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有个故事讲一对夫妻生了五个孩子：老大身体好，脑子不灵活；老二挺聪明；老三是个盲人；老四是个陀背；老五是个瘸子。猜猜他的父母怎样给他们做人生计划，也就是找个谋生之道？老大学务农，老二学经商，老三学算命，老四学搓麻绳，老五学纺布。对比一下他们各自的条件，父母从小就让他们学习，让孩子都有了谋生的本事。 以上故事的真假不必去追究，亢老师讲这个故事意在提醒我们做父母的要尽早发掘孩子之所长，尽可能为他（她）的出路问题找对方向。 孔子以现代的眼光来看仍是一个极先进的办学者。他在学习的第一阶段授予学生的是谋生之学（可挣钱养家）；有潜力的学生再进入第二阶段谋仕之学即小六艺：礼、乐、射、御（驾车）、书、数；那再想学的就进入第三阶段即大六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。他的道统教育（兴：情感教育；观：理智教育；群：道德教育；怨：个性教育）在当时直到现在看来已是登峰造极。那与他同时代的兴办私学的邓国人“邓析”传授的是“讼棍学”即法律，被世人道是：以是为非，以非为是，是非无度，是褒是贬自见分晓。 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”这是孔子在河边感叹生命的短暂。任何人到了一定时候都会对生命发出类似的感叹吧。象曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠” ，张若虚《春江花月夜》“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”等等都是感叹个人生命的短暂即逝，而人类的存在则是绵延久长的。 这是一个既俗又深沉的问题：如何度过这短暂的一生？孔子似乎在两千多年前就告诉了我们答案。 子曰：“吾十有五而志于学。”孔子在十五岁时有了谋生的本能，有了人生的志向，从此立志做圣人之学，可见他是一个真正从学习中感到快乐的人。老师在此又讲了个“反向惩罚”的故事，并嘱咐父母老师们在孩子们15岁之前要保护好他们的学习兴趣，20岁前立下志向最好！（亢老师的课大人亦听得如痴如醉，何况孩子们了！）后观孔子以后的人生岁月也是朝他的志向不断追求、发展，最后成功的。虽然我们看他的晚年显得悲惨，但他为后世留下的成人之学，被誉为“历代帝王师，王下文官举”，这些足已让他在九泉之下感到欣慰、感到幸福！这样看来，他的人生规划是如此完满，算是一个典范。 接下来的三十岁要怎么样，四十岁要怎么样，请听亢老师下回分解！ |
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