雪国古都（川端康成）

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雪国?古都（川端康成）

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作者: （日）川端康成
译者: 叶渭渠

ISBN: 9787540722029
页数: 313
定价: 20.00
出版社: 漓江出版社
装帧: 平装
出版年: 1998-04
8.6
(651人评价)

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　　川端康成――
　　日本作家。生于大阪市一个医生的家庭，幼失怙恃，由祖父母扶养；8岁又失祖母，16岁祖父亦亡，成为孤儿。他描写祖父之死的日记，后来稍事修改，以《十六岁日记》为题，于1925年发表。可以看出这种不幸的经历使他感到生命的脆弱和孤独。
　　他还在中学读书时即倾慕《源氏物语》等日本古典小说和散文等，这对他后来的创作影响极大。少年时代他受到外公家的扶养。入东京帝国大学英文系，后转国文系。1921年起与同好出版同人刊物。发表作品，以《招魂祭典一景》受到菊池宽赏识，结识横光利一，开始作家生涯，并以《伊豆舞女》（1926）等作品赢得新进作家的声誉。
　　这一时期川端的作品，多以伊豆地方为题材，表现了纤细而敏锐的感觉和新颖的技巧，因而同横光利一等被称为新感觉派作家。后来，这一派文学走向衰落，川端转以东京市浅草一带大众娱乐场所的女性为题材，创作了《浅草红团》、《浅草姊妹》等作品。此外，描写舞女生涯的《鲜花圆舞曲》和感叹人生悲哀等的《水晶幻想》、《童谣》和《女儿心》等，也是这一时期的主要作品。
　　1935年开始发表、战后才修改完成的《雪国》以及战后问世的《千只鹤》（1949一1951）和《古都》（1961～1962）几部作品，获得了1968年度的诺贝尔文学奖。
　　
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去年读张旻的小说，喜欢这位有小县城气质的上海作家，耐得下性子，藏得住火气。他写一个女孩的美，这样写：“姚丹的鼻子长得挺拔端正，我坐在她对面很难看清其内部。姚丹的口腔也像孩童那样娇嫩清新。姚丹的耳朵，我要再次提及它，这个从审美的角度来讲，人的脸上不太醒目的器官，时隐时现地藏在姚丹的秀发后面，和姚丹的口鼻一样，是姚...... (3回应)

