关于修炼与男女性问题的讨论 - 生命健康与进化——丹道证途 - 云雾草庄——老子道德文化论...

	（来源：性与修炼） “七情六欲”实为人之常情，没有浪漫、执着、疯狂以及“情人眼里出西施”的爱情，也就难有婚姻，成熟的婚姻缘于爱情（这是我们常人的话，不知是否有道理？）；而和协的性生活则是家庭稳固的纽带。但烦恼我认为“性生活”对于男性和女性修炼者来说是都有一定、有时是严重影响的。这个课题，烦恼我想早晚是要“见光”的，可能一时难以接受，但并不能因其不“雅”，而回避它。烦恼我认为性问题是根本问题，性取向决定了人类的生存和修炼能否健康发展。讨论这个问题对于男女修炼者来说都是非常重要的，同时也是一个致力于研究“生存和修炼”的有缘人士所无法回避和必须面对的。 　　烦恼我因修为不够，体会浅薄，故不敢过多枉言。虽询问过几位修炼者，但必竟一家之言，难于服众，故不便发此论。 　　有些“论坛”中已有对于“性”与修炼关系的认识和解释，但彼“性”非此“性”。 都没有一个令人满意的切实的给人以指导性的答案。烦恼在此提出，恳望天下有缘于道德修炼的得“道”之士给予客观、实事求是并且是通俗易懂的解释，以利后人更好地认识“性生活”与修炼的关系和问题，少走弯路，使修炼健康发展。 　　在各方论述中为何罕见性生活对女性修炼是否有影响的论说呢？这是因为不好谈？还是性生活对女性修炼影响不大？还是适度的性生活对男女修炼都有一定的促进作用？愿意作此论之者，烦恼也将先在此向您表示崇高敬意！同时向您“抱拳做揖”，由衷感谢您为修炼所做出的“牺牲”和贡献！ 　　此文酝酿已久，因机缘未到，恐生歧议，今看论坛条件成熟，故呈示广大修炼朋友共探讨。

	《关于修炼与男女性问题的讨论》之回答 “七情六欲”实为人之常情，没有浪漫、执着、疯狂以及“情人眼里出西施”的爱情，也就难有婚姻，成熟的婚姻缘于爱情（这是我们常人的话，不知是否有道理？）；而和协的性生活则是家庭稳固的纽带。但烦恼我认为“性生活”对于男性和女性修炼者来说是都有一定、有时是严重影响的。这个课题，烦恼我想早晚是要“见光”的，可能一时难以接受，但并不能因其不“雅”，而回避它。“烦恼”我认为性问题是根本问题，性取向决定了人类的生存和修炼能否健康发展。讨论这个问题对于男女修炼者来说都是非常重要的，同时也是一个致力于研究“生存和修炼”的有缘人士所无法回避和必须面对的。 （答：常道中的道理都是人们慢慢从生活中体悟出来的。超越常理的存在没有长期反向运动的积累也不会产生。首先肯定，人们的社会观都是有意义而合于常态的，但是不合于发展，常理与人的生命一样必然指向死亡。所以，合于常理的性取向也是一个生命的杀手，但她是设计成臆向而又充满美丽未来进程的杀手，所以她是通向天堂的魔门。所以，性既是生存的根本问题也是修炼的根本问题。） “烦恼”我因修为不够，体会浅薄，故不敢过多枉言。虽询问过几位修炼者，但必竟一家之言，难于服众，故不便发此论。 有些“论坛”中已有对于“性”与修炼关系的认识和解释，但彼“性”非此“性”。都没有一个令人满意的切实的给人以指导性的答案。“烦恼”在此提出，恳望天下有缘于道德修炼的得“道”之士给予客观、实事求是并且是通俗易懂的解释，以利后人更好地认识“性生活”与修炼的关系和问题，少走弯路，使修炼健康发展。 （答：客观上说，“此”与“彼”没有分别，但是人们的观念中区别了它，是因为它离我们太近，太成为日用化基础，太执迷于选择其中一种作为自己的感受，所以使人没能看清生命的另一面。《道德经》中没有涉及到一个“性”字，更未涉及到一个“情”字，为何？因为老子是将生命当作自然现象来研究的。自然现象中仅存在有雌雄的相互作用，认识这种相互作用的机理并运用到修炼生存中就是人的“圣性”。“圣性”是觉悟者对生命的一种特殊感受，也是对生命的某种无为而实际的掌控。我们的感觉来自于性，我们的理性取自于感觉，当生命的感觉没有涉及到存在背景时，生命就被存在所左右了。现在，存在的背景正在被宗教的观念言中，也正在被科学一步步地揭示。前者之言不被世人在日常中谨行，后者难被世人理解成“存在正被自己创造”。分为男女两种的生命存在承载了这个存在背景，而我们性感受是极端化的，和谐而又具备“同一性”的性感受就是“大爱”，就是圣者对生命的慈悲与实践。） 在各方论述中为何罕见性生活对女性修炼是否有影响的论说呢？这是因为不好谈？还是性生活对女性修炼影响不大？还是适度的性生活对男女修炼都有一定的促进作用？愿意作此论之者，“烦恼”也将先在此向您表示崇高敬意！同时向您“抱拳做揖”，由衷感谢您为修炼所做出的“牺牲”和贡献！ （答：我曾经说过：女性是不需要炼功的，因为其存在本身是具足感性的。感性的存在与世界的本质间只有理性在中间障碍着，而这理性是动态的，所以，只要女性不断地推动自己的观念向存在吻合，其修炼就存在有巨大的成就了。至于其命体，那是天性在人身的一个完善体验存在，因为存在是需要生化的。性生活对于女性就象人类对于天性的作用一样，带有道情的体会与真爱的全然。 性生活对女性的影响是客观的。程度也相当地大。因为人并不能确定自己的真爱到底为何。愿意深修者不以嗜欲为道理，愿意进化者不以人身寄小爱。适度的任何存在都是进步的基础，否则就被存在所催毁。 在性生活的面前我们在体验生活，也正在耗散自己的生命。只就那圣者才觉出了另一条出路，知道了性的本质并在利用性先造化自己新的存在，再利用性去理解人生和社会，并使之在自己的存在中展现出长久的关爱与永恒的眷恋。） 此文酝酿已久，因机缘未到，恐生歧议，今看论坛条件成熟，故呈示广大修炼朋友共探讨。 （答：以上都是理性言辞，实际是需要我们祖先真实的栽培与告诉的。这条路对于人类是漫长的证悟，对于一个人来说用一生想证得此问的真理就显得太难了，圣人不怕难，常难，是理解常道之难与常常走向反面的难，有人理解我说话的难处，也说明其已经得到了某些真实的感受了。这里的回答不是通俗易懂的解释，相反还是很难懂的文字，原因是“性”的积极取向与道家的丹道修炼是息息相关的，而我打算将这相关的部分作为专门的讲解内容处理，也就是说“性”的积极取向是丹道对生命重新造化的基础，如何奠定这个基础将“性”的积极取向说透，则让公开的说教留到人具备有了一定的道德进化基础以后。厚音 20090516）