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《黄帝内经》 十二时辰养生 5 学、医、道

2011-01-17  筱毅
大家一定要清楚,这里边涉及到我们看中国古代文化,就是包括《黄帝内经》我们对它的一个看法,就是中国古代的东西,包括中医,它都不是学来的,而是用道来看的,就是道一以贯之。那么什么叫学,什么叫道呢,大家看,就是实际上道是意味着一种洞察力,那么学是什么呢,大家都知道,现在我们要想学东西实际上是很难的,因为现在知识已经爆炸了,你想学什么都已经学不过来了,越来越多了,那么这个在中国古代荀子里就说过,其生也有涯,其学也无涯,我们的生命是有时间段的,那么学习是永远没有尽头的,以有涯伴无涯,殆矣。如果用我们有限的生命去陪伴无限的那个学习,那就是很危险的。那么我们应该采取一种什么样的方式去学习这些古代的经典呢?我们应该用一种道的方式。
大家看这个学字(象形字),你看上面这表示两只手,中间是个什么,是个爻辞。爻辞,学《易经》的人都知道,爻辞是《易经》里最难的部分,在古代就相当于算算术,就是拿着那个蓍草占来占去,还有算盘,这都是很难的,所以人越学怎么样,这个子底下是一个小孩子,人越学头越大,古代一开始就不主张通过学的方法去掌握中国文化的一个精髓,那么就要用道的方法,用道的方法怎么讲呢,这边是个什么,首,就是头脑,而这边是什么,是辵部,就是马车,实际上就是智慧坐上了马车,就形容是一种飞快的,实际上就相当于洞察力,所以说讲道就一定是去以悟道的方式,要悟的,道是要去悟的,知识要去学的,这是很不同的。所以这也是我们马上要开始学《黄帝内经》的原文,第一篇的原文,大家一定要掌握这个方法,就是你是用道的方法去学,还是用学的方法,你如果用学的方法就会很慢。

那么在中国文化里,所谓道的方法是什么呢?我们中国人的老祖宗太聪明了,天地之大,无奇不有,对不对?那么怎么办,我们应该怎么去学,所以老祖宗给我们指出一种方向,告诉我们应该怎么样去学。它采取的是一种分类取象的方法,就是取象比类,用分类的方法,按照它的象来看它的类别。比如说凡是具有生发之象的,全都放在东方这一类,全都放在木里边,所以你看六十四卦,是把天地万物分成六十四个,就是按八卦走的。《易经》它的取象比类的方式,是按八卦走的,老祖宗不会难为我们,所谓卦又是什么意思呢,卦就是挂起来,就是挑起来把这个象让你看,看的很清楚。比如说我举一个例子,先把这个说完,这是八卦,八卦就是《易经》的分法,把世间万物分成八类事物,我们中医采取的是哪种方法呢,是按五行的方法,而五行的方法里又内含着一个最精确的一个方法,最简洁的一个方法,就是阴阳,所以一个是五行,一个是阴阳,而且最后告诉你一句话,叫做大道至简。最大的道理一定是最简单的,而不应该是难的。

