老子《道德經》第三十二章解读

老子《道德經》第三十二章解读

                                 

                                  [原文]

「道常無名，樸，雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止；知止，可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之與江海。」

 

[解读]

           “道”永远是不能将它命名的，它就象未经雕琢的原木一样质朴，因它精微涵深而不可见，天下没有谁能真正感悟到它，并完全理解它。

政治家（管理者）如果能够依照“道”的原则治理天下（进行管理），那么，百姓（下属）乃至自然界将会自然地服从于它的治理。

天地间的阴阳二气相合，就会降下甘露，不必对人民下命令，他们就会自然而然地做他们愿意做的事情。

从古至今，治理天下者，首先就开始建立一种体制，制定各种制度，并确定各种名分，任命各级官长办事。在常人看来，既然有了制度和名分，就会对百姓（下属）有所制约，他们做事就会依照制度适可而止，这样就不会纷扰多事了。

然而，应该知道，“道”存在于天下，就像大海一样广大无边，并始终处于低下之处，才能让一切河川溪流都能汇集于它。

真正的治理（管理）还是要遵循“道”的无为而治的规律。只有真正体悟到了“道”的真谛之人，才是最好的管理者，也才会受到百姓（下属）的拥戴。

 

[诗译] 

“道”是永恒但无名，自然淳朴是本性。

虽然幽深又微小，天下无人能掌控。

侯王如能守住它，万物归顺皆自动。

天地阴阳相配合，上天自然降甘霖；

人民没谁去命令，自然分布很均匀。

开创体制有名位，既有名位就建功；

建功立业适可止，适可而止就无争；

无争不会有风险，就如大道天下行；

千条江河归大海，天下万物归道冲。

诗译来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_495ced2901009qy0.html

 

 

 

[心灵药方]

         心灵的修养不能老在清规戒律上用工夫，要使自己真正回归到婴儿一样朴实无华的境地之中，无私少欲，才能真正成为有道德的人！

   不要強求沟通，真正的沟通是给予对方以朴实的爱！

治理天下，管理企业不在于你制定了多少严谨的规章制度，而在于你是否你以谦卑的心态来对待下属，从而获得下属的拥戴，得民心者的天下！

 

[评析]

本章讲了“无名”、“有名”、“知止”，“无名”、与第一章中的“有”名， “无”名的概念稍有不同。“无名”指完全作到了不自见、不自是、不自伐、不自矜，所以称之为“朴”。所以，本章表达了老子的“无为”而治的哲学思想，认为侯王若能依照“道”的法则治天下，顺应自然，那样，百姓们将会自动地服从于他。老子用“朴”来形容“道”的原始“无名”的状态，老子认为，“有名”是人类社会引争端的重要根源。

第一章，“无，名天下之始“。三十二章，“道常无名”。三十七章，“……镇之以无名之朴”。四十一章，“道隐无名”）。从这些例子可以证明老子书中的道，实在是混然一体‘无’名或‘朴’。把老子的道看做纯精神的客观实在为绝对理念，与老子的原意不合。

在第一章的解读中，我们已对“道”的几中含义作了论述。本章的“道”就是指物质世界的实体及其变化的原因和规律。