<清史稿 段玉裁传>

   段 玉 裁 ， 字 若 膺 ， 金 壇 人 ． 生 而 穎 異 ， 讀 書 有 兼 人 之 資 ． 乾 隆 二 十 五 年 舉 人 ， 至 京 師 見 休 寧 戴 震 ， 好 其 學 ， 遂 師 事 之 ． 以 教 習 得 貴 州 玉 屏 縣 知 縣 ， 旋 調 四 川 ， 署 富 順 及 南 溪 縣 事 ， 又 辦 理 化 林 坪 站 務 ． 時 大 兵 征 金 川 ， 輓 輸 絡 繹 ， 玉 裁 處 分 畢 ， 輒 篝 鐙 著 述 不 輟 ． 著 六 書 音 均 表 五 卷 ． 古 韻 自 顧 炎 武 析 為 十 部 ， 後 江 永 復 析 為 十 三 部 ， 玉 裁 謂 支 、 佳 一 部 也 ， 脂 、 微 、 齊 皆 、 灰 一 部 也 ， 之 、 咍 一 部 也 ， 漢 人 猶 未 嘗 淆 借 通 用 ． 晉 、 宋 而 後 ， 乃 少 有 出 入 ． 迄 乎 唐 之 功 令 ， 支 注 「 脂 、 之 同 用 」 ， 佳 注 「 皆 同 用 」 ， 灰 注 「 咍 同 用 」 ， 於 是 古 之 截 然 為 三 者 ， 罕 有 知 之 ． 又 謂 真 、 臻 、 先 、 與 諄 、 文 、 殷 、 魂 、 痕 為 二 ， 尤 、 幽 與 侯 為 二 ， 得 十 七 部 ． 其 書 始 名 詩 經 韻 譜 ， ? 經 韻 譜 ． 嘉 定 錢 大 昕 見 之 ， 以 為 鑿 破 混 沌 ， 後 易 其 體 例 ， 增 以 新 加 ， 十 七 部 蓋 如 舊 也 ． 震 偉 其 所 學 之 精 ， 云 自 唐 以 來 講 韻 學 者 所 未 發 ． 尋 任 巫 山 縣 ， 年 四 十 六 ， 以 父 老 引 疾 歸 ， 鍵 戶 不 問 世 事 者 三 十 餘 年
      玉 裁 於 周 、 秦 、 兩 漢 書 ， 無 所 不 讀 ， 諸 家 小 學 ， 皆 別 擇 其 是 非 ． 於 是 積 數 十 年 精 力 ， 專 說 說 文 ， 著 說 文 解 字 注 三 十 卷 ， 謂 ： 「 爾 雅 以 下 ， 義 書 也 ； 聲 類 以 下 ， 音 書 也 ； 說 文 ， 形 書 也 ． 凡 篆 一 字 ， 先 訓 其 義 ， 次 釋 其 形 ， 次 釋 其 音 ， 合 三 者 以 完 一 篆 ， 故 曰 形 書 ． 」 又 謂 ： 「 許 以 形 為 主 ， 因 形 以 說 音 、 說 義 ． 其 所 說 義 ， 與 他 書 絕 不 同 者 ， 他 書 多 假 借 ， 則 字 多 非 本 義 ， 許 惟 就 字 說 其 本 義 ． 知 何 者 為 本 義 ， 乃 知 何 者 為 假 借 ， 則 本 義 乃 假 借 之 權 衡 也 ． 說 文 、 爾 雅 相 為 表 裏 ， 治 說 文 而 後 爾 雅 及 傳 注 明 ． 」 又 謂 ： 「 自 倉 頡 造 字 時 至 唐 、 虞 、 三 代 、 秦 、 漢 以 及 許 叔 重 造 說 文 ， 曰 『 某 聲 』 、 曰 『 讀 若 某 』 者 ， 皆 條 理 合 一 不 紊 ． 故 既 用 徐 鉉 切 音 ， 又 某 字 志 之 曰 古 音 第 幾 部 ， 後 附 六 書 音 均 表 ， 俾 形 、 聲 相 為 表 裏 ． 始 為 長 編 ， 名 說 文 解 字 讀 ， 凡 五 百 四 十 卷 ． 