我们刚才已经讲了十二生肖跟我们的这个十二时辰,比如咱们举一个例子,如果用八卦的方法,古人其实并没有难为咱们,古人就告诉你,比如说《易经》里边,这个是阳爻,这个是阴爻,那么所谓阳爻阴爻,咱们不用去考虑别的,它就告诉你世间万物就有两个象,一个男人,一个女人,这两个象里最不同的是什么呢?是他们的生殖器不同,所以阳爻是男性生殖器的代表,阴爻是女性生殖器的代表,它就告诉你就可以了。那么再由三个,再看这个卦象,这是三根阳爻,这是三根阴爻,老祖宗把这个象挂在这儿了,让你看,看了你说你不懂,老祖宗给它起了一个名字,这叫什么,这叫乾,这叫坤,然后你可以说,在座诸位都可以提出,我不懂什么叫乾,什么叫坤,不懂。不懂没关系,老祖宗会给你解释清楚的,好,你不懂这个乾,不懂这个坤,没有关系,我给你怎么讲呢,再给你接着打比方,所以他就告诉你这是天,这是地,你不懂乾坤二字没关系,你可以懂什么叫天,什么叫地,如果你说我还是不懂,我看不见天,看不见地,我不知道何为天,也不知道何为地,好,老祖宗接着来。那么你总有父母吧,那你要想理解什么叫乾,你就去理解你的父亲,什么叫坤,你就去理解你的母亲,如果还有人说,我没有父母,怎么去理解,老祖宗还会接着告诉你,这就是马,这是牛,拉着你去看什么叫马,什么叫牛。那么马,我们就看所有的马,现在我们日常生活中,接触的马并不多了,看画里的马,我们看到的马都是高昂的,实际上高昂就像什么呢,就像我们的父亲,这就是阳,所谓阳是什么东西,阳就是永远运转不息的,这阴阳是中医里的一个大概念,就是永远运转不息的。那么什么叫乾、天、父,就是说我们老说天不厌其高,那么对于男人来讲,既然男人属于阳,就永远不会满足于他的气宇轩昂,男人就应该气宇轩昂。那么这种气宇轩昂怎么表示呢,就叫天行健,所谓天行健这个词,其实就是我们以前所讲的,一切的东西都叫天行健,为什么叫天行健,就是因天之序。老天的这个运转过程,永远是春夏秋冬不会变的,这就是它的运转过程,这就是它天行健。而地,厚德载物,地是坤,那么这也就是什么呀,就是收藏,收敛。所以这都是老祖宗在给我们讲的,所谓收藏是这样,什么叫厚德载物,一定要记住就像大地一样,大地就是说既要承载好的东西,也要承载坏的东西,既要承载人的那种赞美,也要承载那种,比如说大便、唾沫等,一切脏的东西它也要能承载,所以女人你不能只承载你丈夫的工资,而不能承载你丈夫的痛苦,你都要能承载才可以,你德行才厚,所以女人是不厌其厚的,就是她的德行越厚越好。所以有一个中医师曾经开过一个玩笑,说现在土地沙漠化了跟什么有关呢,都跟女人不藏有关,女人现在都开始穿露脐装了,肚子也属于坤,腹部也属于坤,就像泥土像大地一样,孩子都是这儿生出来的对不对,所以说如果现在女孩子都穿露脐装的话,那么对她的身体会非常有伤害,而且还从一个象上来说,女人如果都不藏了,大地也就不藏了,所以土地就会沙漠化了。因为她们是都归属于一类。

《黄帝内经》也是这样,它都是把事物全都归为一类去看,比如说你生肖,亥时,亥时就是三焦经当令,三焦经当令的时候,从属相上来讲,这个时候属相是什么,就是猪。那么猪怎么跟亥时相关,实际上就是猪的那种享受状态,就是什么都不管,吃饱了喝足了就躺在那儿哼哼,那个享受状态,那个养自己。所以猪可以养肥,猪是什么,就是它永远在那儿享受着,呼呼那么享受着。它是可以归为一类的,这是从取象比类的角度来讲它是归为一类的,而且这种享受肯定是猪没有郁闷,猪要是有郁闷也长不了这么胖,所以它也是说它的身心的一个三焦的通泰,就是身体全都通畅了这么一个象。比如到小肠经的时候是未羊,午马未羊,羊是什么呢,未时主小肠,小肠主吸收,我们原先已经讲过了。小肠既然属吸收,那么羊,大家看,羊就是指的是,中国的美字就是怎么样,就是羊大,到未时的时候,这个时候就是主滋味,所以我们中国人关于美的概念都是跟西方人很不一样的,中国人关于美首先要满足的是口食之欲。

