学站桩修真德---学习浑
学站桩修真德---学习浑圆四宝的系列体会之四（春游子）
学站桩修真德---学习浑圆四宝的系列体会之四# Q; n9 z5 @! B! e+ C
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站桩是浑圆四宝“敬师 重道 修德 站桩”中的其中一宝，道祖老子在道德经中说，“修之于身，其德乃真”，可见修身就是修真德，王安平老师在浑圆四宝第五篇《修真德明真理》一文中论述了修真德的根本与关健，即“抓住道的观念是根源，抓住修真德站桩是关键，修真德，明真理。”又分别从九个方面论述了什么叫抓根本及从五个方面讲解了坚持站桩的五个关键。学习后，对于如何站桩，怎样才能站好桩有了新的感悟，现汇报如下：
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2 e1 e: r) d4 n. M1 w% G9 f一、 为什么要站桩（站桩的意义）7 Z# L" g! E O; k% T
* Z* N- W/ u3 M1、 站桩是修复身体、健康长寿的需要 B' r1 |0 s& u* ^+ J
4 T; N$ i! G o# V6 a% N8 _随着社会的进步、科技的发达，在满足人们物质利益需求的同时，各类疾病也随之而来，在应付社会工作生活压力的同时，不得不承受疾病带来的痛苦，吃药看病打针已成为常态，俗话讲，是药三分毒，头痛医头，脚痛医脚，在吃药治疗的同时，对身体其它部位也会产生一些副作用。吃药时间长了，这些副作用可能会积累到一定程度而突然爆发，让人防不胜防，因而，如何达到既治病又不产生副作用的效果，成为人们越来越关心的话题。
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从社区活动人群中我们可以看到，每天一早一晚炼习走路的人多了，一走就是两小时，放置健身器械的健身房也是人来人往，还有跳舞的中老年妇女居多，这些锻炼方法也是能起到一定疗效的，但是从根本上讲，还属于浅层次的治标方法，无法达到治本的目的，利弊各参一半吧。
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) E2 t' p/ h4 U而浑圆功的站桩疗法，可以说从是从根本上下手解决民众疾病痛苦的好方法，而且适用人群广，对于不能进行剧烈活动的中老年患者更是一大福音，由于站桩功以外静内动的方式进行锻炼，使得身体内部调理更加顺畅，不仅可治愈众多慢性顽固性病症，而且在炼功的同时陶冶了情操，丰富了知识，使得生活更加有滋有味，通过长期炼功，长寿已不再成为可遇不可求的目标。+ b. S, B. [! B% P6 r/ v7 x2 F& T
7 x) x* K" g7 w2、 站桩是求取武学高功的需要
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' z7 N1 f% `# d7 h人们在通过站桩治愈身体病症后，感到力大无穷了，浑身总有一股子使不完的劲，那么，由此而向上攀登，就可求取高级武功，武学高功以力量排在第一位，一力可降十会，因站桩可以强化内部功能，完善体内平衡，达到精气神的充足，故通过三层通以后的炼功者，其气血充足，灵敏度高，以后再通过意念的专向炼习，可轻松成为武林高手。
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% x! `, Y! W* P在求取武学高功的进阶中，除了站桩以外，还要进行试力发力等训练过程，那么，只有站桩到一定程度，才能真正理解为什么站桩是试力发力的根本或者说是基础，只有站桩站透的人，试力才能达到柔顺、连绵不断、轻灵中有沉重、稳健中含机智，才能收到发力如炸弹、出手如钢挫的效果。
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9 |8 d2 B% D' s+ I, p. h不进行或很少进行站桩训练的人，着力点大多放在了动功上，妄想以动求取静，这是我们以往走过的弯路，现在还有不少人在走。鬼谷老祖在百字铭中讲道：“有动之动出于不动”，在本经阴符七篇中又讲道：“养志法灵龟”以及“精神魂魄固守不动，乃能内视返听”，这几段话已向我们揭示了静炼出高功的道理，一个有志于追求武学高功者，如若不从站桩中做文章，不下功夫于站桩中，不按站桩的形法心法要求认真落实，终将一事无成、惨败而归。对于圣真的开示，我们一定不要马虎放过，字字要推敲，句句要揣摩。可以说，圣真所留下的经文没有一句是多余的话，都是宝贵的财富总结，我们只有按经文要求去做，才能事半功倍，达到理想的求取武学高功的目标。
