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论寂寞
寂寞是对人性的缓慢破坏，寂寞相对于人的心灵，好比锈相对于某些极容易生锈的金属。
都认为，寂寞是由于想做事而无事可做；想说话而无人与说；想改变自身所处的这一种境况而又改变不了。
是的，以上基本就是寂寞的定义了。
寂寞是对人性的缓慢的破坏。寂寞相对于人的心灵，好比绣相对于某些极容易生锈的金属。
但不是所有的金属都那么容易生锈。金子就根本不生绣。不锈钢的拒腐性也很强。而铁和铜，我们都知道的，它们之极容易生锈像体质弱的人极容易伤风感冒。
某次和大学生们对话时，被问：阅读的习惯对人究竟有什么好处？
我回答了几条，最后一条是-----可以是人具有特别长期地抵抗寂寞的能力。
他们笑。我看出他们皆不以为然。他们的表情告诉了我他们的想法------但我们需要具备这一种能力干什么呢？
是啊，他们都那么年轻，大学又是成千上万的青年学子的云集之地，一间寝室住六名同学，寂寞沾不上他们的边啊!
但我却同时看出，其实他们中某些人内心深处别提有多寂寞。
而大学给我的印象正是一个寂寞的地方。大学的寂寞就包藏在许多学子追逐时尚和娱乐的现象之下。所以他们渴望听老师以为的人和他们说话，不管那样的一个人是干什么的，哪怕是一名犯人在当众忏悔。似乎，越是和他们的专业无关的话题，他们参与的热忱越活跃。因为正是在那样的时候，他们内心深处的寂寞获得了适量地释放一下的机会。
故我以为，寂寞还有更深层的定义，那就是-----从早到晚所做之事，并非自己最有兴趣的事；从早到晚总在说些什么，但没几句是自己最想说的话；即使改变了这一情况，另一种新的境况也还是如此，自己又比任何别人更清楚这一点。
这是人在人群中的一种寂寞。
这是人置身于种种热闹中的一种寂寞。
这是另类的寂寞。现代的寂寞。
如果这样的一个人，心中连值得回忆一下的往事都没有，头脑中连值得梳理一下的思想都没有，那么他或她的人性，很快就会从外表锈到中间的。
无论是表层的寂寞，还是深层的寂寞，要抵抗住它对人心的伤害，那都是需要一种人性的大能力的。
我的父亲虽然只不过是 一名普通的建筑工人，但在“文革”中，也遭到了流放式的对待。差不多七八年的时间，他独自一人被发配到四川的深山里为工人食堂种菜。他一个人开了大片荒地，一年到头不停种，不停地收。
他靠什么排解寂寞呢？
近五十的人了学起了织毛衣，没有第二个人，没有电，连狗猫也没有。更没任何可读物。他劈了竹子自己磨成了几根针。七八年里，将他带上山的劳保手套一双双拆成线团来织毛衣手套背心。
这一种从前只有女人才有的技能，他一直保持到逝世的那一年。
劳动者为了不使自己的心灵变成容易生锈的铁或铜，也只有被逼出那一种能力了。
而知识者，我以为，正因为所感受到的寂寞往往是更深层的，所以需要有更强的抵抗寂寞的能力。
这一种能力，除了靠阅读来培养，目前我还贡献不出别的方法。
而最强大的寂寞，还不是想做什么事而无事可做，想说话而无人可说，是想回忆而没什么值得回忆的，是想思想而早已丧失了思想的习惯。这是他就赶走了最后一个陪伴他的人了，他最忠实的朋友------他自己。
谁都不要错误地认为孤独和寂寞这两件事永远不会找到自己头上。现在社会的真相告诉我们，那两件事迟早会袭击我们的。
人啊，为了使自己还有一点抗寂寞的能力，读书吧。
人啊，一旦具备了这种能力，某些正常情况下，孤独和寂寞还会由自己调节为享受时光呢！
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