曹刿论战

《曹刿论战》

　　十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠 未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

注释

　　春秋左传

　　《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”此后，有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。现在一般认为《左传》非一时一人所作，成书时间大约在战国中期（前4世纪中叶），是由战国时的一些学者编撰而成，其中主要部分可能是左丘明所写。 但也有可能不是左丘明而是其他战国时人编写。

　　【1】《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。

　　注：选自《左传·庄公十年》。标题是编者加的。近人认为是战国时人所编，是一部史学名著和文学名著。本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争，因战场在长勺（shuò)，故又称“长勺之战”。　

　　【2】十年：鲁庄公十年（公元前684年）。

　　【3】齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师：军队。

【4】 伐（fá）：讨伐，攻打。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》根据鲁史《春秋左氏传》而写，故称鲁国为“我”。

【5】 公：诸侯的统称，这里指鲁庄公。

　　【6】曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。

　　【7】肉食者：吃肉的人，这里指居高位、得厚禄的人。

　　【8】间（jiàn）：参与。

　　【9】鄙：鄙陋。这里指目光短浅

　　【10】乃：于是，就。见：觐见

　　【11】何以战：即“以何战”，宾语前置。凭什么作战。以：介词，用，凭，靠。

　　【12】衣食所安，弗（fú）敢专也：衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。安，这里是“养”的意思。弗，不。 专，独自专有。　

　　【13】必以分人：就是“必以之分于人”，一定把它分给别人。

　　【14】对：应答。一般用于下对上的回答。

　　【15】徧：通“遍”遍及、普及。

　　【16】牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。牺牲，用来祭祀的猪、牛、羊等。玉帛，玉器和丝织品。

　　【17】加：虚夸，这里指以少报多。

　　【18】必以信：一定凭借实情处理。信，信实，意思是对神说实话。　

　　【19】小信未孚（fú）：（这只是）小信用，不能让神灵信服。孚，为人所信服。

　　【20】福：名词作动词，赐福，保佑。

　　【21】狱：案件。

　　【22】虽：虽然。

　　【23】察：明察。

　　【24】情：（以）实情判断。

　　【25】忠之属也：（这是）尽了本职的事情。忠，尽力做好分内的事。属，一类事。

　　【26】可以一战：可以之一战，可凭借（这个条件)打一仗。

　　【27】战则请从：（如果）打仗，就请允许我跟随着去。

　　【28】公与之乘：鲁庄公和他同乘一辆战车。之，指曹刿。

　　【29】于：在。长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县东。

　　【30】鼓：名词作动词，击鼓进军。之，凑足音节，无实在意义。

　　【31】败绩：大败。

　　【32】驰：驱车（追赶）。

　　【33】辙（zhé）：车轮轧出的痕迹。

　　【34】轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前的横木。

　　【35】逐：追赶、追击。

　　【36】既克：已经战胜。既，已经。 克，战胜，攻下。

　　【37】故：原因，缘故。

　　【38】夫（fú）战，勇气也：作战是靠勇气的，“夫”，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有 实在意义。

　　【39】一鼓作气：第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气。作，振作。鼓，击鼓进军。

　　【40】再：第二次。

　　【41】竭：（士气）枯竭。

　　【42】测：估计，推测。

　　【43】伏：埋伏。

　　【44】靡（mǐ）：倒下。

    【45】盈：充满。这里指士气正旺盛。

译文

　　鲁庄公十年的春天，齐国军队来攻打我们鲁国，鲁庄公将要应战。曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的乡亲们说：“居高位，享厚禄的人自会谋划此事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“居高位，享厚禄的人目光太短浅,不能深谋远虑。”于是他进宫廷拜见鲁庄公。

　　曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这类）养生的东西，（我）不敢独自享用，一定把（它们）分给别人。”曹刿回答说：“小恩惠没有遍及百姓，百姓是不会听从您的。 ”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，我从不敢虚报夸大数目，一定如实禀报神。”曹刿回答说：“小信用不能使神信任，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能弄清楚，我也必定按照实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭此打一仗。如果作战的话，请允许我跟随您去。”

　　鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。鲁庄公将要击鼓进军。曹刿说：“不可以。”齐军三次击鼓进军。曹刿说：“可以了。”齐军溃败。鲁庄公准备驾车追赶齐军。曹刿说：“不可以。”他下车看齐军车轮辗出的痕迹。又登上车前的横木远看齐军的撤退情况，说：“可以追击了。”于是鲁庄公就下令追击齐军。

已经战胜了齐军，鲁庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓士气便衰弱；第三次击鼓时士气就耗尽了。对方的士气耗尽了，而我方的士气正旺盛，所以能战胜齐军。齐国是大国，难以预测，我恐怕在那儿有埋伏。但我看到他们车轮的印子杂乱，战旗倒下，所以追击齐

古今异义

　　1．又何<间>焉 (古义：参与 今义：隔开不连接）

　　2．小大之<狱> (古义：案件 今义：监狱 )

　　3．弗敢<加>也 (古义：虚报夸大 今义：增加)

　　4。必以<信>(古义：言语真实 今义：诚信）

　　5．<牺牲>玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义：为正义献出生命 )

　　6． 肉食者<鄙>，未能远谋 （古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德）

　　7．<可以>一战 (古义：可以凭借 今义：能，行）

　　8．<再>而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次)