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; j; X9 n9 A4 x& _3、 站桩是锤炼心性、净化身心的需要
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人们有了疾病，找其生病原因，究在何处，从根子上讲，还是心性的问题，有言道，病从口入，也就是说病是从饮食中来的，从吃当中，我们当接受大二老师的教诲，以素养命，以吃素为荣，以吃素来净化身体、祛除病痛，对于荤菜，其中的毒素已毁坏我们身体许多了，我们还不自知，却只求满足口感香味，很显然地是缺乏自制力，自制力来源于心性的不定，定力较差， 导致欲望的克服，困难重重。- u% n, ^: R2 h4 ]' @# t" R/ R$ C
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而站桩功的锻炼，可以为解决这一难题提供有力支援，由于站桩功从体感入手，使得身体的变化随时随地可知，而当食入荤菜后，五脏六腑随之而来的变化，使得我们对其毒性的理解更加深刻，会自觉地做到少食或不食，因此可达到肌体的自然净化。而肌体的净化，又促进了心性的净化，提升了认识的高度，在站桩的同时，按照形法心法要领去做，按照“独立守神，抱圆守一”八字要求去做，不仅身体会百病皆除，而且心灵更加纯洁，世界变得更加美好，一举两得，何乐而不为呢。何况站桩入静后，还会增强定力，开大智慧，则更是修行悟道证道人的必经之路，因而，以站桩入手实为性命双修之方便法门。" y( `5 Q: \; ]2 i$ h
& z; D5 d1 y% e6 E; ^: {, U4、 站桩是体悟的需要5 d4 f/ q; D1 f; r& W) G
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学经文师文是为了提高明理的需要，不明理而炼的人是盲修瞎炼的人，而如何提高领悟能力则又是摆在我们浑圆学子面前的难题，从经文表面抠字眼查字典，不是好办法，还有可能会走错路。道祖老子说：“致虚静，守静笃，万物并作，吾以观复”则向我们指明了方向，即以静而提高领悟能力是捷径，是光明大道，当今，浑圆功横空出世，以方便至简的站桩功向世人揭示了以静入道的新篇章，通过站桩，达到身空心空、身静心静，便可体悟经文师文所讲的内在含义，才能以自身变化的状态，证实经文描述规律的真实存在，由此，便更加增强了站桩的信心并能更加提高站桩的效率。: k. f: t: j- l& x
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有些修行人，懂得许多经文道理，听起来也是头头是道，但是就不能与实际生活相结合，走的是两条路，大相径庭，什么原因呢，就是缺乏体悟，没有从静中悟道，领悟能力虽高，但不经实证，道理永远是人家的，不是自己的。因而，自身这个小宇宙，与天道这个大宇宙，是息息相通的，只有踏实弄清自己这个身心的规律，才能为探求更广阔的世界打下牢靠的基础，让我们切实认真地投入站桩体悟的行列中吧。) P4 ~/ E* A, f# a& v u# Q6 @# G
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5、 站桩就是修真德
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6 H0 F/ y# s" H% @3 Y王安平老师在浑圆四宝系列文第五篇中详说了九条修真德的根本，说明站桩修真德的重要性非同一般，我们一定要认真看过。* ?1 o# N8 @0 x. J+ ~
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首先，老师要求学子们一定要学习经文，将五经一篇学习放到学习的首要位置，以双经为学习重点中的重点，也只有学好经文了，站桩才能够深入下去，取到明显的效果。
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6 ^$ w( `! }) v0 M/ r7 g* Q6 D9 e通过站桩要体悟到道的四总，即天地人类万物的总根源、总规律、总原则、总法则，由根本之处得到启示，这是非常重要的一点。站桩达不到此，则说明深度不够，还要进一步努力修证。
