恶向善安于顺、逆之现实
听完云谷禅师上述充满哲理的一席话，我顿时醒悟，深信[广积阴德，多作善事]，是趋吉避凶，改变命运的唯一途径。并且立刻拜谢云谷禅师谆谆的教导，把往日之过错，在佛前尽情表白忏悔，然后恳请赐我考中举人，同时发愿做三千件善事，以报答天地诸神佛。
云谷禅师又指点我，每日所做的每一件善事，记在功过薄上。如有过错，必须功与过互相抵消。
人生在世，人人都会经历生与死，贫与富，成功与失败，健康与病痛，这一切是时时刻刻困扰着我们，令人身心痛苦，心灵不得安宁。这都是我们心存欲念的缘故。
如果我们能够做到心无妄念，勇于面对现实，[能静心处理顺境，以善心安于逆境]，随遇而安，那么人生会过得潇洒，烦恼也自然而然地远离我们了。
人若是能修身养性，去恶向善，安于顺与逆两种截然不同的现实，比毫没有非非之想，明心似镜，返回原来善良的本性，这样一切罪恶和过错，会自然而然的消失得无影无踪，命运会称心如意，从而进入有吉无凶的境界，这才是真正利人利已，有意义的人生。
从此，我把原来外号[学海]，改成为[了凡]，以纪念悟立命之道理，而不落为凡夫俗子之流。
贤达之人能安命
自此之后，时刻谨言慎行，觉得心安理得，与以前完全不同。改变放荡不羁的行为，即使身处暗室之中，时刻警惕，绝不做亏心事，不获罪于天。碰到有人骂我毁我，也淡然处之，不与计较。在学业方面，加倍勤修苦读，对人生前途满怀信心，完全改变以前灰心消极的态度。
到了第二年考试，孔老先生原来算定我考得第三名，却考得了第一名。孔老先生的预言开始失灵了。
到了秋季，举人考试，也出乎孔老先生的意料之外，竟然中了举人。
虽然行善之后，很快地改变了孔老先的预言，获得了上述福报。但是扪心自问，总冷静的自我检讨，觉得自己行善并不彻底，有时行善很勉强。例如：当救人之时，心中时常犹豫不决。或者身虽然在做善事，但说话常口不择言。或者日常操持守节认真，但是一旦饮酒，常常酒醉，会放荡而不拘小节。将以往的功与过，相互抵消，善行就显得很少了。所以历时十一年，才完成原先许下的三千件善行。
第二年回到故乡，随即到佛堂还愿，答谢神恩。同时于佛前祈得求子，许下再行三千件善事，以赎前生今世的罪孽。
从此，每行一善，就笔记于书，内人虽然不识字，每行一善，也以画一圆圈，作记号。例如：施舍物品救济穷人，助人急难，放生等等。行善不论大小，有时每天作十几件善事。经过二年，从不间断，很快地圆满达成三千件善事。也就在这一年，内人幸运地诞下了男婴，令人欣喜万分。真诚行善，竟然如此神速的获得福报，叩谢上天恩赐，在佛前还愿的同是，再恩请能够考中进士，并许下再做一万件善事。
三年后，我考中了进士，当了宝坻县知县（县长）。上任之后，置笔记本于书桌上，名曰[治心篇]，凡所行善事，一一登记。晚上设香炉于庭院之中，祷告天地，誓为父母官，这民排难解怃。
内人见我身居衙门，与昔年在家乡相比较，与乡民共处，互相帮助，利于行善，三千件善举，很快完成。现在高坐公堂之上，何日才能完成一万件善事，因此非常担忧，未知如何是好？
有一天夜里，就梦见了神灵前来指点说：[只要下令减收百姓粮租，只此一事可抵万善，功德无量。]
原来宝坻县的田租甚高，每亩田须缴交二分三厘七毫白银的租税，百姓负担极重，生活困苦。于是决定减免四成，改为每亩田缴交一分四厘六毫白银的租税。
布告出示之后，千万农户闻讯，欢天喜地，笑逐颜开，一改苦况。
过了不久，有位五台山禅师抵本县，我将梦中情况，以及已经实行减租一事告知禅师，禅师听后说：[全县减租，万民受福，一善足以抵万善。你以前许下的一万件善举，已经做到了。]于是我捐献薪金布施，拜托禅师回山做功德。以表诚心还愿迥向。
孔老先生原先算定，我五十三岁八月十四日丑时寿终。多年以来，并没有为延寿而祈祷，五十三岁那一年无病无痛，平安地渡过。至今已经六十九岁了。孔老先生的推算，再次失灵。
至此方才明白，所谓天命之说，其实是不可信的，命运并非是一成不变的，一切取决于自己善念和善行。
从此我深信，[凡是说人生祸福，惟天定者，必是凡夫俗子。若说祸福凭心定，贤达能安命者，必是圣贤豪杰。]
谦谦君子道可得之
总之，虽然人生是无常的，是人类平烦心所无法预知的。但是，只要当你显达之时，仍以落魄的心境处世。逢到顺境的时候，仍以困难时候一样谨慎处事。当你富足的时候，仍象昔日平常一样节俭爱惜物品。就是得到别人拥护爱戴，也不要趾高气扬盛气凌人。当成绩优良时，也不骄傲，礼贤下士，不耻下问，谦虚待人。若能如此做人，克已复礼，则德可进，道比可得。
如果每日的言行举止，时时维护祖先的名望，弥补父母的过失。上思报答国家社会栽培之恩德，下谋家庭子女之福祉。待人常怀同情救急之心，待已务必严格规律，务必日日反省，时时改过。若能够这样约束自己，德业必定大进，成为谦谦君子。
如果安于现状，自认为自己没有过失、缺点，自以为自己是十全十美的人，那么德业不进则退，成为凡夫俗子。
天下聪明的人，比比皆是，为什么不修道德，为什么事业不发达呢？那是因为不守法礼，不务实际，贪图安逸，所以耽误了一生。
云谷禅师所说的立命之论，确实是至理名言，世人应该经常颂读，并且勒力执行，才不会荒废时日枉度此生。
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