7、自己率先做好这方面的工作

7、自己率先做好这方面的工作

【原文】景公与晏子游于少海，登柏寝之台而还望其国，曰：“美哉！泱泱¹乎，堂堂乎！后世将孰有此？”晏子对曰：“其田成氏乎！”景公曰：“寡人有此国也，而曰田成氏有之，何也？”晏子对曰：“夫田成氏甚得齐民。其于民也，上之请爵禄行诸大臣，下之私大斗斛区釜以出货，小斗斛区釜以收之。杀一牛，取一豆肉，余以食士。终岁，布帛取二制焉，余以衣士。故市木之价，不加贵于山；泽之鱼盐龟鳖蠃蚌，不贵于海。君重敛，而田成氏厚施。齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而趋田成氏者不闻不生。故秦周之民相与歌之曰：‘讴²乎，其已³乎！苞⁴乎，其往归田成子乎！’《诗》曰：‘虽无德与女，式⁵歌且舞。’今田成氏之德而民之歌舞，民德归之矣。故曰：‘其田成氏乎！’”公泫然出涕曰：“不亦悲乎！寡人有国而田成氏有之。今为之奈何？”晏子对曰：“君何患焉？若君欲夺之，则近贤而远不肖，治其烦乱，缓其刑罚，振贫穷而恤孤寡，行恩惠而给不足，民将归君，则虽有十田成氏，其如君何？”

【译文】齐景公和晏婴到渤海去游玩，登上柏寝的高台而回头眺望自己的国家，说：“多美呀！多么广阔浩瀚，多么雄伟壮丽！后世谁将拥有这个国家？”晏婴回答说：“恐怕是田成氏吧！”齐景公说：“是我拥有这个国家啊，而你却说是田成子拥有它，为什么呢？”晏婴回答说：“那田成氏很得齐国民心。他对待齐国人，在朝廷上向君主请求爵位俸禄把它们赐给大臣，在民间他私自加大斗斛区釜等量器来出借粮食，减小斗斛区釜等量器来收回借出去的粮食。杀一头牛，他只取一豆肉，其余的都拿给士人吃。一年到头，布帛等纺织品他只取三丈六尺，其余的就拿给士人穿。所以市场上木材的价格，不会比山上的贵；湖泊里的鱼盐龟鳖螺蚌的价格，不会比海里的贵。君主您重重收刮财物，而田成氏优厚地施舍百姓。齐国曾经遇到特大饥荒灾年，道路旁饿死的人不可计数，父子互相拉扯着投奔田成氏的没有听说不能活下去的。所以秦周门外的老百姓互相在一起歌颂他说：‘唱吧，我们就停步在这儿！受到保护呀，我们去归附田成子吧！’《诗经》上说：“虽无恩德赠与你，效法高歌且同舞。”如今田成氏的这样布施恩德而民众载歌载舞，民众的恩德都归向田成氏了。所以我说：‘恐怕是田成氏吧！’“齐景公暗然流出眼泪说：“这难道不令人悲伤吗！我拥有国家而田成氏控制了它。如今应该怎么办？”晏婴回答说：“君主何必担忧呢？如果君主想夺回国家，那么就接近贤能的人而疏远不肖之徒，整治国家的纷杂混乱局面，放宽国家的刑罚，救济贫穷的人抚恤孤寡老人，施行恩德仁爱而资助不足的人，民众就会回归君主，那么虽然再有十个田成氏，又能把您怎么样呢？”

【说明】本节是对第二节“要用权势来管制”的说明而举的例子，本节与上节的中心思想基本上一样，韩非认为，齐景公不应该让田成氏肆无忌惮地收买民心，而应有相应的法律法规限制大臣收买民心，或者及早采取相应手段阻止大臣收买民心。但这实际上是办不到的，历史发展到今天，仍有许多副手、下级采用各种手段收买民心，使得上级手足无措，黯然倒台。各种选举拉选票不就是如此吗？所以，用法律法规来对收买民心进行管制是不行的，只有运用权术，自己率先做好这方面的工作，才能阻止其他人去收买民心。

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【注释】1.泱：(yāng央)《诗·小雅·瞻波洛矣》：“瞻波洛矣，维水泱泱。”《说文》：“泱，滃也。”宋范仲淹《严先生祠堂记》：“云山苍苍，江水泱泱。”这里用为水面广阔之意。

2.讴：(ōu欧)《左传·襄公十七年》：“筑者讴曰:“泽门之皙，实兴我役。”《孟子·告子下》：“昔日王豹处于淇，而河西善讴。”《楚辞·大招》：“皆讴歌思东归。”《荀子·议兵》：“故近者歌讴而乐之。”《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青。”《说文》：“讴，齐歌也。”这里用为齐声歌唱之意。

3.已：(yǐ椅)《易·损·初九》：“已事，遄往，无咎；酌损之。”《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”《诗·小雅·北山》：“或息偃在床，或不已于行。”《诗·大雅·文王》：“亹亹文王，令闻不已。”《老子·二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已。”《论语·公冶长》：“子张问曰：‘令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。’”《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废：吾弗能己矣。”《孟子·梁惠王下》：“人皆谓我毁明堂；毁诸？已乎？”《荀子·宥坐》：“已此三者，然后刑可即也。”《韩非子·扬榷》：“行之不已，是谓履理也。”《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”《广韵·止韵》：“已，止也。”这里用为停止之意。

4.苞：通“包”。《易·否·九五》：“休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。”《管子·白心》：“故苞物众者，莫大于天地。”《庄子·天运》：“其形充满天地，苞裹六极。”陆德明释文：“苞，本作包。”《荀子·大略》：“苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！”《新语·道基》：“苞之以六合，罗之以纲纪。”本意为“包裹”之意。这里延伸为受保护之意。

5.式：《书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心！”《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”《诗·大雅·思齐》：“不闻亦式，不谏亦入。”《诗·周颂·我将》：“仪式刑文王之典。”《诗·商颂·长发》：“上帝是祗，帝命式于九围。”《孟子·公孙丑下》：“使诸大夫国人皆有所矜式。”《韩非子·内储说上》：“勾践知之，故式怒蛙。”这里用为效法之意。