2008-11-19     11/11有用
　　 去年读张旻的小说，喜欢这位有小县城气质的上海作家，耐得下性子，藏得住火气。他写一个女孩的美，这样写：“姚丹的鼻子长得挺拔端正，我坐在她对面很难看清其内部。姚丹的口腔也像孩童那样娇嫩清新。姚丹的耳朵，我要再次提及它，这个从审美的角度来讲，人的脸上不太醒目的器官，时隐时现地藏在姚丹的秀发后面，和姚丹的口鼻一样，是姚丹脸上可能有的最完美的耳朵。而姚丹的声音，在窗外移动的风景前，十分适合时断时续的交谈和回忆。”
　　 但凡小说，最考验的是细节。成万上亿人描写月亮和美女之后，不流俗很难。就说写月亮，《骑兵军》一篇，月亮像只“廉价的金耳环”；以古文底子著称的冯唐，形容月亮是被咬过的大饼，剩了一口在树梢上（《十八岁给我一个姑娘》）。“剩”字考究，但难免“故意为之”。张旻也考究，他的考究捂得紧，收得细，只让人熨贴舒服。一个女孩的美，在于她干净的鼻孔、口腔和耳孔，这种描写，是非常张旻式的。
　　 张旻还有一个特色是对话，他的对话乍看罗嗦，比如以上同篇（《求爱者》），男青年对女同事有意思，但不知女同事想法。听闻女同事父母对青年男子严加防范。此种背景下，男青年家去女同事家，不巧遇见其父母。换作别人，难免漏出“尴尬”、“乏味”之类的词。而张旻老谋深算，你看：
　　
　　 姚丹倒了两杯茶过来。过了十来分钟，我们喝茶。我问姚丹，卫生间在哪儿。姚丹告诉我在右门。我起身上卫生间。我在卫生间小便时不由自主地作了一次深呼吸，好象算找到了那段时间的内容。我在里面磨蹭了一会儿，出去时姚丹的爸爸妈妈也出来了，站在一块。姚丹向她爸爸妈妈介绍，这是我的同事小刘；向我介绍，这是我的爸爸妈妈。姚丹的爸爸向我伸过手来，妈妈对我点头致意。我和姚丹爸爸掏烟相敬，头凑在一块点烟。姚丹爸爸说，坐，我们不知道你来，失礼了。我回答，我这么晚来打扰，请原谅。姚丹在一边说，小刘来拿一份材料，明天要用。姚丹爸爸说，小刘客气，请坐。我说，不麻烦了，我来得太晚，就走。姚丹爸爸说，什么话，来了就走。我说，我本来不想打扰你们，但又想第一次登门，应该向你们问候一声。给你们添麻烦了。姚丹爸爸说，问候谈不上，是我们失礼。平时我们也没有这么早睡觉，你问姚丹。现在时间还早，小刘你请坐。我对姚丹说：太打扰了。姚丹说，你坐一会儿吧。姚丹爸爸碰了碰我的胳膊，要我和他面对面坐下。
　　……
　　 我埋下头喝水。姚丹爸爸问：“这杯水是姚丹的？”我没明白，问：“哪杯水？”姚丹爸爸笑嘻嘻的，慢条斯理地说：“小刘第一次到我们家来？”我回答以前没来过。姚丹爸爸问：“小刘工作几年了？”我说：“六年。”姚丹爸爸问：“小刘今年几岁？”我说：“虚岁三十，周岁二十九。”姚丹爸爸说：“小刘年轻有为。”我回答：“姚丹年轻有为。”“小刘住在什么地方？”“住在梅园路十六弄二坊八号四零二室。”“小刘兄弟姐妹几个？”“兄弟姐妹没有。”“小刘爸爸在什么单位工作？”“在商业部门。”“小刘爸爸是本地人？”“江苏镇江人。”“小刘爸爸妈妈身体都好？”“都好。“小刘爷爷奶奶健在？”“健在。”……
　　
　　 对话太平淡了，仿佛直接从生活中挖到纸上的。但就是“小刘年轻有为。姚丹年轻有为”的平淡，把互相敷衍、各有心思的场景一下勾出。
　　 张旻的小说没有大情节，全靠细节、场景、对话，描画暧昧。他的中篇《爱情与堕落》，写了青年中学男教师和他的女学生，尤其好。朋友说，张旻的对话功夫，写电视剧肯定一流。果然现在，张旻写电视剧去了。也是很可惜的。
　　 最近重读川端康成，缘于某人顺口一句，说张的小说有川端康成之风。于是琢磨着，川端康成之风，是怎样的。在大学读过重要篇目，《雪国》、《古都》、《伊豆的舞女》等。没留印象。那时的我，迷恋复杂深奥、“主义”繁多、巧立名目的现代派。川端康成对于年轻的我，太淡，寡味。
　　 八年后重读才发现，有些作家对读者的阅历有要求。倘若没能体验三角恋婚外情左右为难欲言又止，没能活到孝敬父母稳定生活一肚闷骚藏而不露，理解川端康成是有难度的。
　　 川端康成也注重细节和对话。《雪国》对话多，但可能因为翻译，读来气息不畅，非得一段读完，反过去想想。川端康成的细节，也是细腻，比如《雪国》开篇描写火车上，叶子眼中映出的灯光倒影的变幻。相较张旻的实在，川端康成的细节很唯美。这是属于日本民族传统的唯美。同是赏玩景致，川端康成的花是凋的，树是垂的，美丽的姑娘是一去不复返的。而中国人赏玩，则花开得正当时，柳絮飞得暖融融，哪怕葬花，都有小爱人在旁偷看着。没落至极的，也只下场雪，白茫茫真干净。肃杀，但绝不会颓败。
　　 日本的“唯美”，中国的“端庄”，都是闲笔。闲笔，不似巴尔扎克的“冗笔”——后者只是写作风格的惯性。东方文人，骨子里是闲人，写小说像游山玩水，走走停停，有兴致了，拈一簇花，惹两把草，吟诵几句没有中心思想的话。
　　 俄国人叙述目的性强，法国人则文体严谨，都没闲笔的传统。说到细节和对话，就更与东方不同。比如陀斯妥耶夫斯基，经常的细节是“她歇斯底里地呼喊起来”或者“他的手神经质地颤抖着”，说的话呢，大段阐述人生、社会和宗教。这种不考究，像一块烤牛排，热腾腾往面前一端，营养全在了，筋啊血的也都在，你读者自个儿去切去剔去消化吧，只要脾胃耐心足够好。
　　法国人，和其他欧洲人一样，对话不多。读小说时，我会用想象为每个人物配声。而读我最爱的福楼拜，想象里却是一片静默，连女人的衣裾窸窣也没有。再说细节，法国人精致，但也没意会、赏玩、微言大义之类的事。那是一种精确的精致，修辞搁这儿，隐喻放那儿，绝不九曲回转，或者留一大白。
　　 川端康成被誉为“东西合壁”。说实话，我恰恰不喜欢这“合壁”中的“西”。比如讲述失散的孪生姐妹的《古都》，开篇写两株寄生在枫树上的紫花地丁，一看就知意图。当时想：可别点破呀。谁知在同一页，意思就点到了：“在这种地方寄生，并且活下去……”被抱养的千重子想到紫花地丁的寄生状态，发感慨了。后来千重子碰到妹妹苗子，作者又跳出来点破：千重子想起了两朵离得很近却永远不能相逢的紫花地丁，心想苗子和自己，也就是这么两朵植物……
　　 在我看来，这不是评论者所言的什么巧妙象征，而是非常无趣的败笔。因为丧失了意味。“意”是脑中之物，“味”是口中之觉。好比影子，太阳亮到一清二白，影子也就不存在了。归根结底，川端康成还是东方的。东方审美，是如影随形，玄之又玄的审美。
　　 对《雪国》描写绉纱的一段印象深刻，这种已从日本历史退出的衣料，非得由技巧娴熟的女孩在冬天纺出，极轻极柔，带着三九寒天的阴凉。川端康成以轻柔阴寒之笔，写衰败销匿之物。他是日本传统“菊与刀”中的菊，而三岛由纪夫，则是那把刀。
　　2006年1月2日
　　

