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高古玉赝品不足惧 ——邹茁桁谈高古玉的收藏与鉴赏 本刊记者 苏勇/文 在民间收藏领 域，高古玉受到了众多爱好者的追捧，不但参与者人数众多，而且市场价格也在逐年走高。与此同时很多的收藏者随着藏品的丰富和学识长进，已经逐渐由高古玉的 收藏者转变为鉴赏家，来自山东烟台的邹茁桁先生就是这样一位在收藏界拥有极高知名度的高古玉鉴赏家。他藏品丰厚，学识渊博，对高古玉的鉴赏及市场走势见解 独到，深受业内人士的认可。为了探究当前高古玉收藏的奥妙，本刊记者近日对他进行了专访。 在普通公众眼中，普遍外观稚拙，工艺简便，玉质 不佳的高古玉，与雕工精湛、玉质上乘的明清宫廷玉雕不可同日而语，而在高古玉爱好者眼中，却将这些历经千年的玉器视若珍宝，不惜以重金购藏。这是为什么？ 邹茁桁先生说，高古玉是浸润了天地间万物灵气的神物，从它诞生之日起，就在装饰、祭祀、宗教、礼仪、殓葬等方面，持续不断地发挥着重要作用！它凝聚了那个 时代最高的礼仪、最精美的工艺、在尊贵的地位、最博大精深的思想内涵！关注它的爱好者之所以不惜财力和精力地大肆搜罗，就是看重了高古玉所拥有的深厚的思 想文化内涵。 高古玉收藏要有正确理论 和其他文物艺术品一样，高古玉在价格逐年水涨船高的同时，也受到了造假者的关注，市场上的赝品层出不穷，使得很多收藏爱好者蒙受到经济上的损失。同时，高古玉种类的繁多，内涵的丰厚，也为藏家设置了较高的知识门槛，使藏家在鉴别真伪，品评有优劣时，遭遇的难点相对较多。 对 此，邹茁桁先生给出了自己的建议。他说，目前喜欢收藏高古玉的朋友越来越多，可在市场上收藏品真伪难辨的当下，很多爱好者都面临着相同的困惑，不知道自己 收藏的古玉是真是假！本来自己挺有信心，可是把藏品拿给专家一看，结果却是让人失望。有些藏友很执着，不断地找朋友交流，不停地看各种玉器书籍，可是往往 到最后仍然是一头雾水，经常因为一个观点，和别人争得面红耳赤。其实，因为每个人的经历不同，对于一件事物的看法有分歧是很正常的。但在当前的收藏现状 下，我们既不能太自信，也不能太盲从，更不能一点也没有自己的观点。 首先，我们要有一套正确的理论观念。要在高古玉的收藏上有所收获，少走弯路，我们必须要重新确定自己的理论观，如果是对的，要坚持走下去。如果是错误的理论，一定要及时纠正！ 俗 话说：要医病，必先去旧疾，旧疾不去，徒劳无益。我们很多藏友的理论都是来自于书籍、网络、与朋友的交流、或者是自己的感悟。那么首先，你看的书是什么书 呢？是有国家正规出土报告的书吗？比如说《中国出土玉器全集》、《中国玉器全集》等，还是一些本来他的藏品基本都是仿品，而又写了书，出了图册，来继续误 导别人的土专家呢？或者是你的朋友，你的老师，他的观点和理论本来就是错误的，而你在他们的误导下，继续走下去呢？这里面又分两种人，一种人是他自己受了 误导，没有知晓，继续来宣传他所认可的理论，这种人也是受害者！另一种人是他经过一段时间的收藏，发现自己的藏品不对，但是又不能承认自己的藏品是仿品， 还想把东西出手，以减少自己的损失，于是极力鼓吹自己的藏品是真货，这种人是最可恶的！虽然有些藏友暂时会被这些人的歪理所蒙蔽，但是，仿品永远是仿品， 真品永远是真品，时间能够证明一切，高古玉的应有的价值也一定能够体现出来！所以，我们必须要把所掌握的错误理论和观点清理干净，不要用先入为主的思想看 问题，如果你错误的理论不除掉，那么你永远走不进古玉之门！ 琢工是鉴定真伪的第一要素 既然大量流传的 错误理论，使很多藏家的收藏之路走上的歧途，那么，在高古玉收藏上，正确的方法是什么？又怎样规避赝品可能带来的风险？邹茁桁先生说，纵观其他收藏领域， 古玉的造假是最难仿做的！首先是琢工，琢工是鉴定古玉的第一要素，决定性的因素一真百真，决定性的因素一假百假。琢工对，什么都对，没有沁色也对，琢工不 对，什么都不对，有沁色也是不对！古代的琢玉工艺到汉代已经是达到了最高峰，其后是每况愈下，唐做不了战汉，宋做不了唐，明清要好一些，但是难望战汉之项 背，现在的琢工明清也仿不了，更不要说仿做商周战汉！真正的行家都知道，评价一块古玉的价值，不是他的材质，材质是先天的；也不是他的沁色，沁色是后天 的，而是其精美的琢工，只有琢工，才是代表了古人的思想、文化、技艺、等等的综合信息！