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考古学方法论
考古类型学（Archaeological Typology） 1.定义与内容 －考古类型学是通过对遗存形态的分类排比，研究遗存演化序列的学说。也称标型学，是研究遗存相对年代早晚和文化传承、交流的重要途径。 －遗迹、遗物、花纹的外部形态是渐变的，而且有一定的规律。 －不同遗迹、遗物和花纹的演变规律不同。如耐用品与非耐用品之别、普通品与珍贵品之别。 2.排序－考古类型学研究的基本手段 －把类型学分析的对象按照可能的演变规则进行排队称为排序。类型学分析就是通过反复排序来寻找器物的演变规律。 －排序必须借助地层或者纪年的证据，以确定相对早晚 －用来排序的标本要有代表性 例：辽瓷鸡冠壶的排序 －首先分出提梁和穿孔两个系列 －再看系列内部细节的变化 －通过纪年证据检验排序结果 3.考古类型学的型式分析 类、型、式三级分类 －例：平底碗与圜底碗在同一地层单位中出，同时使用，则可称A、B型，如果上层仍为此二类，但有变化，则分式，如A型Ⅰ式碗。 如何确定型式 －按照单位的叠压或打破关系，以最早的、单纯的单位内器物为准；以较晚的（上层）单位器物来校正。 考古学文化
一、什么是考古学文化 1.定义：指在一定时期、分布于一定地区，具有一定特征的考古学遗存的共同体。 －某几类遗物以相对固定的组合，经常发现于某类遗址中，这样的遗物和遗迹之间形成共存关系。这样的共存关系就构成了“考古学文化”。 －考古学文化表现出的遗存共同体，应属于某一特点的社会集团（如部落或部落联盟）。 －考古学文化的形成原因：自然环境、经济文化水平、文化传统、人文环境等。 2.命名： －以最初发现的具有代表性的遗址小地名命名（如仰韶文化、石家河文化）。 －以最富特征的遗迹、遗物命名（如巨石文化、彩陶文化）。 －以族属命名（如楚文化、夏文化）。 二、考古学文化的基本结构 1.考古学文化的层次 －时间上、空间上。 2.考古学文化的成份 三、考古学文化的区系类型研究 1.含义：通过考古学文化性质的分析，研究各个考古学文化在时空上的关系，从而建立考古学文化的发展序列和谱系，为研究史前文明的起源与进程服务。 2.中国史前文化的区域性（地图） 3.通过区系类型研究文明起源的实例： -西来说－东西二元对立说－中原中心论－多元说 【苏秉琦】中国史前文化6大区系：①陕豫晋邻近地区；②山东及邻省一部分地区；③湖北和邻近地区；④长江下游地区；⑤以鄱阳湖——珠江三角洲为中轴的南方地区；⑥以长城地带为中心的北方地区。 【严文明】中国新石器时代文化分为三大经济文化区：粟作农业经济文化区，稻作农业经济文化区，狩猎采集经济文化区。 旧石器时代
一、什么是旧石器时代 －使用燧石、石英岩等坚硬矿物打制的石器，原料一般来自河滩上的砾石。 －制作方法：制作台面－剥落石片－修整石片－石器 2.旧石器时代的特点： －使用打制石器为工具的时代。晚期发现骨器和木器。 －是人类起源的时代，又是社会文化产生的时代。 －以采集、狩猎为主，属攫取性经济。 旧石器时代： 太古代－原古代－古生代－中生代－新生代 早期 中期 晚期 贰、旧石器时代早期 一、最早的人类和文化 1．西侯度文化 32件石制品，是我国最早的一批石器。打制方法多样，类型明确。有烧骨、碎骨（敲骨吸髓）现象。共存动物有剑齿虎、披毛犀等，灭绝种100％ 2.元谋人及其文化 －石器、动物化石与人类化石共存。元谋直立人2颗人牙。170万年。中国最早的人类化石。 －动物群和植物孢粉分析，气候呈森林－草原景观。 二、晚期直立人及其文化 1．蓝田人及其文化 陕西蓝田陈家窝和公王岭。 