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李瑞清(1867-1920) 《楷书七言联》 教育家,美术家,书法家。中国近现代教育的重要奠基人和改革者,中国现代美术教育的先驱,中国现代高等师范教育的开拓者。字仲麟,号梅庵、梅痴、阿梅,晚号清道人,玉梅花庵主,戏号李百蟹。江西抚州临川人。 光绪二十年(1894)进士,选翰林院庶吉士。光绪三十一年(1905),派任两江师范学堂监督。经他努力,使两江师范成为东南地区规模最大、声誉最高的学府。辛亥革命之际,南京达官显宦相继逃遁,而李瑞清“日督诸生上课如常”。为确保学校不受战火之灾,他毅然接受署理江苏布政使,庇护两江师范学生安然无恙。民国二年(1913)他辞去职务,着道士装,自称清道人,移家上海,以读书卖字画为生。清王朝覆灭后,李瑞清致力于文化艺术人材的培养,杰出画家张大千、金石书画家胡小石等都出自他的门下。逝世后,葬于南京牛首山,墓边植梅花三百株,学生集资建“玉梅花庵”作纪念堂。 李瑞清通诗、书、画,尤精书法。自幼钻研六书,学习书法,对殷墟、周、秦、两汉至六朝文字皆有研究。为一代书法宗师,也是中国高等书法教育的先驱。李瑞清的书法,上追周秦,博宗汉魏,各体偕备,偏爱北碑,尤工篆隶。其书法“秀者如妖娆美女,刚者如勇士挥槊”,潇洒俊逸,各具神态,以篆作画,合画篆为一体。他自己说是“喜学鼎彝汉中石门诸刻”,他的北碑书法有着极深厚的基础,这个基础就是篆和隶。以篆隶笔法人北碑,字写得遒劲、生涩、疏朗、有金石味,笔道老辣而富有古意,与“南宗”的曾熙流丽圆通的书风,形成较强烈的对照。李派书学熔铸古今,不偏不倚,至博且精,勇开风气,所播深远直至当代,为薪火相传的金石书派 。 李瑞清也是清末民初的著名画家,擅丹青,山水、人物、花卉,绘画涉猎广泛。山水师法原济、八大山人,花卉宗恽南田。所绘松石、花卉意境独特,尤擅画佛。 著有《围城记》;经门人整理遗稿,1939年中华书局出版了《清道人遗卷》,共计文、诗、跋、书论四卷。 致筠盦书札 篆书、隶书二屏 楷书八言联 楷书五言联 李瑞清《楷书虚室清歌五言联》 177×46cm×2 纸本 1919年 上海博物馆藏 款识:集郑文公碑字己未立夏四月清道人 钤印:清道人(朱) 黄龙砚斋(白)
李瑞清(1867-1920)
《楷书七言联》
教育家,美术家,书法家。中国近现代教育的重要奠基人和改革者,中国现代美术教育的先驱,中国现代高等师范教育的开拓者。字仲麟,号梅庵、梅痴、阿梅,晚号清道人,玉梅花庵主,戏号李百蟹。江西抚州临川人。
光绪二十年(1894)进士,选翰林院庶吉士。光绪三十一年(1905),派任两江师范学堂监督。经他努力,使两江师范成为东南地区规模最大、声誉最高的学府。辛亥革命之际,南京达官显宦相继逃遁,而李瑞清“日督诸生上课如常”。为确保学校不受战火之灾,他毅然接受署理江苏布政使,庇护两江师范学生安然无恙。民国二年(1913)他辞去职务,着道士装,自称清道人,移家上海,以读书卖字画为生。清王朝覆灭后,李瑞清致力于文化艺术人材的培养,杰出画家张大千、金石书画家胡小石等都出自他的门下。逝世后,葬于南京牛首山,墓边植梅花三百株,学生集资建“玉梅花庵”作纪念堂。
李瑞清通诗、书、画,尤精书法。自幼钻研六书,学习书法,对殷墟、周、秦、两汉至六朝文字皆有研究。为一代书法宗师,也是中国高等书法教育的先驱。李瑞清的书法,上追周秦,博宗汉魏,各体偕备,偏爱北碑,尤工篆隶。其书法“秀者如妖娆美女,刚者如勇士挥槊”,潇洒俊逸,各具神态,以篆作画,合画篆为一体。他自己说是“喜学鼎彝汉中石门诸刻”,他的北碑书法有着极深厚的基础,这个基础就是篆和隶。以篆隶笔法人北碑,字写得遒劲、生涩、疏朗、有金石味,笔道老辣而富有古意,与“南宗”的曾熙流丽圆通的书风,形成较强烈的对照。李派书学熔铸古今,不偏不倚,至博且精,勇开风气,所播深远直至当代,为薪火相传的金石书派 。
李瑞清也是清末民初的著名画家,擅丹青,山水、人物、花卉,绘画涉猎广泛。山水师法原济、八大山人,花卉宗恽南田。所绘松石、花卉意境独特,尤擅画佛。
著有《围城记》;经门人整理遗稿,1939年中华书局出版了《清道人遗卷》,共计文、诗、跋、书论四卷。
致筠盦书札
篆书、隶书二屏
楷书八言联
楷书五言联
李瑞清《楷书虚室清歌五言联》 177×46cm×2 纸本 1919年 上海博物馆藏
款识:集郑文公碑字己未立夏四月清道人 钤印:清道人(朱) 黄龙砚斋(白)
来自: 云中公子 > 《书法》
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