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 重庆冯氏旗袍大王冯继清坦言：现在真正懂得旗袍文化的人太少了。很多做旗袍的人没有文化，一些消费者也只图便宜，“至少在重庆可以很明显的感觉到旗袍正在走向堕落。”这不由得让人发出感叹，我们的旗袍还能称为国服吗？更有网友用“现在的旗袍上面长满了虱子”来如此形容旗袍在当代的窘况。 （据6月22日《时代信报》）
在当代，再也没有比旗袍更尴尬的衣服了，现在的旗袍是不能在大街上步行的，灰烟滚滚的街景，疲惫的人群，旗袍的华丽精雅被淹没其间。由此，有人不禁会问，“旗袍，真的被遗忘了吗？”在现实生活中，我们还经常可以看到一些礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员身着旗袍。她们说，“穿旗袍会提升品味”。由此看来，女性追求旗袍展示的女性之美并没有被遗忘，旗袍的低俗化只是由于它被人不恰当的利用与人们自身审美的“定式”造成的。
过去，女人们盛装在旗袍里，有如花枝盛装在瓶里，被供养的色与香，除了美丽，没有其他生存的理由；而今，快节奏的生活、民族文化的交融，使现代女性有了更多选择了的机会，简洁与多元化成为了真正的时尚。要想保持旗袍原本那种纯粹的美，需要理解与扩展其文化内涵。说到这里，我们不由得想起日本的和服，和服是日本民族的传统服装，它是在依照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的演变形成的。日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。另外，日本艺妓，高级宾馆的服务人员也以和服为职业装，花道，茶道等文化活动以及民间舞蹈和传统艺术表演中也离不开和服。
和服能成为职业装，旗袍为什么不能呢？当前有人把具有职业象征意义的“制服旗袍”看作是使旗袍低俗化的罪魁祸首，其实是有些人思想上患有“自闭症”，人们需要对旗袍进行多元化的审美。有一句广告词这样说：民族的，世界的；世界的，民族的。我们可以把它理解为：事物需要有其自身独特的文化内涵，但同样也需要交流融合，接收多元化的因子。旗袍文化也是如此，我们可以追求那种纯粹的美，但不能因此而忽略服饰文化的变化与创新。创新、多元化自然会带来不同的人穿着不同的“职业旗袍”，这也许是发展国粹最需要的。 时代在变迁，我需要继承旗袍本身那种纯粹的东西，但更需要的是创新求变、丰富其内质，使其多元化。唯此，才不至于因旗袍出现在不恰当的时候而惊呼它的堕落，才能让女性因旗袍而美丽，让旗袍因女性的美丽而更加光彩照人。
『亮色探微』 旗袍乃风雅之物，需考究身着之人的身材、气质，旗袍穿在张曼玉身上，尽彰其身材之曼妙，气质之高雅，旗袍裹在肥姐身上，则尽显身材之水桶之势，气质之粗鄙之气。 还需讲究身着之人所处之环境、氛围，不当的穿着只会破坏其雅致。 现代人的生活节奏太快，迈出的步幅太大，生活压力太重，露出的手脚太粗，更在于其人的心情太急，性情太躁，所以人们在盲目地追赶潮流了，在不知不觉中丢失了旗袍的优雅。 作者在时尚品味中提出了民族继承的问题，尤其旗袍与和服的比较更是表明了两个民族在传统继承上的态度，发人深省，耐人寻味。显示了作者独到的眼光和深邃的思想。
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