2008-11-19 13:47   |  3回应 
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在那个最冷的冬天 窝在床上看雪国 看千纸鹤看川端康成精雕细琢的文字 体验一个个挑逗心中最痒痒那个部分的故事 我看到了一个个近乎唯美的日本女人日本的男作家 怎么能写出那么精致，细腻，柔软的文字呢？ ...... (1回应)

2008-12-08    
　　在那个最冷的冬天 窝在床上看雪国 看千纸鹤
　　看川端康成精雕细琢的文字 体验一个个挑逗心中最痒痒那个部分的故事 我看到了一个个近乎唯美的日本女人
　　日本的男作家 怎么能写出那么精致，细腻，柔软的文字呢？
　　

2008-12-08 15:50   |  1回应 
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一件事如果参杂了个人感情，就很难做到客观评价吧？ 所以看了很多年，每次也都想了不少，仍然觉得一团乱麻，理不清楚想要表达的话。 但即使如何思绪繁乱，所有想说的不外就这两个字，喜欢。 川端康成。 不知道是翻译的关系还是日本特有的文字表达方式，我向来很喜欢看日系的文。高中时常去的几家小书店，其中有......

2009-01-23    
　　 一件事如果参杂了个人感情，就很难做到客观评价吧？
　　 所以看了很多年，每次也都想了不少，仍然觉得一团乱麻，理不清楚想要表达的话。
　　 但即使如何思绪繁乱，所有想说的不外就这两个字，喜欢。
　　 川端康成。
　　 不知道是翻译的关系还是日本特有的文字表达方式，我向来很喜欢看日系的文。高中时常去的几家小书店，其中有个老板十分吝啬，托他们的福看了很多日系文。
　　 万物都有自身的力量。如果说图片的力量是线条和明暗带来的想象空间，文字的力量又在哪里呢？
　　 每每拿到一本书，会仔细的阅读它的开头。那些开头里面往往有大段大段的风景描写，好的作家会将你带入它的世界。也许有人说川端康成的笔下带有当时浓厚的日本色彩，这未尝不是他将日本文学发扬到极致的表现，文字优美而不浮华，感情看似平淡却滴滴入木三分。这样风格的作家其实也很多比如三岛由纪夫，比如木原音濑（SORRY她是写耽美的），读来都令人感动不已。
　　 恩~~译者叶渭渠，赞~~

2009-01-23 21:59   |  回应 
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川端康成文集：千只鹤.睡美人

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作者: 川端康成
译者: 叶渭渠

ISBN: 9787563334452
页数: 171
出版社: 广西师范大学出版社
定价: 12.8
装帧: 平装
出版年: 2002-2-1
8.3
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　　她垂下帷幕，汹涌的涛声绝尘而去，
　　
　　月光如下，浮出一片梦幻般的愁怅。

作者简介 · · · · · ·
　　川端康成（1899-1972）
　　
　　 日本小说家，新感觉派代表作家之一。其作品有印象主义色彩，意境新颖，由于其受佛教影响较深，故其作品常带有消极悲观情调。其主要作品有《雪国》、《古都》、《睡美人》、《伊豆的舞女》等。他于1968年获诺贝尔文学奖，是继泰戈尔之后第二个获此项殊荣的东方作家。
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2006年5月30日 　　春空千鹤若幻梦 　　读书笔记：川端康成《千只鹤》 　　 1 彷徨与坠落，在对世界消沉图景的浸透下，心无所依的人们，更容易感知到，个体存在的真实境地。远离了日常的琐碎和盲动，与之保持审美距离，以文学的光彩为介质，借助种种化身，投影在人事物景上，呈现川端康成作品一贯的伤悼之美。...... (5回应)