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通过站桩要能体悟到内在与表象的关系，即道与德的关系，这样做事情才不会糊涂，以一而知万，触类而旁通，这是站桩可以带来的好处之一。- u$ d& z5 C# k: v, M; e# A
8 ^, r; |6 \" r# A: S站桩能否站好，守一是关键，守一了，才能修好身心，修好身心了说明守一做到了，我们在站桩中，思想易开小差，身体会左右摇摆，身心的波动，使得守一做不好做不到，只有通过长期站桩的磨炼，使得站桩成为生活不可缺少的组成部分，通过站桩而尝到乐趣，才能更加持久的深入进去。5 G) }+ s. ?( R! M1 K) d- h- d
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站桩中，由于静的深入，可深刻理解道祖所讲道生一，一生二，二生三，三生万物之理，可得知静炼出高功的原理，因而，明了武功出自于道，武功的形成也是道的深入演化，因而，会自觉地遵从天道规律，以道理也指导炼功，从而为顺利抵达武学高峰打下良好基础。
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9 i* ?- d8 |7 |8 l% k* z站桩是要花个人许多时间的，与家庭与工作可能会有些冲突，如何处理好这个矛盾，是摆在我们每位学子面前的实事，俗话讲，磨刀不误砍柴功，要想出成绩，非得过站桩这一关不可，也非得将家庭事业的关系处理好不可，如何生活中炼功，炼功中生活，是需要学子们自悟与解决的，这方面需要和谐处理，不能有冲突，和谐是一，不是二。: G/ F" c( {, @
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因而，认真学习领会老师的四宝文章，才能做到站桩便是修真德，否则，站桩便只是站桩而已，站桩便是站了死桩，无法活学活用，则就站入歧途了。
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6、 站桩是以身入道的需要, a1 H7 `3 |1 U& V5 [% Q+ N" a
( o5 P! W% h$ P( s) ?通过站桩，我们的身心俱得提高，不仅理解了天道之规律，而且以身证而明道理，知行做到了合一，这便是以身入道的过程，修命可以转化修性的层次，性命双修是同步进行的，相互促进，共同提高，只有站桩得法了，才能做到道祖开示的“致虚极、守静笃”。以此入道，并非难事。" K2 b J7 N+ k7 o; R: y0 J7 W! l3 E
& Z! s. Q$ W* \: E3 t% g1 u观意拳祖师爷芗斋先生与斌魁师爷，直至王安平老师，都是以武入道的典范，通过长期站桩守静的过程，明了天道天理，将至高无上的真理应用于武学的延伸，使得意拳、浑圆武学得以居高临下于武林之巅，令浑圆学子们引以为自豪。0 t7 g4 I" w- a+ O+ F. Y5 v
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因此，学浑圆功就要抓住根本，抓住站桩这个根本不能动摇，谁站得时间久，站得深入，静得虚极，谁就能扶摇直上九层天，就能抓住天梯，登上天道。
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二、 怎样站桩, h0 `/ Q/ @/ v
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王安平老师在浑圆四宝第五篇中论述了站桩要求做到五个方面，这五个关键处，需要我们理解透，才能站好桩。# A3 ^2 ]; a* k! v( Y, ]
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老师首先讲到：“从站桩心法麻、热、胀入手，经过三层功夫、四个阶段、五内心法、四个净化、浑圆五气、八静法门，体会认识了“独立守神，抱圆守一”的核心作用。认识不到，说明尚未入修真德的门。通过这一系列过程，有了体感、体认、体悟，这是修真德的入门前期，通过个体的修为应认识、联系到客观外在的变化，如他人、家庭、社会、动物、植物、生态环境的存在，个人仅是其中的一分子。缺少体认功夫，就联想不到体外空间。”6 P- d/ i; c6 n& V+ f) @
* T: @, \6 t* J; F3 S' e老师在这段话中讲透了站桩的过程思路，以身入手，进而扩展到身外、社会空间，而“体认”为体外联系的纽带，缺少体认，不能谈及外在的东西，基础不牢的原故。因而，我们要严格按照站桩功的形法心法要领去实做，不能一开始参加学习站桩就想着结合、创新、发明等等，不要将站桩功看得过于简单，大道至简，而这个简从另一角度说也就是繁，包罗万象，三生万物，能不繁吗，可追求繁，则就本末倒置了，应倒着走路才是，回头看去，才是真相的显露。. `& x: v z3 O3 c4 k