我们中医里边,你要想学中医其实永远不会太晚,为什麽呢,就是它是一种医道,它在某种意义上来说,它既是医学,又是医道。它是一种道的表现,而道的表现,凡是道都跟你的生活经验,跟你生活本身对自然天地万物和自身的领悟,都是密切相关的。所以这就是学中医和学西医的不同,只要你生活过,只要你对人生还有一定的关注,你就可以学懂中医,你就可以把这些东西全都学下来。而这些东西,像我们刚才所讲的这些乾坤等等,我觉得《易经》它也是采取,中医里讲一个道理,叫医易同源,为什么同源,医学和《易经》是同源的。所以经常会出现这个问题,就是开《易经》大会的时候,学医的人都来了,开医学大会的时候,学《易经》的人也都来了,为什么呢,实际上同源在哪儿,同源它都是源于对天地自然及人身的感悟。所谓的卦象,你看这是乾卦,这是坤卦,然后这是父母卦,然后再生六子,就是八卦对不对,那么六十四卦就相当于这八个八卦之间的相配。它们之间会出现一些什么样的问题,所以大家一定要牢记,所谓卦象是不存在好卦与坏卦的,没有好卦,易经无好卦,只有谦卦,正如我们刚才所讲的合十的时候,只有把自己放在最低的时候,才一切全是最和谐的。

大家一定要记住,当社会发展到哪一步的时候,社会如果是浮躁的,人就会得浮躁类的病,就会得上实下虚的病,就会得失眠、抑郁,类似这方面的病症。所以我们中国把疾病跟方方面面都会联系,比如说我们刚才涉及到疾病,我们过去讲过,比如万恶淫为首,百病生于气,像这些都是在告诉你,没有一门医学可以说把疾病跟什么联系在一起,跟性生活联系在一起,跟情绪联系在一起。可是我们中国不是这样的,我们中国要把这一切全都要联系在一起,所以真正的医疗保险是什么,就是精神文明。把这些统统联系在一起才是我们医学的这种内涵。所以有人曾经打过一个比方,说在西方假如你得病了,首先要去找的是什么人呢,是医生,对吧,医生治不了了让你去找谁呢,去找心理医生,心理医生在治不了,让你去找牧师。可是在中国这个问题,你去找一个中医就可以,他是可以全方位地解决你的一些问题,包括你的心理,甚至包括你的信仰的问题。而且在中医里,大家要记住,我们马上要进入的一个新的话题,就是中医它会涉及到你生活当中方方面面的东西,所以它指导的是你的生活。

医道,所谓医道它不是单纯地停留在治病的这个层面,它是要全方位地指导你的生活。比如说我们今天讲了这么多的东西,讲了十二时辰的养生,都是在告诉你,这十二时辰当中,你应该什么时候睡觉,该什么时候起床,该什么时候吃饭,这些不仅仅是你人体,人体是一个最无为的这么一个系统,最自足的系统,人体就是这样去做的。而我们人如果你偏离了它,你正好反着它来,你不生病谁生病,所以你记住的一个原则就是说你一定要因循着它的原则,身体的本性的原则。一个国家也要因循着这样的原则去做才可以,你如果全都按着这个原则去做了,你的身体就是和谐的,你的情绪也是和谐的,然后国家也自然能够达到一个和谐。

所以大家要从十二时辰的这种养生里边,要能够去体会方方面面的。就是说首先要把握住这种思维方式,它是一种取象比类的思维方式,它是经常会通过比如说像心肝脾肺肾,它基本上在《黄帝内经》里边,它基本上是保持着一种就是在很大程度上,要不然你会不理解,就是说你一本《黄帝内经》,你没事老讲春夏秋冬,老讲东西南北干什么呢,还有还要讲社会的官职,比如说心为君主之官,然后心包又叫臣使之官。就好像是心不受邪,然后由心包经就是代君受过,代君受过这就相当于什么呢,臣使之官,那么在古代就相当于太监,密探这类的人,但是它又主君主的喜乐。所以大家一定要清楚,这里边只要你懂社会学,只要你懂方方面面的这些学问,然后你掌握了中医的这种悟道的方式,咱们就都能够学好中医。

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