2006-05-30     15/15有用
　　2006年5月30日
　　　　春空千鹤若幻梦
　　　　读书笔记：川端康成《千只鹤》
　　　　
　　1
　　彷徨与坠落，在对世界消沉图景的浸透下，心无所依的人们，更容易感知到，个体存在的真实境地。远离了日常的琐碎和盲动，与之保持审美距离，以文学的光彩为介质，借助种种化身，投影在人事物景上，呈现川端康成作品一贯的伤悼之美。这部《千只鹤》，用一个反光镜，把美的光彩折回，反观人性的内在，解剖人的情欲，血淋淋掏出，隐秘在道德伦常秩序下的欲望纠葛。
　　　　
　　淫乱与不伦的罪恶，以之为恶，在于道德的评价。道德来源于传统，作用在人的血肉，未必抵达骨髓。你偶尔心灵身处，腾起的魔鬼念想，把自己也会吓了一跳。掩饰和更正，从不敢直面一颗本质的，你的魔佛一体的灵魂。小说在虚构的情节下，塑造一群偶然脱离伦常秩序的两代男女，恩怨情仇。透过他们单薄的道德外衣，我们隐约看见，一颗颗因荒芜而贪婪，且异常美丽的魔鬼之心。情欲与道德的冲突，该是这部小说的主题。
　　　　
　　青年菊治，他的父亲三谷，性情风流放荡，生命的最后一段时期内，两段背地的艳情，茶道师栗本近子，和已在守寡的太田夫人。被弃后的近子，对太田夫人怀恨有加，恩怨波及在三谷逝去后，菊治和太田夫人之女，文子的交往里。其中，太田夫人和菊治之间，也发生了背地里的不伦之恋。缠和了两代人杂芜的情欲纠缠，相对复杂的小说脉络，展开在封闭的茶道文化的刻写背景之中，茶室环境的静谧幽远，和人物内心的挣扎躁动，统一并互融，张弛间，烘托出漫天舞动的，雪白的千只鹤的出世美景。
　　　　
　　2
　　千只鹤，是雪子小姐背包上的装饰图案。雪子仅在小说中出场两次，以之为题，昭示以千只鹤或者雪子，象征着纯洁飞动的性灵之美，它在伦常和情欲间隐遁，且是作品对美的完型的理解和呼唤。青春的菊治，在近子安排的相亲茶会上邂逅，刹那间的震撼，阳性的朝气的少女身影，动人心魄。对近子的嫌恶，对身世的悲痛，让菊治对这样的至美，感觉遥远和不可把握，简直是另外一个世界的情愫。作品里通过近子的话语，再三提及的雪子，贯穿了全文，对照幻灭中的各位主人公处境，益发凸显了千只鹤的至美。
　　　　
　　她该是少年菊治的心中，构想过的轻盈动感，又含蓄端正的那类女孩。或者是我们在公交车上，马路边不经意偶然瞥见的一个美丽姿影，她是少年对爱情和生命的憧憬里，完美同伴的化身。这样的雪子，你永远不能在她周围久驻，一但有幸去交往，甚至达成心愿，那伦常的秩序的顺从，朦胧将随之消逝，千只鹤就不复存在，雪子也就进入了世俗的庸常时间里。小说将结束时，小说有一段似乎唐突的安插，菊治去拜访久违的已经结婚生子的老友，那个怀抱小孩的女人，漠然和慵懒的眼神，生活已然不再包容任何美的幻觉，这该是千只鹤的宿命吧！
　　　　
　　3
　　荒芜冰冷的人世间，没有人不想撒野，即便一本正经如栗本近子。道德的教条，保证了社会常规的稳固运转，另一面也约束了人的不安分的灵魂。在眼色和冷语里丧失了自由，世俗的遵守，人便活着索然无味。脱离了道德准绳的人群中，近子也是其中一个，可是她的乳房上的一块巴掌大的紫色胎痔，上面还生长了几根不短的黑毛。于是她在另一个情欲的世界里，丧失了地位，不长时间的一段苟合，即被三谷所抛弃。最不幸的一个女人，生命不再有遐想和寄托，于是紧缠住三谷的遗子，为菊治促合和雪子的婚姻。
　　　　
　　近子不是个坏女人，她的尖酸刻薄的口吻，里面并不是对三谷家的报复和怨恨，充其量把仇恨转移到太田妇人，所能做的，不过是阻止着三谷的下一代，再联姻于太田家的文子。她要支配和干涉菊治少爷，在婚姻大事上，为菊治促合肩挎千只鹤提包的雪子小姐。这件事，恐怕是这个绝望的女子，和她的荒凉的心灵世界的唯一关联了。先天的乳房上的紫痔，从自卑里刚强，这刚强里有一种龌龊的伎俩，在龌龊里绝望，菊治少爷对她的反感，她已然无动于衷，也许在她的梦魇中，早把菊治少爷当成了自己的亲人。
　　　　
　　最后的希望也终于破灭的时候，近子中介变卖三谷遗产的自告奋勇，其实无奈并且无力。两重世界，没有近子心灵的容身之地。在社会底层成长的近子，终生未婚，对世俗的应对能力，对荒芜的忍耐，强于太田和三谷家族，可是，对美好的感悟，对哀伤的体察，却逊于养尊处优的有产人家，这样的人，是不会像太田妇人那样，一死了之的。她有她向来的生活方式，在庸常里沉睡，在伦常里衰老。尽管曾经在三谷的引诱下，品尝过生活的甜蜜，让她一度幻觉可能发生的幸福。
　　　　
　　4
　　太田夫人，这一颗不安分的灵魂，妖冶里另有一种刚强。如果说近子是因自卑而刚强，那太田夫人的刚强，似乎不需要理由，从骨子里性情里，生发的不顺从，敢作敢当，却在面貌上显示了，外人所没有的柔顺和娇媚。这是个魔鬼的化身，在丈夫逝去不久，即和已婚的三谷交在一起，并不在乎世俗的责难。她对三谷的一份解不脱的至爱，在三谷死后，仍企图用菊治少爷来替代。父子身上抹不去的相象痕迹，太田夫人对爱意的转移和寄托，她的努力达到了预期效果，菊治少爷终究动心了，虽然自己并不敢承认。
　　　　
