发文章
发文工具
撰写
网文摘手
文档
视频
思维导图
随笔
相册
原创同步助手
其他工具
图片转文字
文件清理
AI助手
留言交流
2010年末,福州一位8旬老人摔倒在人行道上。围观的五六人,没人出手,最后猝死。人们担心的是救助后“说不清楚”。前有因为好心救人被诬陷,并承担法律责任的先例,后有救人发生损害的不确定风险。这显然不仅仅是个道德命题,也是发生在施救者和被救者之间的契约关系的问题,权利和义务模糊,人们的善意也会变成无所适从。【网友评论】
福州六一北路与湖东路交叉路口附近,一位8旬老伯摔倒在人行道上。围观的五六人,没人出手。就在两名女子试图将其搀扶起来时,旁人的一句“善意提醒”,女孩子还是不要扶,这种事情说不清楚呀。又让她们缩回了手。老人孤独地躺在冰冷的马路上,直到生命的终结。这种说不清楚,实际上就是怕好心救助发生意外而被诬赖,承担责任。 【详细】
类似事件曾多有预演,2010年1月8日下午,一位85岁的老大爷在杭州鼓楼南宋御街上不慎跌倒。众多围观者无一人主动上前扶起,很多人表示怕负责任赔钱。12月15日下午1时许,深圳市福田区益田村,78岁的市委组织部老干部肖雨生在小区里跌倒,保安和路人无一上前搀扶。益田村保安部负责人解释,不是他们冷漠,只是害怕承担责任,确实不敢前去搀扶。
不同的地点,相同的一幕。每一次读到类似的新闻,我们的耳边都会隐隐回荡起南京“彭宇案”的被告彭宇走出法院大门所说的一句话:“再不会这么冲动了。”彭宇积极救人,结果被救者反而将自己的摔倒赖在彭宇的身上,并要求赔偿,而在被救者没有充足证据的情况下,救助者被判令赔偿。道德的义举遭遇无良的“诬陷”,所引发的注定是道德的恐惧——极端的个例具有相当强烈的辐射性,从个体的迷惘到群体的担忧,最终影响着大众的社会行为。 【详细】
除了这种被诬陷,施救者还担心,施救时发生损害怎么办?美国有一条法律专门用来保护好心人,这条法律叫做《好撒玛利亚人法》。“好撒玛利亚人”指心地善良乐于助人的人,即没有法定义务也没有约定义务,仅仅出于内心的道德要求无偿对他人进行帮助的人。《好撒玛利亚人法》是关于在紧急状态下,施救者因其无偿的救助行为,给被救助者造成某种损害时免除责任的法律条文,美国联邦和各州的法律中都有相关的法律条款。【详细】
《好撒玛利亚人法》对陌生人对受伤者进行紧急医疗抢救中出现的失误,给予法律责任上的赦免。这些法律的立法意向是为了保护救助伤病人员的好心人,不至因为做好事反而惹祸上身。这些法律的作用是打消旁观者的顾虑,生怕因为施救而成为被告,为无意造成伤亡而承担民事甚至刑事责任。这使得帮助他人的美德和行为得到保护,做了好事也不至于惹麻烦上身或被告上法庭。在这种情况下,假设在“围观猝死”事件中,两位女子不用担心因救助老人发生意外而承担责任,那么便不会有退缩的选择。
当然,在美国,如果一个人没有受过专门的急救训练,原则上即使遇到需要急救的情形,也不要轻易动手。因为如果一个人没有受过急救训练,对受伤的人没有法律义务去做急救。如果一个人受伤是在失去意识的情况下,陌生人可以不经过受伤人允许采取急救措施。如果一个人受伤但还有意识,陌生人在救助前必须经过受伤人的允许。如果因为无人施加援助而出现有人受损或死亡结果,在舆论上施加道德强制,尤其是施救无法预知结果却要冒承担法律责任的风险,这是令当事人身陷两难处境。在法律责任面前,舆论说,不要为“不道德找借口”是不是太过轻巧?【详细】
假设法律严格按照证据原则,被救一方必须有充足的证据证明救助人就是侵权人,才能让救助人(侵权人)赔钱,而且要严格限制无过错也要赔钱的公平原则的适用,那么事后屡现不绝的类似需要救助的行为,也便不会令人胆战心惊,也不会出现道德滑坡的悲叹。民事和解、各打一大板,看似能提高解决问题的效率,但也要警惕造成恶劣社会行为导向的后果。
