长孙无忌和永寿坊 - 画家安君康的日志 - 网易博客

长孙无忌和永寿坊

帝都咸阳魅力无限 2010-10-11 21:20:40 

作者 史小平  陈文明

     在永寿县槐山脚下的北坡，有一个渠子乡，三面临沟，一面被山屏蔽，地势险要。在渠子乡境内的南面，有一个永寿坊村，境内原面开阔，耕地充裕，自古闻名。
     据《永寿县志》记载，从西魏大统十四年（548－558年）永寿境内建广寿县，县治就在永寿坊村，先属泾州，后属豳州；北周明帝二年（558年）迁永寿县治至今永寿村，改县名为永寿县，属新平邵。唐武德二至四年（619－621年）复置永寿县，居豳州，县治在麻亭（今永平乡），唐贞观二至三年（628－629年），又迁县治至永寿坊村。唐兴元二年（785年）德宗李适复迁县治于永寿村。前后算来，永寿坊村作为永寿县的军、政、文化要地时间长达167年之久。加之该村唐时出了一个名相长孙无忌，所以自古以来，永寿坊村就是永寿县的名村，该村的长孙氏家族为永寿县的名门旺族。
     公元2003年，永寿坊村长孙氏族面对和谐盛世，随起修谱之心。于是由该族长孙振文、长孙振敏、长孙书亭、长孙仲泰、长孙学亭、长孙博等人组成了一个修谱小组。由长孙氏的八十世孙长孙振文，长孙振敏和董沐谨执笔撰写。历时一年，于2003年12月15日修撰完成了《永寿坊村家谱》

 书画家安君康与本文作者：陕西省作家协会会员、永寿县委宣传部副部长史小平（中）  陕西省作家协会会员、咸阳市作家协会理事、永寿县作家协会副主席兼秘书长陈文明；（左一）

  家谱是一个家族内部的信史，是家庭演变的记录，是以严整的单位、明确的分类，藉以记叙人、事、物的录藉，是纯正血统的可靠蓝本。一部完善的族谱记录着每个家族的发源、生息、繁衍的过程。《永寿坊村家谱》，就是永寿坊村长孙氏家族的一部鲜活的生命史。
从《家谱》的姓氏朔源上知道：远古时期，居住在今天的黑龙江省嫩江流域大兴安岭附近的拓跋氏祖先乃黄帝轩辕氏。魏人自称为黄帝儿子昌意二少子，受封北国广漠之野，畜牧迁徙，射猎为生。幽都之北有大鲜卑山，遂部族为鲜卑族。黄帝以土德王，鲜卑族人称土为拓，后为跋，所以叫拓跋氏。东汉初年迁居今内蒙古呼伦湖附近，在那里居住了六、七代后迁塞北河西，公元258年迁居盛乐（今内蒙和林格尔县北）。西晋末年怀帝时（310年）封拓跋猗卢为代云，后又晋封为王，并割陆岭以北（今山西省代县西句注山以北）五县之地于猗卢，族人随迁。公元338-340年拓跋什翼犍在繁峙（今山西省浑源县西）设代国，定都平城。公元494年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，强令族人同迁。公元496年，下令改皇室拓跋姓为“元”，同时北魏皇族九氏及北魏初期所统部落一百八十氏的复姓均改汉姓。并且定魏、陆、奚、长孙、贺、恒、刘、于等八姓为国姓。从此长孙姓氏就诞生了（《中国通史、北朝史》）。

永寿坊村长孙氏家族家谱

长孙无忌画像

永寿坊村长孙氏家族家谱内页

       最早从洛阳迁徙来永寿坊村的长孙氏家族的世祖为北魏时的长孙仁。史载拓跋什翼犍十六国时（337年）建代国，封其兄30余岁拓跋沙漠雄为南部大人（后改名为长孙仁），故可推出永寿坊村长孙氏世祖长孙仁约生于307年。长孙晟（长孙无忌的父亲）生于552年，卒于610年。从长孙仁到长孙晟已传十三代。晟卒距今（2003-610年）1393年，按20岁为一伦约70代，故永寿坊村的长孙氏部族从长孙仁传至今已历83代。
又据《永寿县志》记载，永寿坊村的长孙姓氏相传是唐相长孙无忌后裔，祖籍河南洛阳，唐初来永寿坊。初来者长孙步云，自称是长孙仁的二十四代孙，定居永寿坊村。今长孙姓聚族永寿坊村、分支龙头沟。

位于陕西省咸阳市永寿县渠子乡永寿坊村的长孙无忌墓

       同《永寿县志》记载相似，在永寿坊村的村民中流传着另一种关于家族密笈的传说。说是长孙无忌在唐庭的朋党之争中被许敬宗、武后一派陷害失宠后，被唐高宗贬到了黔州（今四川彭水县）。朝庭随即派杀手一路到黔州刺杀了他，并祸及家族。长孙无忌的儿子为了使父亲落叶归根，于是准备将父亲的尸体运回洛阳老家安葬，半路打听到洛阳老家的族人也已遭通缉杀虏，便改道长安方向，当时京城长安城内凡和长孙无忌来往甚密的官员也同遭祸患。无奈之下，长孙无忌的儿子便载着父亲的尸体一路北上来到了永寿坊村，以金头玉身安葬父亲于此。自己从此也隐居于此。半道途经五峰山（永寿、乾县、礼泉三县交界处）的时侯，为了惑众遮目，他曾将父亲的头埋在了永寿境内的上邑乡南顺什村。至今南顺什村埋有长孙无忌头的一个小山包，人们还叫它无忌头。长孙无忌密葬于永寿坊村的事后来被官方知晓后，直到民国时，凡来永寿做官的官员，上任前都要先去永寿坊村拜祭长孙无忌，村民为了接待这些一跋一跋的客人，就在长孙无忌墓旁建了一个占地四十亩之大的拴马桩场，供来客歇息，安置车马，并建了一座规模宏大的戏楼，供来客休闲娱乐。后来，村民实在无力应付这些络绎不绝的来客，就对外宣称，该村的长孙无忌墓为假墓，是衣冠冢。慢慢地此处便无人问津了，安寂了下来。如今四十亩大的拴马桩场没有了遗迹，戏楼也在文化大革命中被毁悼，仅存地基。从长孙无忌后裔繁衍至今，永寿坊村的长孙氏子民已达1339口。

本文作者史小平、陈文明采访永寿坊村党支部书记长孙书亭

       该族唐初至今千余年，没有流传谱谍，仅存各支系清末民初一些支离破碎的篇章。民国时期长孙邦俊，长孙有章曾修家谱一册，也未能留存，仅找到了初修谱。这次修谱，摈弃旧规，本着男女平等的原则，入赘男之子与兄弟同列，抚养不作区别。独女入谱。行辈字从北魏时的世祖长孙仁起至24世祖长孙步云，记叙清楚；从25世祖至64世无考；从65世至今83代记载完整。
       该《家谱》共分为序言、凡例、姓氏朔源、姓氏考证、行辈字、世祖谱、长孙氏名流、重修长孙无忌墓草图、长孙氏家规、长孙氏世祖谱、东份谱、西份谱、南份谱、北份谱、中份谱共14个部分。该《家谱》收录了自十六国时代至民国时期的长孙氏名流60余人，其中就有长孙无忌，长孙无忌父亲长孙晟等人。《家谱》不仅翔实地记叙了永寿坊村长孙氏家族的繁衍变迁，同时也为研究永寿县的历史变迁、古时民居分布、社会发展提供了珍贵的资料。

 

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