　　太田夫人的举动，濒临疯狂。哪里来的这份大勇气，父子两代人，成了她情欲的释放，心灵的解脱。小说无从言及，也许里面也有生命绝望的背景支持。中年丧夫，情人又相继离世，生命的惘然感，对抗伦常秩序的压迫，如果人死后有地狱，她已经是万劫不复。如果没有地狱，那这样的女人，敢于面对心底的魔性，喊出来，做出来，难道不该堪成勇士么！其实她的行为，在小说人物的交往中，对谁也并不造成妨碍。这样的男性，传统的社会，姑且听之任之。这样的女性解放，恐怕世俗的女人，天生就缺乏了这样的魄力和勇气吧。
　　　　
　　伦常秩序下，大类女性，如是的气魄，其实也未见得没有。以名利富贵为条件，敢于摆弄着裤带，谈婚论嫁，演绎爱情的也大有人在。这是世俗的常态，成熟的女性已然纷纷认可。只是太田夫人的并非因钱，而是因真情而纵欲念，就终究要被人鄙夷了。这是一个无情的历史时空，有情人终将孤苦无告，纵情的太田夫人，也只能死路一条。她临自尽前的和菊治的一次交往，倾吐自己是个恶人罪人，恐惧于必然逃不开，传统道德的恶意诅咒。或者真是象近子所说的那种动机，想以死来促成，女儿文子和菊治的婚姻关系。
　　　　
　　5
　　菊治少爷的性格特征，依然是《雪国》中的岛村先生的继承和丰满。这样的男性形象，该是以川端康成本人的生活原形，为想象基础。他性格懦弱，感情游移，易伤感，并不确信自己所要的是什么，恍惚间在伦常中出离，又胆战心惊，把世俗中的丑恶与平庸，用审美的眼光考量，置身事外，且茫然无知。但却是一个真性情的男儿，对外界纷乱的观念，或者传统继承，因为没有能力思辩，则报怀疑的态度，予以抵制，从而保持内心世界的纯真。这样的纯真，游荡在社会的各个角落，因其柔软，也就谈不上碰壁，因其迷茫，就无时无刻不在心灵深处，散布一种悲观厌世的气息。
　　　　
　　除了恶毒的近子，他几乎对出场的每一个女性，都产生了朦胧的爱意。起初都不确定，在续后的经历和回想中，又逐渐明晰。遗憾和惋惜无处不在。听说雪子小姐已经结婚了，文子小姐也结婚了，菊治黯然的神伤，心底的绞痛，反映在表情，也是一惯的满不在乎，强颜微笑。他对近子的憎恶，从来没有反抗，敷衍和周延，偶尔的冷嘲热讽，一肚子的嫌弃，来源于童年时，不经意看见近子丑陋的乳房。美的事物是让人心存胆怯的，可丑陋却让年轻的菊治刻骨铭心，人性的懦弱，对美丽的恐慌，难道不也是生命的悲剧，赖以滋生的土壤吗？
　　　　
　　对于太田夫人，身体里母性的温暖，安抚脆弱的灵魂，让菊治的心灵获取片刻的安全与坦然。这种爱，拒绝了伦常，也无关乎感情，青年的心房，陶醉在纯粹性爱的海洋里，无边的包容，肆意散漫，隐秘的接触，接近了生与死的边缘。这到底是不是真爱，菊治到底含糊不清，千只鹤雪子的身影，在友人的妻子的面前破碎，幻灭，幻灭，当太田夫人死亡过后，这一切也彻底的被伦常粉碎殆尽，只剩下残存在记忆里的，死人生时的体温。
　　　　
　　6
　　菊治少爷始终是被动的在场，尽管是小说里的核心人物。他的此在，暗示着虚无，雪子的不在，则提示着千只鹤幻美的主题。在无与有之间，太田夫人的女儿，文子小姐的存在，架起了一座过渡的桥梁。她的举止眉宇，还是太田夫人的仪表，更大的眼睛，闪烁着母亲放荡不羁的神情。嘴唇大有不同，下唇略微裹住上唇，那是一种似乎在克制什么的外表，显得诡异和难解。文子的胸怀，能够包容母亲的不轨，甚至全心照顾新来的男人，三谷先生。她是理解了母亲，或者只是在尊从孝道，我更倾向于前者。
　　　　
　　做个有趣的比方，我把菊治少爷看作成人，则太田夫人就是魔，千只鹤雪子则是佛，近子栗本即是鬼，而文子，她是神。她俯视着人间的善恶是非，魔佛交融，静穆的表情，捻花微笑。但终究是个半神，洒脱不到豁然的接纳宿命的安排，打碎了母亲遗留的志野陶罐，也决然的宣告了生命的终止。一个陶罐，即是传统的象征，端庄和妖冶的混同，恬淡与刚硬的综合，神使鬼差地在罐沿上，印现出女人的唇印。三百多年，它几易其手，种种的故事，凝缩着人生，人生本无价值，可这陶罐却让人感伤。粉碎掉，也就否定了人生，否定了所有的爱与恨。
　　　　
　　还可能会有更好的，更好的陶罐。留住了这个，恐怕今后总会拿它去比较，就不喜欢这个了。少女的心，这样的担忧，渴望刚刚度过的杂乱纷繁，在记忆里成为永恒。只是永恒是不堪轮回的，当文子和菊治发生了关系之后，他们宿命地在重复着，彼此父母间的交往。情欲的连绵，与历史同步，那是始终被历史伦常压制的绝美。如果没有伦常的束缚，放纵了欲望，变成了寻常，也不成其为美。这样有了历史的伦常，欲望在暗地里繁衍，称其为美，却是种诡异的，能致人死地的凄美。不如没有陶罐，象栗本近子一样，浑噩地作一个“地下室人”，可是我们谁的乳房上，也没长出如此丑陋的胎痔，又怎能甘心若此。
　　　　
　　7
　　春空千鹤若幻梦，通过茶室勾联起的五个主要人物，他们内心的美与丑，理智与情欲，道德与非道德的冲突和对立，反射映现出千只鹤的幻景，这是一个超现实的美的绝对境界。三五个精巧的茶具，细腻刻画，用来象征人物主体的心灵底蕴，人物在茶室里出场，茶室媒介着小说的情节进展，和渲染着人物的心路纹络。使客观的静态的生硬茶具，具备了人的生命和感情，男陶罐和女陶罐，既是三谷先生和太田夫人的化身，又成了菊治和文子的表象。大师小说创作的独具匠心，后来的读者嚼之不尽的艺术宝库。
　　