既 乃 隱 括 之 成 此 注 ． 」 玉 裁 又 以 ： 「 說 文 者 ， 說 字 之 書 ， 故 有 『 讀 如 』 、 無 『 讀 為 』 ， 說 經 、 傳 之 書 ， 必 兼 是 二 者 ． 漢 人 作 注 ， 於 字 發 疑 正 讀 ， 其 例 有 三 ： 『 讀 如 』 、 『 讀 若 』 者 ， 擬 其 音 也 ， 比 方 之 詞 ； 『 讀 為 』 『 讀 曰 』 者 ， 易 其 字 也 ， 變 化 之 詞 ； 『 當 為 』 者 ， 定 為 字 之 誤 、 聲 之 誤 ， 而 改 其 字 也 ， 救 正 之 詞 ： 三 者 分 ， 而 漢 注 可 讀 ， 而 經 可 讀 ． 」 述 漢 讀 考 ， 先 成 周 禮 六 卷 ， 又 撰 禮 經 漢 讀 考 一 卷 ， 其 他 十 六 卷 未 成 ． 儀 徵 阮 元 謂 玉 裁 書 有 功 於 天 下 後 世 者 三 ： 言 古 音 一 也 ， 言 說 文 二 也 ， 言 說 文 二 也 ， 漢 讀 考 三 也 ． 其 他 說 經 之 書 ， 以 漢 志 毛 詩 經 、 毛 詩 古 訓 傳 本 各 自 為 書 ， 因 釐 次 傳 文 ， 還 其 舊 著 ， 重 訂 毛 詩 古 訓 傳 三 十 卷 ． 以 諸 經 惟 尚 書 離 厄 最 甚 ， 古 文 幾 亡 ， 賈 逵 分 別 古 今 ， 劉 陶 是 正 文 字 ， 其 書 皆 不 存 ． 乃 廣 蒐 補 闕 ， 正 晉 、 唐 之 妄 改 ， 存 周 、 漢 之 駮 文 ， 著 古 文 尚 書 撰 異 三 十 二 卷 ． 又 錄 左 氏 經 文 ， 取 鄭 注 禮 、 周 禮 ， 存 古 文 、 今 文 故 書 之 例 ， 附 見 公 羊 、 穀 梁 經 文 之 異 ， 著 春 秋 左 氏 古 經 十 二 卷 ， 而 以 左 氏 傳 五 十 凡 附 後 ． 外 有 毛 詩 小 學 三 十 卷 ， 汲 古 閣 說 文 訂 六 卷 ， 經 韻 樓 集 十 二 卷 ． 嘉 慶 二 十 年 ， 卒 ， 年 八 十 一 ．
       初 ， 玉 裁 與 念 孫 俱 師 震 ， 故 戴 氏 有 段 、 王 兩 家 之 學 ， 玉 裁 少 震 四 歲 ， 謙 ， 專 執 弟 子 禮 ， 雖 耄 ， 或 稱 震 ， 必 垂 手 拱 立 ， 朔 望 必 莊 誦 震 手 札 一 通 ． 卒 後 ， 王 念 孫 謂 其 弟 子 長 洲 陳 奐 曰 ： 「 若 膺 死 ， 天 下 遂 無 讀 書 人 矣 ！ 」 玉 裁 弟 子 ， 長 洲 徐 頲 、 嘉 興 沈 濤 及 女 夫 仁 和 龔 麗 正 俱 知 名 ， 而 奐 尤 得 其 傳 ， 奐 自 有 傳 ．
        鈕 樹 玉 ， 字 匪 石 ， 吳 縣 人 ． 篤 志 好 古 ， 不 為 科 舉 之 業 ， 精 研 文 字 聲 音 訓 詁 ． 謂 說 文 懸 諸 日 月 而 不 刊 者 也 ， 後 人 以 新 附 淆 之 ， 誣 許 君 矣 ． 因 博 稽 載 籍 ， 著 說 文 新 附 考 六 卷 ， 續 考 一 卷 ． 又 著 說 文 解 字 校 錄 三 十 卷 ． 樹 玉 後 見 玉 裁 書 ， 著 段 氏 說 文 注 訂 八 卷 ， 所 駮 正 之 處 ， 皆 有 依 據 ．