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【原文】
17.4子之武城①，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑②，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之尔。” 【注释】 ① 之：到。 武城：鲁国的一个小县城。 ②莞(wǎn)尔：微笑的样子。 【语译】 孔子到了武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑，说：“杀鸡哪里用得着宰牛的刀?”子游回答说：“以前我从老师那里听说过：‘做官的学了礼乐就会爱人，老百姓学了礼乐就容易使唤’嘛(这有何不可?)。”孔子说：“弟子们，言偃的话说得对，我刚才不过是句玩笑罢了。” 【解读】 本章记载表现孔子诙谐幽默的风格以及过而能改的风范。 子游，姓言，名偃，字子游，孔门弟子，春秋末年吴国人，小孔子45岁，酷爱文学，是孔门文学科的高材生。他注重以礼乐教化百姓，特别是用弦歌乐理来熏陶百姓。他约20多岁即任“武城宰”，业绩斐然。孔子专程赶往武城，检查其治理情况，一边走，一边听到四处都有“弦歌之声”。孔子十分高兴，先是“莞尔而笑”，微笑，接着说：“割鸡焉用牛刀。”孔子说这句话的意思应该是赞扬子游才高可堪重任，却让其治理武城一个小镇，惜子游之大材而小用。结果子游理解为，用音乐熏陶教化百姓是“割鸡用牛刀”，意思是如此百姓何必用如此高雅的方法去治理呢?子游当时即予以反驳，“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”君子有三类：有德者，有位者，有德位者。小人有三类：无德者，无位者，无德无位者。这里的“君子”“小人”均除去“德”的含义，仅指“位”而言。在上位的人学礼乐仁道则会爱人，善于管理;在下位的人学礼乐仁道则容易驱使，便于管理。孔子知其理解有误，也不便于纠正，干脆将错就错，自己认错：“偃之言是也，前言戏之耳。”子游说得对，前面所说，开玩笑罢了。犹如《述而篇》：“陈司败问昭公知礼”，孔子讳尊误答一样，孔子知道后，当即认错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”即便是德如孔子类的圣贤，也难免有错，更何况平常人等。 |
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