2006-05-30 19:57   |  5回应 
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初识川端是在刘墉先生的一篇叫做《 谁能禁止我的爱》的文章中，他写道，得诺贝尔文学奖的大师川端康成在晚年爱上一个花匠的女儿，并为着她的离开含着煤气管自杀，甚至在自杀前没有留下任何遗书。那时川端给我的印象是一个在垂垂暮年渴望得到爱的老者。一段时间以后看着电影《伊豆的舞女》，知道原著也是他的时候，那段淡淡的山间爱慕，让川端在...... (17回应)

2007-08-15     16/21有用
　　初识川端是在刘墉先生的一篇叫做《 谁能禁止我的爱》的文章中，他写道，得诺贝尔文学奖的大师川端康成在晚年爱上一个花匠的女儿，并为着她的离开含着煤气管自杀，甚至在自杀前没有留下任何遗书。那时川端给我的印象是一个在垂垂暮年渴望得到爱的老者。一段时间以后看着电影《伊豆的舞女》，知道原著也是他的时候，那段淡淡的山间爱慕，让川端在我的脑海中居然一下子变得年轻和害羞起来。
　　
　　直到上了大学我才开始拜读他的作品，当然不能错过的是他的获奖作品《雪国》、《古都》和《千只鹤》。在伯川借到的第一本川端的书是一本合集，里面居然没有《千只鹤》，大为遗憾。慢慢寻找下终于发现了一本拥有《千只鹤》和《睡美人》两篇文章的书。原本是冲着《千只鹤》而去，然而时至今日在心中留下深刻印象的却是那个叫做《睡美人》的故事。
　　
　　故事发生在一个叫做睡美人之家的地方，年轻漂亮的姑娘们在封闭的房间中像睡美人一样安然入睡般等待着她们的客人，而那些客人则是一些已经丧失性能力的老头们。故事以一个叫做江口的老者为开端展来叙述，描述了他几次进入睡美人之家的经过和回忆......
　　
　　有人说这个故事香艳满足了人们的猎奇心理，有人说这个故事充满了消极和悲观，有人说这个标题像童话的故事却充斥着残忍，有人说这个故事很川端，有人说这个故事很变态......一个雨天的下午我在伯川读完它，没有全然看懂只是心里涌起一阵莫名的悲伤。
　　
　　正如有些小说总是需要一段时间的沉淀，才能体会到其中的意味一般，《睡美人》的文字在几年后的某一瞬间真切、结实地在我的皮肤上面切开了一道伤口，让我感到一阵疼痛，一种无能为力的痛楚。
　　
　　随着年龄的增长，我慢慢开始相信，努力不一定就有结果，追求不一定就会成功，汗水换来的不止欢笑更多的是泪水，也许这是颓废，也许这是消极，可也许这也是成长，其实我们在很多事情上面原本就是那么无能为力。
　　
　　比如死亡，它笼罩在每一人的身旁，它不遥远也不陌生，它和日新月异的科学做比赛，它和人类的七情六欲玩游戏，人类在不断学习如何生活的同时却也在一直等待它的召唤，hi,taxi这般容易，你的生命之旅就要完全停止，没有原因，不需解释，来吧，我亲爱的人类，这里是你们的最后归宿。
　　
　　比如衰老，它如同流水在岩石上慢慢腐蚀般在人类的容颜和身体上留下岁月的痕迹。有一天当你发现它来造访的时候，其实它已经做客很久，吃饱喝足等待你惊异的眼神。任凭大把的金钱和无上的权利也无法阻挡它的到来，到最后只是海中仙岛般的梦幻泡影。
　　
　　比如感情，它来时浓烈如火焰，缠绵似胶漆，一抹微笑，一声问候都是那样的感同身受。原以为它在熟悉和了解中渐渐变大、变深，只是它离开时却形同陌路般地笑笑说，变大的是泡沫，早晚要破灭；变深的是沟壑，有一天会断裂。
　　
　　童话中的睡美人在王子的轻轻一吻中回到世间，把我们领进善和美的世界，而川端的睡美人却把我们带进一个无法挣脱的漩涡，但那里却是一个真的世界。

2007-08-15 21:54   |  17回应 
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富家子討厭父親那個曾逢場作戲的邪惡女人近子，搭上了父親那個柔弱的舊相好太田遺孀，懷念已死去的父親和母親，柔順女人的柔順女兒文子為了母親的行為而感到羞恥，最後兩母女先後自殺死了；看完整個故事，差點就以為那不過是菊治一個人想像出來的獨腳戲。 就是那種盯著一只茶杯能出神半句鐘的那種感受。美的，醜的，邪惡的，羞恥的，只要......

