【河圖】
伏羲氏王天下.龍馬出河，負文列於圖，其數一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲因而則之，以畫八卦。
愚按：河圖洛書為數之宗也。數之所起，一陰一陽而已矣。陽數奇，屬天而象圓；陰數偶，屬地而象方。
（总论阴阳的本性与本象）
河圖以生數為主，故一二三四五居內，六七八九十居外。
（生数是宇宙的生成之本）
天一生水，一得五為六，故地以六成之，而一六共宗居北；
地二生火，二得五為七，故天以七成之，而二七為朋居南；
天三生木，三得五為八，故地以八成之，而三八同道居東；
地四生金，四得五為九，故天以九成之，而四九為友居西；
天五生土，五得五為十，故地以十成之，而五十相守居中。
以五行论数字方位。
生數在內，成數在外，各以類而同處其方；在內為主,在外為賓，亦各類而相統不亂，此所謂道其常數之體也。以陰陽老少論之，一為老陽之位，其外則老陰之數居之；二為少陰之位，其外則少陽之數居之；三為少陽之位，其外則少陰之數居之；四為老陰之位，其外則老陽之數居之。此又陰陽老少互藏其宅之變也。
主宾即是体用。
天是动态的，地是静态的。动静相交方成万物。动的开始，是阳生的开始。动的结束，是阴的开始。静的结束，是阳的开始。
康节先生说，天分阴阳，地分刚柔。
阴阳分为太阳、少阳、太阴、少阴四种。刚柔分为太柔、少柔、太刚、少刚四种。
此处所说的阳就是阴阳，阴就是刚柔。因为阳是天，康节先生说的阴阳也是天；阴是地，康节先生说的刚柔也是地。
立天之道、立地之道、立人之道显矣。
动之大，为老阳，为乾卦；
静之大，为老阴，是坤卦，
动之小，为少阳，为坎卦。
静之小，为少阴，为离卦。
以陰陽老少論之，
一為老陽之位，其外則老陰之數居之；
二為少陰之位，其外則少陽之數居之；
三為少陽之位，其外則少陰之數居之；
四為老陰之位，其外則老陽之數居之。
注意此处所论其实是说阴阳互根之妙。在预测的时候，就是要运用这种方法，学会判断出积极的因素以及消极的因素，学会判断出一个事物的2个方面，学会判断事情的前因后果、后果前因。无不是此处所道。
以生出之序言之，始下次上，次左次右，以復於中而又始於下也。
此处是结合数的次序来说明事物的运行轨迹。下—上—左—右—中=1、2、3、4、5、6、7、8、9、10.
让我们结合人生来思考这个规律，如果把一个人的出生看做是1的话，一个人的死看做是10的话，就会明白这个规律的。
伟哉！古人；壮哉，中华！
以運行言之，北方一六水生東方三八木，東方木生南方二七火,南方火生中央五十土，中央土生西方四九金，西方金生北方一六水，左旋一周而水復生木也。
以對待言之，北方一六水克南方二七火，西方四九金克東方三八木，是生生之中而有克制相成之義焉。
此处是以生克之理来说明数的运行轨迹。生的轨迹中蕴含了克的轨迹，克的轨迹中蕴含了生的信息。
本之以畫卦，則虛其中之五與十者,太極也；奇數二十，偶數二十者，兩儀也；一二三四五六七八九者，四象也；析四方之合以為乾坤離坎，補四隅之空以為兌震巽艮者，八卦也。此所謂虛其中以作易是也。
立乾坤离坎，虚兑震巽艮，此处是说我们在预测的时候，不单单要看到事物的表面，还要看到事物的本质。不单单要看到事物的外在，还要看到事物的另外一个方面。
在研究六爻的时候，我发现卦外格局，即是此理的展开。
