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央视制作袁了凡的纪录片 前两年，中央电视台特意制作了纪录片介绍他的一生，传播他的精神理念，以供今天的人们学习。中央纪委监察部网站也推出他的专题，将其作为党员干部的学习榜样。他的著作《了凡四训》，曾国藩读后改号涤生，将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。还模仿它写了一部家书，即名动四海的《曾国藩家书》。袁了凡，名黄，号学海，明朝万历年间江苏吴江人，祖籍嘉善。年少的袁黄天资聪颖、卓有异才，但由于童年丧父，家境困顿，母亲让他弃学而从医——既可以救人，又能赚钱。这时候的袁黄，命是被母亲安排好的。17岁那年，袁黄在外遇到一名老者，老者告诉他：“你不应该学医，你是仕途中人。现在改行读书，明年可以中秀才。”这位老者姓孔，自称是《邵子神数》传人。邵子，可是宋朝第一神算子。袁黄请孔先生回家后，母亲多次试验他的占卜之术，事无大小都能应验，于是母亲便放袁黄去读了书。第二年果然中了秀才，连名次都被孔先生算准了。此后，袁黄一生的功名利禄、生死子嗣都被孔先生占卜得一清二楚，每每还都能应验。于是他年纪轻轻便认了命，毫无妄念。直到他栖霞山拜访了云谷禅师。与云谷禅师在禅室中相对而坐，禅师不禁好奇，这袁黄三天三夜竟无一起妄念，这是为什么？袁黄便告知云谷禅师：我被孔先生算定了一生，荣辱生死皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。云谷禅师说：本以为你是英雄，原来只是凡夫。只有凡人的命可以被天算定，极善和极恶之人，命数是定不住他们的。你这二十年，被他算定，没有一丝一毫的变动，岂非是凡夫？云谷禅师告诉他：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。道德仁义，功名富贵，皆可得。若不反躬自省，徒然向外求索，外取有一定的道，而得之便有定命。袁黄反思，历数自己的种种不是，觉得自己毫无积福之象，确实是不该有。那么想要改变过去孔先生算定的命数，就要把过去的种种不是改掉，此后要积德行善、包容友爱、爱惜精神。得到启示的袁黄从此改号学海为了凡，每日书写自己的功过格，以行善为做事的准则，并将善事记录下来。如此，袁了凡孜孜不倦改过迁善。他的命运，终于握在了自己手里，孔先生的天格命数再也不准了。他是躬身实践中国传统文化的真正受益者。孔先生说他命中无子，他后来生子名天启，《了凡四训》正是他写给自己儿子天启的家书。通过改过行善将命运握在自己手中的袁了凡，深知行善对命格的重要性。但他的善，却不是为己的小善，而是为百姓、为世人的大善。袁了凡考中进士后的第一个官就是在宝坻（在天津）当知县。最初宝坻的田地基本上都是盐碱地，根本种不出什么粮食，于是袁了凡亲自去宝坻四境实地考察，并从自己的家乡引进稻谷，反复试验，成功后推广全县，为无数百姓谋得了生存之路。为了能够进一步促进农业发展，他还亲自编纂了《宝坻务农书》，印刷分发给百姓，用来指导他们的农业生产活动，这部农书在我国的农学史上也同样有重要地位。宝坻百姓赋税压力大，他就上书朝廷，恳请减免赋税以充养民力。朝廷同意了他的请求，并取缔了各种额外摊派。全县百姓为此雀跃欢呼，鼓掌相庆。这一举措，在明代历史上被称为“减粮善政”。当时宝坻常闹水灾，他便兴修水利，将三汊河疏通，筑堤坝抵挡水患侵袭。他还亲自带领百姓沿海岸堤坝种植柳树，将连绵不断的海堤变成了一道绿色屏障。每逢灾害时期，他总是第一个站出来捐献自己的俸银给百姓；自己家里做东衣从来不用江南送过来的丝绸，而是做普通的棉衣，还会多做棉衣送给穷苦的百姓。对待百姓，他尽心尽力。对待犯人，他也不吝惜自己的善意，经常去牢中向犯人讲解“行善得福，行恶得祸”的道理，时常将犯人感动得泪流满面，他辖区的犯人改造率往往是居高不下的。 因为行善的思想深入他心，他对万物都充满了悲悯之心，他不杀生不吃肉。他在《了凡四训》里面说：再好吃的山珍海味，吃过了也就没了，简单的蔬食饭菜，同样可以饱腹，何必去戕害其他的生命而损害自己的福德…在他的影响下，家里人也以素食为主。即使是公家人来了，招待也是几个简单的素菜。出门也是能简就简，完全没有一个父母官的架子，连衙门门口都被他种上了蔬菜。如果励志做善事是为了利益天下百姓，那么不管多小的善事，都是很大的功德；如果是为了自己，那么看上去不管多大的善事，功德都是很小的。
袁了凡心系天下，不仅一步步改变了自己的命运，更是惠及了无数人，最后安然留在江南之地养老。
而他的后人，也贤者辈出。正应了《易经》那句话：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。世人对袁了凡的推崇，并不是因为他改变了自己的命运，而是他向世人所传达的信念——命由自造，福自己求。只要拥有了正确的观念，孜孜不倦改善自己的心念和行为，每一个人都可以做自己命运的主人。
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