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来自: asianbell > 《《摄阿毗达摩义论》》
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万法相互缘起,世事不必强求
万法相互缘起,世事不必强求。万法相互缘起,世事不必强求;
十二缘起支与法住智
十二缘起支与法住智十二缘起支与法住智。欲界的诸行,为欲界结生识的缘,色界天、无色界的诸行,亦同样的为色界、无色界结生识的缘。无色界天的意处,为无色界意触的缘。欲界的六触,为欲界六受(眼触...
观察缘起(了解前世,今世,来世的因果关系)
观察缘起(了解前世,今世,来世的因果关系)观察缘起帕奥禅师讲 缅译英:Bhikkhu Dhammasubho &others(净法比丘等)英译中:Bhikkhu Shi Kai Hong (释开弘比丘) 在这阶段,色法已经以业生色...
《阿毗达摩讲要》第27讲缘起(二)(08)
《阿毗达摩讲要》第27讲 缘起(二)(08)阿难, 如果一个人不能以知遍知随觉缘起,不能以审察遍知和断遍知来证知缘起的话,⒀这个人就好像打了结的线球,犹如谷喇鸟巢(gulà gu? ?hikajà t...
缘起经
大正藏No.0124缘起经。缘起经一卷。吾当为汝宣说缘起初差别义。云何名缘起初。云何名为缘起差别。谓于前际无知。于后际无知。于前后际无知。于内无知。于外无知。于内外无知。于异熟无知。于业异熟无知...
放下已经远走的人与事,忘记已经尘封的事与非,万法相互缘起,世事不必强求
放下已经远走的人与事,忘记已经尘封的事与非,万法相互缘起,世事不必强求。放下已经远走的人与事,忘记已经尘封的事与非,万法相互缘起,世事不必强求;
不可救药之见——学习与修习应成派中观正见的几点补充
不可救药之见——学习与修习应成派中观正见的几点补充不可救药之见——学习与修习应成派中观正见的几点补充原创: 法音法师 法音宣流之慈悲法林。必须是空掉了色法的自性有,决定必须空掉了色法的自性...
二十四缘
二十四缘(巴利语:paccayuppanna-dhamma)二十四缘构成了各种不同的名法与色法之间种种互相连系的方式。2、缘生法:是受到缘法缘助之法;这些关系可分为三组(名法、色法、名色法)六对:刚灭尽的心与...
但无论是心法,还是色法,它们都是缘起性空 所谓缘起是说有因(原因
但无论是心法,还是色法,它们都是缘起性空 所谓缘起是说有因(原因但无论是心法,还是色法,它们都是缘起性空。所谓缘起是说有因(原因...
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