李凤廷在《玉纪正误》里说，专言色沁，是不求其本，而求其末。古玉 器的品类、形制与纹像，却凝聚着古代的礼制、理念、宗教、民俗、美术与工艺的全部文化内涵！极具观赏性与研究价值，也远远超过了其单纯色质的价值！ 再 说玉质，远古的玉材很多现在已经找不到了，不要说地方玉种，即使是和田玉，现在的玉材与商周战汉时期的材质相比，也有本质的区别。现在的高仿品，一般都是 用青海料或者是俄料来仿制，低档的仿品材质更差，基本都是用地方白玉料。仿品要考虑他的成本，就算是用了上等的好料，琢工粗糙不说，其生涩的感觉与真正的 古玉相比，｛即使是没有沁色的古玉｝也是缺乏那种温润的质感！ 高古玉并非件件有沁色 通过与众多藏友的 接触，邹茁桁先生发现了很多现在流毒甚广的错误理论。他举例说，现在百分之八九十的朋友认为，鉴定古玉首先要看沁色！在他们的思想当中，古玉特别是商周战 汉的高古玉，应当是斑驳陈旧，沁色满布的。就是这样一条错误的理论，不知道让多少人误入歧途！我不能说凡是真正的高古玉都是光亮润泽的，但是更不能说真正 的高古玉外表一定是要沾满灰皮土沁的！凡是看过《中国出土玉器全集》的朋友都知道，这些有正规出土报告的，无可争议的馆藏品，｛我们只是以商周战汉的古玉 为例，因为商代以前的玉器基本都是地方玉种，地方玉由于硬度较低，再加上年代久远，相对于和田玉来说，比较容易受沁，而唐代以后至明清的玉器由于基本都是 和田玉，甚至很多明清古玉都没有入过土，那么沁色就更无从谈起｝有一多半都是没有受沁，或者受沁很轻浅的！这不是我杜撰的，这是无可争论的事实！那么，要 讨论一件高古玉的受沁，我们不能以自己固有的思想来看问题。必须要尊重事实，一个事实是，很多的高古玉是不受沁，或者是受沁很轻的；另一个事实是，造假者 为了迎合这些藏友的理论，从明清就开始，不断地染色，做旧，到现在使用化学染料，高温蒸煮，烟熏火烤！所以，很多藏友都在古玉的沁色上吃亏上当！没有沁色 的不能当作假货，有沁色的也不能当作真货！其实，古玉的沁色也是很难仿做的，如果你真的掌握了以沁色来辨别真假，也不是不可以，但是收藏的面会很窄，因为 如果你面对无沁的古玉就会难下定论！ 为人似玉最为贵 除了在高古玉的鉴赏上用力极深，并取得众多成果外，通过这些研究，邹茁桁先生对对收藏，对人生也有了新的见解。基于古玉历经千年自然受沁这一形状，他表述了自己对古玉的感情，阐述了对收藏给他带来的人生体悟。 他 说，古玉的沁色是自然入里，任何人为的做旧，都会改变其自然的性状！很多朋友都认为，古玉带有沁色，可以显示出古旧之感，因为真正懂得高古玉的人毕竟很 少，自已拿块有沁色的古玉，比较能说明问题罢了！刘大同先生认为，不受沁不受土蚀，保持原本之色的古玉颇不易得。刘心瑶《玉纪补》认为，纯一不杂的古玉， 属于尽美之玉！玉备五色，各以纯为最贵。色彩丰富与色彩纯一，都是古玉中的佳品上品！我们收藏古玩，是为了陶冶性情，感悟历史的沧桑，在收藏中不断地提升 自己的境界！古玉也是这样，他昭示了我们太多的知识，需要我们认真的研究！古玉入土，如同我们踏入社会，一个人，究其一生，在世间遭遇了太多的坎坷，太多 的磨难，但是，他如果没有被世俗所污秽，没有和小人一起同流合污，而是依然保持自己的一身正气，一颗正直善良的心，这样的人，是最值得尊敬的。这样的不受 侵染的古玉，也是最应当值得珍爱的！行间有句俗话，叫做；好玉难沁，好瓷如新。之所以好玉难沁，是因为凡是质地坚密温润的古玉，是很难被侵染的，因为他身 无棉絮和绺裂，杂质难入！ 因此收藏古玉，一定要多看实物，多对比，自然就会找到辨假的要领！因为很多东西是只可意会不可言传的。感悟其神韵，领悟 其精髓！马未都先生说的好，收藏古玩只有多看多对比，时间久了自然就能领悟！要在实践中检验，才能循序渐进！古玩收藏，没有不打眼买假货的，但是只要不放 弃，不灰心，在失败中不断总结经验，一定能有所收获，并最终会成为收藏的大家！ （为了让大家对真品和仿品能有个更直观的了解，邹先生特地拿出一些真品，又找来一些目前市场上比较流行的仿品，做一个近距离的比较，希望大家对高古玉的鉴定，能有一个快速的提高） 真假辨伪II
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