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《觀卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式，就可以不去看后面的獻饗之禮了，因為這時心中已經充滿了誠敬肅穆的情緒。《象》曰：風行地上，觀；先王以省方觀民設教。《象辭》說：《觀卦》的卦象是坤（地）下巽（風）上，為風吹拂于地上而遍及萬物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效風吹拂于地而遍及萬物的精神，視察四方，留心民風民俗，用教育來感化民眾。
初六，像幼稚的兒童一樣觀察景物，這對無知的庶民來說，不會有害處，但對擔任教化重任的君子來說，就未免有所憾惜。《象》曰：初六，“童觀”，小人道也。《象辭》說：《觀卦》的第一位（初六），“像幼稚的兒童一樣觀察景物”，這是淺薄的小人之道。
六二，由門縫中偷觀景物，有利于婦女保持節操，堅持正道。《象》曰：“闚觀，女貞”，亦可丑也。《象辭》說：“由門縫中偷觀景物，對于婦女來說有利于堅持正道，固守貞操”，但對男子漢來說，這樣的行為就丟丑了。
六三，對照高尚的道德標準來省察自己的言行，審時度勢，小心謹慎地決定進退。《象》曰：“觀我生，進退”，未失道也。《象辭》說：“對照高尚的道德標準省察自己的言行，審時度勢，小心謹慎地決定進退”，這樣做是不失原則的。
六四，瞻仰一個國家的文治武功，有利于成為君王的賓客和輔佐。《象》曰：“觀國之光”，尚賓也。《象辭》說：“瞻觀一個國家的文治武功”，說明此國崇尚賢士。
九五，對照高尚的道德標準省察自己的言行，不斷地完善自己，君子就不會有禍患。《象》曰：“觀我生”，觀民也。《象辭》說：“對照高尚的道德標準，審察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知萬民的德行。
上九，君子時刻瞻仰君主的德行和作為，并按照君主的德行和作為行事，這樣才不會有禍患。《象》曰：“觀其生”，志未平也。《象辭》說：“君子時刻瞻仰君主的德行和作為”，因為君子始終以天下為己任，天下未安，其志難平。
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