2006-09-19    
　　富家子討厭父親那個曾逢場作戲的邪惡女人近子，搭上了父親那個柔弱的舊相好太田遺孀，懷念已死去的父親和母親，柔順女人的柔順女兒文子為了母親的行為而感到羞恥，最後兩母女先後自殺死了；看完整個故事，差點就以為那不過是菊治一個人想像出來的獨腳戲。
　　
　　就是那種盯著一只茶杯能出神半句鐘的那種感受。美的，醜的，邪惡的，羞恥的，只要賦予了某種形象，就能為之出神。
　　那個挽著千羽鶴包袱的稻村小姐除了美的形象和閨秀的身份便甚麼也沒有了，純淨的生命自然會被混亂的三谷家遠遠甩開，但人生在世很難談得上純淨，或許只是未到時候。其他枝節卻有一種順勢而發生的真實，真實不一定是美，但卻使每一種關係也具特殊性，特殊性就能帶出吸引力。
　　
　　二十歲時候的太田遺孀不可能想像自己五十歲時候的瘋狂。
　　當她雙十年華時嫁給太田先生時不能想像自己因丈夫早逝，因把處理亡夫遺下的茶具而搭上三谷先生，更不能想像在三谷先生也逝世後，因懷念情人，連出席情敵辦的茶會也感到能稍稍親近舊情人。茶會上又因緣際會遇上三谷的兒子，她又再次不能自拔地親近起菊治，但一切也是那麼理所當然。二十多歲的菊治已是男人模樣的了，當太田夫人把他看成是他父親時，那份外親暱的態度也使菊治迷惑起來。
　　
　　夫人嫻熟的身體竟能在為道德所不容下使菊治感到安詳的甜美，但隱約的突兀感也讓他在這種時候兀突地提起另一個女人身上帶邪惡意味的痣，就是因為難為情而不由自主對對方說出帶傷害意味的話，或許為著掩飾那因自己感到甜蜜而隨之而來的羞澀。但這些殘酷的說話出口後，一種自我嫌惡感又油然而生。
　　跟三谷家糾纏上是不光彩的事，跟有婦之夫糾纏上不光彩，跟比自己小二十年的孩子糾纏上就更感到後悔而醜惡，但冷靜去回溯整件事，其發展又是那樣地理所當然，自然而沒有刻意。
　　
　　文子無法理解作為一個女人的母親。我想，兒子可以理解作為男人的父親，而女兒的確不能理解作為女人的母親。女兒跟母親在身體上所要負的責任和自由有太大的距離，母親要生產，要哺育，若沒有工作的話，其形象更被拘限在"家"這個環境，終於母親成為了賢妻良母，父親卻依然是一個獨立的男人；直至女兒看著母親時，不能想像她曾經也擁有自由的身體。
　　要當母親也好，但那只可以是作為一個女人的其中一種身份，不可以由女人變成母親，不能遺失自己。
　　
　　2005-11-3
　　

2006-09-19 02:31   |  回应 
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>还没有注册... 死是拒绝一切理解的.谁都无从原谅.   oolong 

看完千只鹤. 印象最深的一句话是文子评价母亲自杀的一段话: 死是拒绝一切理解的. 谁都无从原谅她. 我想起了川端康成含煤气管自杀. 日本历史了解不多. 不清楚当时极端激进的政治目的自杀谏世事件与川端康成的死关系如何. 然而从文子的一段话可以知道. 自杀. 即使不愿意被理解. 不愿意被原谅. ......

2008-06-25    
　　看完千只鹤.
　　印象最深的一句话是文子评价母亲自杀的一段话:
　　死是拒绝一切理解的.
　　谁都无从原谅她.
　　
　　我想起了川端康成含煤气管自杀.
　　
　　日本历史了解不多.
　　不清楚当时极端激进的政治目的自杀谏世事件与川端康成的死关系如何.
　　然而从文子的一段话可以知道.
　　自杀.
　　即使不愿意被理解.
　　不愿意被原谅.
　　或者深知自己不可能被原谅.
　　没所谓被不被原谅.
　　
　　看来要把历史背景搞清楚了才能稍微地了解大家们.
　　
　　这本书的结局都以非主人公的死亡为结局.
　　身边的人死去.
　　而自己却依旧活着.
　　更加麻木地活着.
　　所有龌龊的肮脏的情绪与感觉都随着他人的死亡而变得更加罪孽深重.
　　
　　不知道三岛由纪夫死的时候.
　　川端是否想起了文子和菊治.
　　是否想起了江村老人和黑女孩.