　　9..必以<情>（古义：实情 今义：感情）

　　10.<忠>之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心）

　　11.忠之<属>也 (古义：类 今义：同一家族的人）

　　12.衣食所<安>（古义：养 今义：安稳）

　　13.弗敢<专>也（古义：个人专有 今义：独自掌握或占有）

　　14.神弗<福>也（古义：赐福，保佑 今义：幸运）

　　15.齐师<伐>我 ｛古义：讨伐 今义：砍)

　　16.<虽>不能察（古义：即使 今义：虽然）

一词多义

　　1.故：原因，缘故 （公问其故）

　　所以 （故逐之）

　　2.从：听 （民弗从）

　　跟随 （战则请从）

　　3.其：代他的，这里指曹刿 （其乡人曰）

　　他们，指齐军 （吾视其辙乱）

　　4.以：凭借 （何以战）

　　按照　（必以信）

　　5.请：请求 （曹刿请见）

　　请允许我　（战则请从）

　　6.之：助词，的 （小大之狱）

　　代词，代曹刿　（公与之乘）

　　7安：养 (衣食所安)

　　怎么 (安求其能千里也)

　　8.加：戴上 （ 既加冠，益慕圣贤之道）

　　虚夸 （ 牺牲玉帛，弗敢加也）

通假字

　　1.小惠未(徧):通“遍”，普遍，遍及。

词类活用

　　1.神弗福也： 名词用为动词。赐福，保佑。

　　2.公将鼓之： 名词用为动词。 击鼓。

　　3.忠之属也： 形容词用作名词，尽力做好份内的事

　　4.公与之乘： 名词作动词，乘战车，坐战车

　　5.下视其辙 ：名词作状语，下车　

　　6.齐师败绩：名词用作动词，失败

段意

第一段

　　总： 叙述战前曹刿求见鲁庄公，通过对话说明政治上取信于民是作战的先决条件。　

　　分两层

　　第一层（开头到“乃入见”）：写曹刿求见鲁庄公的原因。　

　　第二层（“问”到段末） ：写曹刿和鲁庄公关于战前准备的对话，说明政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件。

第二段

　　叙述齐鲁长勺之战的经过。

第三段

　　战后曹刿论述战役取胜的原因。

特殊句式

判断句

　　夫战，勇气也。 “也”，表判断语气。

　　译文：作战，是靠勇气的。

倒装句

　　１、宾语前置：

　　何以战？　“何”是介词“以”的宾语，前置。正常语序应为“以何战？”

　　译文：您凭借什么作战呢？

　　２、状语后置：

　　战于长勺。　

　　“于长勺”，介词结构作状语，后置。正常语序应为“于长勺战”。

　　译文：在长勺交战。

省略句

　　１、省略主语：

　　对曰：“小惠 未徧，民弗从也。”　省略了主语“曹刿”。

　　译文：曹刿回答说：“小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”

　　２、省略宾语：

　　必以分人。　省略介词“以”的宾语“之”，“必以之分人。”

　　译文，一定把它分给别人。

　　３、省略动词：

　　一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　“再”、“三”后面省略了动词“鼓”。“一鼓作气，再鼓而衰，三鼓而竭。”

　　译文：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就减弱了，第三次击鼓勇气就消失了。

文章赏析

　　战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。曹刿论战以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。

　　面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的神机妙算，有很高的军事才能。“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。

　　本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。

鲁国能够以弱胜强的原因

　　鲁国能够以弱胜强，主要有以下三个原因：第一，政治清明，民心所向。这一点在鲁庄公和曹刿战前对话中表现得十分清楚。曹刿见到庄公以后，开门见山地问其何以为战。庄公讲，生活中的衣服食物，不敢独享，必定要分给身边的人。曹刿却认为“小惠未遍，民弗从也”。庄公又说，祭祀时所用供品必定如礼，从不敢擅自更改。曹刿同样不以为然，认为“小信未孚，神弗福也”。直到庄公讲到他在处理案件时，无论大小，总是根据实情、慎重处理时，曹刿才表示赞许，认为“忠之属也，可以一战”。从这番对话中，我们可以看出曹刿的军事思想是以政治优劣和民心向背为基石的。鲁国抵御齐国不义之师，本来就是正义之举，加上国人支持，取胜也就是情理之中的事了。第二，上下团结，君民一致。面对强敌压境的紧张形势，鲁国上自国君庄公。下至平民曹刿，均以国家利益为重，精诚团结，奋起抗敌，其势当然难以被击败。曹刿出身卑微，平素生活困苦，面对乡人“肉食者谋之，又何间焉”的困惑，毅然以国家兴亡、匹夫有责为动力，尽力报国。鲁庄公虽贵为一国之君，却不固执武断，他唯贤是举，将有才能却出身卑微的曹刿引为谋臣，关键时刻又能从谏如流，屈身听命于曹刿，明君风采令人钦佩。曹刿如有才而不出，庄公就无从得一贤辅；庄公如有贤而不用，曹刿亦无从发挥其才智。所以说，曹刿和庄公的合作在很大程度上决定了战争的胜负。第三，避其锋芒，后发制人。临阵而斗，用智为上。曹刿根据齐军来势凶猛、人数占优的实际情况，采取坚守不出、挫其锐气的策略。通过双方勇力的此消彼长，很快就扭转了双方力量对比的优劣关系，结果一举溃敌。取胜之后，曹刿并未盲目追击，因为他深知兵不厌诈之道，惟恐中齐国诱敌伏击的圈套，表明他在极善用计的同时，高度警惕，时刻防备对方运用计谋。曹刿在战争中知己知彼，运筹帷幄，表现出一位军事家的卓绝风采。他谋略得当，正是鲁军战场取胜的关键所在。