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站桩要求做到静、松、意，形体首先要求要安静，不能动来动去，桩功桩功，不能老是动的，形静才能心静，松是说要放松肌肉，松了气血才易贯通，意是指要有意念诱导或意守麻热胀，无意念的炼功，对于初学者来讲就站是了死桩，没有灵魂在里头的桩，就是死桩。' F/ C1 J+ b8 S1 p# t8 m
6 d2 ~0 ]4 g3 }* o老师讲：“经过站桩过程中的反反复复，体内体表出现了异常特殊反应感觉，如：麻、热、胀个体感，三者同时整体感、皮下蚁行感、皮下流水感、腹鸣、肠胃蠕动、肌肉 抖动、震颤、跳动针刺感、忘我、遗忘、无力、糊涂、“倒带”感，矮小、高大感，惊吓、经常感冒、打哈欠、抽筋、手脚长短、周身膨胀、摇摆感，这以上感应是 炼精化气净化后天的阶段。当出现异味、飘浮、穿风往还、毛发竖立、身体沉重、肌肉离骨、吸引排斥感时，就到了炼气化神阶段，从后天往先天转化的中层过度期。体内出现唾液增多且香甜、周身飘香、空洞恍惚感、热烫、沸腾、云雾、光点闪亮、晶体、光柱感觉到人体生物电磁浑圆感出现，说明修真德进入了炼神还虚的高层次阶段，到了这个时期，修真德有了效果。如果没有进入这个层次，说明修真德尚未到火候，相差大距离，应再继续努力。”, r3 k( z% P. i3 C1 v; S, N8 |
2 d+ V' {; N+ n O8 S! N老师以上这节讲解很细，说明了站桩过程出现的一些变化，达到或经历这些变化的才是实证过来的人。功友们，对照一下，自己达到了哪个层次。
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由于站桩，使得人生观世界观发生了翻天覆地的变化，这是修真德的结果，老师讲，“重新开始认识自己、认识它人、重新认识地球万物，重新认识天道宇宙时空”，这就是以身入道了，这才是站桩的根本目的，这才是真知。因而，老师又说道：“到了真德出现，别人也会另眼相看，刮目相看，好像与别人说话、言语、举手投足都变了，这就是道祖的教诲“明道若昧，进道若退，夷道若纇”（《道德经》第 41章），同时高级武功、超级武功、多种特功都会相继出现，而且是自觉不自觉的行为。”5 d6 o) S3 e( \# R1 c# @
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老师深入细致讲解了浑圆四宝中站桩修真德的重要性、经历过程及印证现象，都是教育引导我们重视站桩重视修真德，站桩作为当今一枝独秀的修行法门，必将引领学子们走上浑圆大道，修成真德，为德化世界、道传天下提供充足的精神食粮。) H) j A/ e' [' u5 {$ d
/ Q% N' n; b; U% a3 Y9 E三、 站桩与其余三宝的关系0 U- ?. }: d7 u; Y$ q8 [
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王安平老师在四宝文的首篇开示：““修之于身，其德乃真”。如何修身，实现真德呢？站桩就是修真德的法门。站桩也是重道、敬师的平台。不通过站桩这个静修的平台，很难实现掌握“浑圆四宝”的统一圆融。”1 u' T% J1 p) q# v4 _
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由于吕静宇老师所讲：“我提出此四宝，旨在建立浑圆修学的系统性，团结广大浑圆学子，在王安平老师的引领下，重道，修德，站桩，尽此一生，弘扬浑圆学，造福社会。简言之则四宝，四宝实则一宝，广言则无尽。一赅万行，万行仍一。”从中可知，四宝即是一宝，四宝合一，不可分离，虽说四宝敬师为先，但若无站桩这个平台做为基础，四宝则无法做到圆融统一协调，所以，站桩在修行环节中至关重要，我们要切实抓住站桩这个重要环节，不能放松，任何时候都不要放弃对此的追求，只有如此，才能战胜自我，成就自我。笑傲江湖，不费力气是不可能的，一步登天只是梦想，实做实修才是真炼身炼心，只有真做到了，才是“三好”学生，愿我们都能坚持学习双经，学习浑圆四宝的文章，明理证道，刻苦站桩，为修成真德并早日实现自己的远大理想而努力奋斗。 |
圆四宝的系列体会之四 # Q; n9 z5
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