2.匼河文化：1960，山西芮城匼河村。 3.周口店和北京人：周口店“北京人第一地点”。距今71－23万年。北京直立人（Homo Erectus Pekingnesis） 三、旧石器时代早期文化的特征及其分区 1.两大文化成就： 2.三大文化区 － 第一文化区，属旷野型遗址。“大石片砍砸器－大三棱尖状器系统”。以西侯度和匼河文化为代表。 －第二文化区，洞穴遗址发达，也有旷野遗址。“船头状刮削器－雕刻器传统”。以周口店第一地点为代表。 －第三文化区，以洞穴遗址为主。分布于西南，如黔县观音洞遗址。石器个体大小悬殊，类型多但不固定，且多数有较细的加工。 叁、旧石器时代中期 一、从直立人向早期智人的过渡 1．金牛山人：－1984年。辽宁营口永安乡金牛山。洞穴遗址。头骨基本完整，特征较北京人进步，属直立人向早期智人的过渡类型。发现大量烧骨与碎骨，伴出肿骨鹿、梅花犀等化石。 2.大荔人：－1978－1980年发掘。陕西大荔甜水沟。一个完整的头盖骨。脑容量1120。命名为大荔智人（Homo Sapiens Daliensis）。伴出石器个体较小，主要是刮削器。 3.许家窑人：－1974－75年，山西阳高许家窑。分属11个个体的头骨碎片及牙齿。较北京人进步。伴出石器3万余件，石球数量最多，还出少量骨、角器。 二、早期智人 1.早期智人化石 －1.马坝人：1958年发现于 广东曲江马坝狮子山。残存一头骨。 －长阳人：1956年，贾兰坡发掘，湖北长阳龙洞。仅存一上颌骨和牙。 2.早期智人体质特征： －比直立人脑壁厚、脑容量大，动脉分支负责，说明智力发展。 －我国早期智人颧骨突出、眉脊平直而非前突弧状，已显示出蒙古人种的基本特征，但作为人种尚未最后形成。 三、丁村文化 －1953年，贾兰坡主持发掘。山西襄汾县丁村。石器、动物化石与人头盖骨、3枚牙齿共存。以石器最具特色。 －石片石器为主，个体较大，大三棱尖状器为其特色，制作规整、类型明确。 －丁村文化的范围：晋中南、豫西、陕东一带。 肆、旧石器时代晚期 晚更新世、晚期智人阶段。世界三大人种基本形成，中国境内人骨化石均属蒙古人种。 一、晚期智人的特征 1．山顶洞人 －1930年，裴文中主持，周口店龙骨山北京人遗址顶部。 －3个完整头骨等，至少代表8个个体。头骨形态不完全一致。 －山顶洞由上洞和下洞组成。上洞为住宿之地，下洞较集中可能是墓地。 2、柳江人 －1958年发现。广西柳江通天岩洞穴。 －1头骨、2股骨等。已具现代人特征，与现代华南人和东南亚人接近（面部短宽、眼眶低平、鼻部宽敞） 3、资阳人 －1951年发现。四川资阳黄鳝溪。一老年女性的头骨。基本接近现代人。 4、晚期智人基本特点与蒙古人种的形成 －晚期智人还有：河套人（内蒙古伊克昭盟乌审旗）、安图人（吉林安图县明月镇）、新泰人（山东新泰）、丽江人（云南丽江）、左镇人（台湾台南左镇）等。 －共同特征：脑容量增加，1300－1500ml；脑动脉分支接近现代人；颅骨变高、颅壁变薄、头骨最大宽度上移、吻部后缩、牙齿变小。称为“原始蒙古人种”。 二、旧石器时代晚期的文化 1．旧石器时代晚期文化的基本特征 石器工艺的进步，反映狩猎经济的发展。 工具多样化，骨角品大大发展起来。 多种装饰品出现，原始审美观念产生。 分布范围大为扩展，人类开发自然能力增强。 2．区域差异 —华北：遗址多，尤以山西最为密集 。石器有普遍小型化的趋势，还发现石器制作场。 —东北：较多，主要有辽宁海城小孤山、黑龙江哈尔滨阎家岗等处。总特征近乎华北，一般个体较小，以刮削器为主。 —华中：湖南湖北一带。 —东南发现甚少。有江苏东海大贤庄、台湾长滨等。 —西南：较多。