2008-06-25 13:09   |  回应 
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>还没有注册... 《睡美人》：比真实更靠近真相的衰老悲歌   早米庵(我要怎样才能回到火星？) 

《睡美人》不是一本好书，真的。它并不适合年轻的你，它是如此让你对衰老产生恐惧；它也不适合年老的你，它会让你疼痛并期望了解余生。 川端康成把最细腻的笔法献给了《伊豆的舞女》，把最萧瑟的情绪献给了《雪国》，而无疑，他把最绝望献给了《睡美人》。 想想吧，若干年后，你不再拥有坚挺的性具，难以再次目睹轻抚少女...... (1回应)

2009-07-04    
　　《睡美人》不是一本好书，真的。
　　它并不适合年轻的你，它是如此让你对衰老产生恐惧；
　　它也不适合年老的你，它会让你疼痛并期望了解余生。
　　
　　川端康成把最细腻的笔法献给了《伊豆的舞女》，把最萧瑟的情绪献给了《雪国》，而无疑，他把最绝望献给了《睡美人》。
　　
　　想想吧，若干年后，你不再拥有坚挺的性具，难以再次目睹轻抚少女的肌肤，你的生命丧失所有的热烈的欲望，只作为世界的边缘中的一分子，图剩下度日的苟活，这一切，该如何结束？
　　
　　一个提供少女的的客栈，几个睡不醒的少女，还有几个阳具无法工作的老人。在小说提供的局限性的小空间内，将人的宿命和衰弱期的挣扎描写成唯美、扭曲和不能承受之轻。
　　
　　你说他虚构，但却比真实更靠近真相。
　　
　　我在第一句写着：《睡美人》不是一本好书。
　　这是真的。令你如此痛苦和悲凉。

2009-07-04 20:21   |  1回应 
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>还没有注册... 川端风格   1900顽石(豆瓣“庙小妖风大，池浅王八多”) 

闲着无聊把书架上的川端小说拿起来翻了起来! 第一次接触川端的作品是早年前西河克己的一部电影《伊豆的舞女》而后来去看的原著，川端的作品体现了东方古典主义独特的美学，节奏缓慢却十分精致、优美，日本小说的确有其特别的风格，往往如同国花“樱花”一样蕴涵着一种含蓄的悲剧美，引发人无限的思索和感怀。 ......

2007-04-07    
　　 闲着无聊把书架上的川端小说拿起来翻了起来!
　　 第一次接触川端的作品是早年前西河克己的一部电影《伊豆的舞女》而后来去看的原著，川端的作品体现了东方古典主义独特的美学，节奏缓慢却十分精致、优美，日本小说的确有其特别的风格，往往如同国花“樱花”一样蕴涵着一种含蓄的悲剧美，引发人无限的思索和感怀。
　　 在高中的语文课上第一次知道了这种叫做“物哀”的特点，准确的说就是用风景物体来显示自己的心情，这一点倒让我想起同时代的日本作家三岛由纪夫《潮骚》、《春雪》也是把这种描写推到了及至，而且两位作家也以最悲剧的自杀结束了生命。
　　 这种以悲剧格调来写文章的起源是1000多年前深受中国诗人白居易影响，紫式部、清少纳言可以说做了最完美的尝试。如今的日本作家如村上春树还有些物哀美学的影子，象大江健三郎写的更多的比较写实、直白。
　　 说到《千只鹤》上，如果仅仅从情节上来看的话，这部小说写的是不道德的乱伦。三谷菊治的父亲是个著名的茶道师匠，他生前与一位叫千加子的女人有染，后来又钟情于太田夫人，而且由于后者而疏远了前者，但前者仍出入于三谷家。在三谷先生去世四年之后的一天，在千加子举行的一次茶会上，太田夫人与菊治不期而遇，太田夫人思恋她的昔日情人三谷，竟移情于他的儿子菊治，菊治也接受了这一不道德的爱，在圆觉寺附近的一家旅馆过了一夜。后来太田夫人似乎出于负罪感的恐惧而自杀。太田夫人的女儿文子在代母谢罪和以后与菊治的接触中又成为母亲的分身，继续对菊治作了“奉献”。千加子原本要把她的一个女弟子雪子这位纯洁的处女介绍给菊治，后来雪子渺无踪影。最后只有那位左乳上长着巴掌大的黑痣而且长着毛成了中性人的千加子仍按原来的生活方式生活下去……
　　　 彷徨与坠落，在对世界消沉图景的浸透下，心无所依的人们，更容易感知到，个体存在的真实境地。远离了日常的琐碎和盲动，借助种种，投影在人事物景上，呈现川端康成作品一贯的伤悼之美。《千只鹤》，用一个反光镜，把美的光彩折回，反观人性的内在。
　　 而《睡美人》则写了一个老人江口和年轻的少女在旅馆里的故事。文章细致地描写了女孩们的皮肤、姿态、样貌与气味，面对第一个女孩的纯洁.第二个女孩的成熟和第三个女孩的天真，老人并不是全不动心，任自己沉湎于旧时的温存回忆和眼前女孩的气味温度入睡。
　　
　　
　　 她垂下帷幕，汹涌的涛声绝尘而去，
　　　　月光如下，浮出一片梦幻般的愁怅。
　　
　　

2007-04-07 22:04   |  回应 
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