实际上,不道德戕害道德的标本实例终归是少数。日益蔓延的不敢伸手的焦灼不安,其实是一种被误导和放大的道德恐惧。河北邯郸那位“我不讹人”的长者以及江苏南京那位“我自己跌倒”的老汉,亦或那些被扶起后道谢的真诚,似乎都被大众忽视。问题是,哪怕是很小概率的冒险,人们也会选择消极对待。
我们正从“熟人社会”走向“陌生人社会”。美国学者弗里德曼曾经这样分析“陌生人社会”——“当我们走在大街上,陌生人保护我们,如警察;或陌生人威胁我们,如罪犯。陌生人扑灭我们的火灾,陌生人教育我们的孩子……”漠视他人危难于眼前,从一个侧面反衬出公民契约理性的缺失。这些陌生人首先应该是那些专业救助人员和警方来承担,而当他们不在场,一个人主动救助他人而不会被倒打一耙时,才能建立一个法治而又道德的社会。“围观猝死”背后是契约与道德的两败俱伤。不仅需要进行道德倡导,当务之急是如何让公民精神尽快成长起来,修补起社会信任的纽带。【详细
来自: 凤凰传奇1978 > 《社会》
0条评论
发表
请遵守用户 评论公约
见义勇为 怎成惊弓之鸟(图)
如前所述,由于社会意识、法律条文乃至司法判决含混不清,导致“扶老人一把”的道义做法成为了义务甚至于责任,这导致了“扶老人一把”所付出的风险和成本远超施救者的意愿。“熟人社会”走向“陌生人...
好撒玛利亚人法与做好事
好撒玛利亚人法与做好事。在西方法律体系中,有关的法律叫做《好撒马利亚人法》(Good Samaritan law),源白《圣经》中一位撒玛利亚人...
法国见死不救可入狱5年 专家称应谨慎立法
王仲兴认为,中国目前的状况不是无法可依,最重要的是将现有法律执法可依,同时借鉴国外的法律,大量分析类似案例,将法律更便于操作。法国1994年修订的《法国刑法典》新增有“怠于给予救助罪”,具体...
各国立法避免见死不救
虽然《好撒玛利亚人法》的法律细节在联邦和各州有各种司法变化,不过一些特点是共同的:陌生人对受伤者进行紧急医疗抢救中出现的失误,给予法律责任上的赦免。之所以法律要为对“见死不救”的法律设置...
扶还是不扶,这是个问题(2)
著名法学家劳伦斯·弗里德曼曾在他的《美国法简史》中这样阐述:“现代社会有一个较简单社会中几乎完全没有的特征——依赖陌生人。当我们走在大街上,陌生人保护我们,如警察;陌生人威胁我们,如...
讹人老太被拘 不能指望法律为道德解围
讹人老太被拘 不能指望法律为道德解围。让我们庆幸的是,在这起事件中,不但有多名目击者站出来证明受伤的蒋老太是自己摔倒,而且因为救...
做好事怎成了人心亏
做好事怎成了人心亏做好事怎成了人心亏。法官的判决,依据的居然不是法理,而是常理与情理:从常理分析,彭宇与老太太相撞的可能性比较大;反正我们在孕妇跌倒案中看到了同样的常理与情理。当这样的常...
《盘点2011,将问责进行到底》专题报道之五:问“小悦悦事件”:这个社会怎么了?
道德不可能单独提供一个良善的社会,但如果社会没有给道德留下位置,任凭公平交易原则、法院判决成为判断是否对错善恶的唯一标准,人性良知、良心负疚等道德体验将会从社会层面消失。社会真的需要一场...
拿什么搀扶我们的爱心?----三秦都市报20110914
更加遗憾的是,社会层面的道德缺失,进一步加剧了我们每一个人的"道德沙漠化"速度,让"道德沙尘暴"愈刮愈烈。"搀扶老人风险基金"的启动就如同当年彭宇案件一样引起热议...
微信扫码,在手机上查看选中内容