主要分布在四川、云南、贵州等地总体上加工粗糙，类型复杂而不固定，并无华北那样普遍变小的趋势。 —西北：甘肃、宁夏、青海、新疆塔里木盆地南缘等地。 —西藏旧石器晚期的地点主要是那曲地区、阿里地区。 新石器时代考古 各阶段重要的考古学文化（仰韶文化与仰韶时代、龙山文化与龙山时代） 肆、仰韶文化和仰韶时代 一、仰韶文化 1.概况 （1）仰韶遗址： －1921年安特生于河南渑池县仰韶村首次发掘，并提出“仰韶文化”。撰写《中华远古之文化》（刊登在1923年《地质汇报》第５号第１册）。 －1951年，社科院考古所发掘。1961年，国保单位。1994年，国博与英美日共同发掘附近的班村。 －总面积约30万平方米，文化层堆积厚度2～4米。 （2）范围与年代： －以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带，横跨黄河上中游各省。 －遗址数千，许多经过重点发掘，是研究最为充分的文化之一。 －5000BC－2600BC，跨越了新石器晚期（5000－3500BC）和铜石并用时代早期（3500－2600BC）两大阶段。 （3）典型遗址与类型 －50年代，将仰韶文化分为半坡类型（西安）和庙底沟类型（陕县）。 －随着典型遗址的增多，现主要有半坡、史家（渭南）、后岗（安阳）、庙底沟、王湾（洛阳）、大河村（郑州）、下王岗（淅川）、大司空村（安阳）等几种主要类型。 2．前期（新石器时代晚期）： 以半坡类型和庙底沟类型为代表。 －半坡类型以西安半坡遗址的早期遗存为代表，集中分布在渭水中下游地区。 －庙底沟类型因河南陕县庙底沟遗址而得名，分布在晋南豫西。 （1）生产工具与经济： －大量使用骨、陶器生产工具。应是以农业为主、兼有采集、捕鱼的经济形态。 －发现家畜（猪、狗、鸡、黄牛）；大量的粮食遗存（粟壳、白菜子等）。 （2）生活用具： －以陶器为主。普遍有陶窑，红陶多，彩陶发达，以黑彩为主，少量红彩。 －半坡类型流行几何纹样和仿生动物纹样；庙底沟类型流行圆点、勾叶、三角和鸟纹；后岗类型则仅有简单的几何形红彩。有的陶器上有刻划符号。 －夹砂陶多为炊器，泥质陶多为饮食器。典型器物有瓶、罐、瓮、钵、盆等，尤以小口尖底瓶最具特色。 （3）聚落和房屋建筑： －已发现西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭、秦安大地湾几处较完整的环壕聚落。 －均有成组的房子，分大中小，门向中央，为向心式。已有规划，几级社会组织。 －房子一般方形或圆形半地穴式，有门道和灶坑。 －具有凝聚、向心，具有所谓氏族社会的特点。 （4）埋葬习俗： －流行合葬，为多人二次葬，也有一次葬。较著名的墓地如华县元君庙、渭南史家、华阴横阵遗址。 －一般长方形竖穴土坑，仰身直肢。婴儿施行瓮棺葬。 －随葬品包括陶、石器，有实用器和装饰品。 －总体上贫富分化不明显。 3．后期（铜石并用早期） 铜石并用时代：使用红铜工具，但主要的工具仍然是石器，属于新石器时代到青铜时代的过渡期。又分半坡晚期类型和庙底沟二期类型两个时期。 （1）生产工具：陶工具少用，石器多且磨制精致，代表性工具有石铲、石斧、石镰，农业又有所发展。 （2）生活用具 －以陶器为主。陶窑开始封顶，红陶减少而灰、黑陶增加，彩陶减少。 －代表性器型：凿形足鼎、小口瓮、带咀罐、镂空豆等。 （3）墓葬：多单人葬，很少见随葬品。婴儿葬具非专用品而多实用器，且形式多样而不固定，扣合而成。 （3）聚落： －房子较分散，不向心，出现分间房。每间房的功能不同，可能家族的独立性加强。 －方形地面式建筑增多。 －出现中心聚落（如秦安大地湾）和最早期的“城”（郑州西山）。