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1、婚嫁
男大当婚，女大当嫁。婚嫁，在旧时特别讲究门当户对，多由父母之命，媒约之言而定。婚嫁仪式城乡大同小异，略有区别。 儿女婚事，一般先由父母托媒提亲，经双方家长调查（诸如年龄、品行、门风等）同意后，即择日定亲。定亲一般由男方送女方家4色水礼（烟、酒、肉、糕点之类）、首饰、布料、粮食、衣物和彩礼，女方也给未婚夫馈赠鞋、帽或衣服等作为双方定婚之礼。 双方同意定婚后，便是择日迎亲结婚，结婚为新婚夫妇一生最为隆重的仪式。 结婚迎亲由迎人婆姨1—2人，男子数人组成（去时为单数，回来时与新娘合为双数），同时携带“离母糕”、“大馍馍”以及新娘上轿衣服、首饰品并抬花轿（没有花轿则骑毛驴）。还有锁呐鼓乐队，大吹大擂，去新娘家迎亲。届时新娘家备以丰盛酒席和佳肴款待迎亲宾朋。然后，女方家也同样约请本族和亲戚中妇女3至5人，男子7、8人组成送亲队伍，并携带陪送嫁妆前往送人。新娘坐轿或骑毛驴，均应面戴红纱巾，也叫“盖头”，一路上鼓乐高奏，路人争睹，热闹异常。 在新娘迎回进入洞房之前，婆媳之间互赠见面礼，生活特别富裕者互赠手镯、戒指、耳环等，一般平民则赠内衣、兜肚、针簪等。新娘、新郎进入洞房后，在旧时还有“踩四角”、“揩脸”、“上头（结发）”、“吃儿女扁食（意为多儿多女）”等风俗。而后设宴招待送人亲戚和前来祝贺婚礼的所有宾朋。 入夜，则是闹洞房，由同辈年轻男女与新郎、新娘逗趣取乐，闹房内容，花样翻新，丰富多彩，兼大欢喜。闹房结束，新郎、新娘共进晚餐。最后是“送儿女馍馍”。旧时由婆母身着山羊皮袄，一手持擀面杖，一手以升子端馍头7个。用擀杖戳破洞房窗户纸，将馍投入洞房，并念念有词曰：“手里端个升子，来年抱个孙子，拦门敲一棍，孙子一大群”。以此祈求五男二女，后继兴旺。然后夫妻“收四角（床铺四角置放的红枣、核桃、银针、红线）”，同榻就寝。 次日晨起，新娘梳洗打扮，谓之“开脸”。早餐后，新郎新娘出洞房举行礼拜。先拜祖先，次拜高堂，夫妻相拜，再拜媒人及所有亲朋来宾之长者，谓之“见大小”。凡受礼者均馈赠礼钱，置于盘中，由新郎端至洞房门口，新娘从盘中抓一把钱，谓之“抓拜礼”，所抓之钱属新娘之私房钱。礼拜后，开午宴，新郎新娘逐席斟酒礼拜，谓之“拜席口”。饭后亲戚宾客分别各自返回，至此，迎亲结束。 次日，新娘陪同新郎回娘家，谓之“回门”。新郎回门期间，新娘家户内近亲分别宴请女婿客（新郎），新郎首次回门，宴请就餐均坐上席，不分老少长幼都应予新女婿敬酒（但下次再去岳父家则无此俗）。新郎新娘返回时，新娘父母同行而去，叫作“看回门”。双方父母，互称亲家，同桌而坐，频频举杯，促膝谈心，甚是融洽。至此婚礼仪式全部告毕。 2、丧葬 丧葬仪式，在解放前比较讲究繁杂，且迷信色彩浓厚，城乡之间，略有区别。 父母病危弥留之际，立即净身、更换寿衣，而后停卧于床。已故，先行送终、设香案并向至亲者和娘家报丧。随即“盛含”、设灵并请阴阳择日、看坟地。其次聘请总管，商研筹办丧葬事宜，传统丧葬仪式一般以三日为多。 第一天开吊。也叫支鼓或开祭。这一天待鼓乐一到，先行支鼓吹奏，凡吊唁亲朋按远近亲疏关系佩孝。再分别于厨房、礼房、礼生、娘家送孝。开吊之日，首为祭祖，如夫妻合葬，接着是“请灵”，即将先故之亡灵请回灵堂祭奠。祭祖、请灵之后为迎祭，迎祭则由“缨络”、“长纤”为前导，如有功名者接着为“功名牌”、依次分别为鼓乐队、香案、食盒、挽幛、牲礼（今有花圈）、幽宅（即纸伙）、随葬纸制童男童女、金山银斗、礼生、吊唁宾朋以及孝男孝女一字排列，鼓乐高奏，鸣放爆竹，由灵前启程，绕村庄大路（县城在街道）一周，再返回灵堂。 祭祀由4位礼生诵礼读祭文，孝子以礼生之唱诵以序叩拜，期间有鼓乐伴奏。 第二天为正祭。设“早、午、晚”祭。早祭向亡灵献面食。午祭仪礼最为隆重。首为“三献礼”，分别由长子、侄子、长孙祭礼；其次为外祭（也有谓之呈牲礼），分别由娘家、女婿、外甥、姨外甥等向亡灵献牲礼。至晚，还有“收头”、“撒路灯（也叫祭孤魂）”等仪式；最后是晚祭，也叫“迁柩”。 扶柩至墓地，便是安葬仪式，封墓时有阴阳先生执幡、摇铃、念咒招魂，封墓后举行墓祭，即出殡埋葬结束。 死者从亡故之日起还有祭七（即每7天为一祭祀，累计为7个祭日，49天）、“祭百日”和“祭周年”之习俗。孝子以时上坟，焚香化纸，以示祭奠。 解放后，丧葬仪式渐趋简单，迷信色彩逐渐淡化。不少陋习，多已废除。 |
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