大地湾遗址面积有上百万平方米，发现殿堂式建筑。 二、仰韶时期诸文化 与仰韶文化大体同时、地域上相近、文化特征上相似的诸考古学文化称作仰韶时期诸文化，它们代表的时代称作仰韶时代。 －红陶、彩陶盛行，发展到灰、黑陶盛行。 －聚落由凝聚式向分散式转化。 －公共墓地的规模由大变小；二次多人合葬向单人葬转化。 －农业发达，南稻北粟。 －不同地域，有不同的文化传统和风俗。 1．大汶口文化 （1）发现与分布 －1959年发掘。因山东省泰安县大汶口遗址而得名。 －主要分布在山东省泰山周围地区，及苏北一带，安徽和河南省一部分。古为东夷之地。 －已发现的遗址200来处，已发掘十多处，多为墓地。 －碳14年代：4300－2500年BC。此后发展为山东龙山文化。 （2）陶器 －以红陶为主，少量灰陶、黑陶和硬质白陶。 －彩陶善用对比强烈的白红色。三足器、圈足器发达。 －器物上多见刻划符号。 （3）墓葬 －多墓群，为公共墓地。等级分化逐渐出现。 －早期：随葬品的数量、质量差别不甚 悬殊。多人合葬墓为主。 －中、晚期：出现贫富差别。表明私有制在逐渐形成。 －特殊习俗：拔牙（“凿齿”）；枕部变形；口含石子。 2．大溪文化和屈家岭文化 （1）发现与分布 －大溪文化首次发现于四川巫山大溪，50－70年代3次。 －屈家岭文化首次发现于湖北京山屈家岭，50年代发掘。 －均分布在长江中游，即湖北、三峡地区、湘北、豫西南。 －二者有先后承继关系，从新石器晚期延至铜石并用石器。 （2）陶器 －大溪文化多红陶、彩陶，以釜、圈足器、杯等为主，陶土夹稻壳（夹炭陶）。 －屈家岭文化多红陶，以双腹器、彩陶杯、彩陶纺轮最具特色；彩陶多流行内外通体彩绘。 （3）房屋与聚落 － 流行方形地面式房屋，多红烧土地面。 －出现大型聚落和城。已发现湖北天门石家河、湖南澧县城头山等数个大型城址。 （4）墓葬 －流行单人屈肢葬，有含鱼、枕象牙、扣碗等特殊葬俗。 －有拔牙习俗。可能受到大汶口文化的影响，应与东夷南迁形成苗蛮族有关。 3．马家浜－崧泽文化和良渚文化 长江下游三个前后相继的文化，分别因浙江嘉兴马家浜、上海青浦崧泽、浙江余姚良渚遗址得名。 马家浜－崧泽文化属新石器晚期，良渚文化属铜石并用时期。 （1）马家浜－崧泽文化 －红陶渐少、灰陶渐多，陶土多夹炭，少量彩陶，多为彩绘陶，多几何形花纹。 －石器用切割、管钻法，制作精美。 －马家浜骨器发达，有镞、鱼叉，捕鱼、狩猎经济占主要地位；崧泽农业占绝对地位。 －马家浜墓葬以俯身为主。 （2）良渚文化 －良渚文化陶器以黑为主，有精美的红色彩绘，有鼎、壶等器形。 －良渚文化的玉器最具特色，有玉钺、琮、璧、玉璜、玉冠形器、玉三叉形器等，很多为礼器。 －发现中心聚落和多处祭坛，如余杭县良渚遗址、余杭市瑶山祭坛遗址。 －各类型墓葬在墓地规模、墓葬形制、随葬品的数量和质量上，均存在明显的等级分界。如反山墓地。 4．红山文化 －首次发现于内蒙古赤峰红山后，分布于辽西、内蒙古东部和燕山南北地区。属新石器晚期至铜石并用早期文化。 －应以农业为主，但狩猎采集占相当地位。 －陶器基本属筒形罐“之”字纹文化系统，但又受仰韶文化影响而有细泥彩陶。 －玉器文化发达。 5．马家窑文化 －首次发现于甘肃临洮马家窑，分布于黄河上游的甘青宁地区。 －分四个类型（阶段）：石岭下、马家窑、半山、马厂。石岭下、马家窑属于铜石并用时代早期，半山、马厂已进入铜石并用时代晚期。 －彩陶发达，占陶器的一半以上。以仿生动物纹为主。 －出现铜器。 －流行洞式墓和窑洞式房屋。 |
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