 籍贯临川（今属江西抚州）的李瑞清（1867—1920），为我国近现代教育事业的重要奠基人，杏坛硕果累累。他亦工文善诗，长于书画，风格自成一家，毕生着有《围城记》、《梅庵诗文集》及《清道人遗集》等。 据民国《清史稿》等记载：李瑞清1867年出生于一个清代官吏世家，其字仲麟，号梅庵、梅痴、阿梅、清道人等。他自幼便受到家庭环境熏陶，十分酷爱读书、图画，习字临池、苦学不辍。清末光绪十九年（1893）中举、二十一年（1895）考为进士，入选为翰林院庶吉士。后因思念家人而告辞。光绪三十一年（1905）朝廷废除科举考试，李瑞清改官道员、分发江苏，署江宁提学使，担任三江师范学堂（注：1906年更名为“两江师范学堂”）监督（注：类似校长）。李瑞清为人贤达，履职清廉，声誉斐然。1912年清朝倾覆，他秉持旧时遗老不仕新朝的做法，遂效明末遗民万寿祺号“寿道人”之举，改号“清道人”，从此避居沪上，以鬻字卖画为生，直至54岁那年病故。 李瑞清的人生岁月尽管并不算长，但他却取得了两大成就。一是在近代中国落后挨打的艰难历程中，秉持“教育救国”理想，为两江师范学堂的发展竭尽努力。他“视教育若生命，学校若家庭，学生若子弟”，勇于汲取西方教育体制优长，亲赴东瀛考察取经，逐步改变了中国旧时私塾教育模式，对现代教育事业做出了显着贡献。他亲订“嚼得菜根，做得大事”校训，倡导“俭朴、勤奋、诚笃”校风，并且亲自督察、授课等，因此产生了积极而深远的影响。 二是创立了独树一帜的近代“金石书风流派”，进一步丰富发展了祖国传统文化艺术。李瑞清在书法方面诸体俱能，尤其擅长篆、隶、楷书。学书初从颜、柳楷体入手，再从汉魏书法中汲取精华，上溯殷周金文、甲骨文等，对《盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《礼器碑》、《鲁孝王石刻》、《裴岑纪功碑》、《石门颂》、《郑文公碑》及《张迁碑》等颇为青睐，并受黄山谷、何绍基等前贤书风的不少影响，因此打下了坚实基础。正如他在《鬻书引》中记述：“瑞清初学训诂，钻研六书，考览鼎彝，喜其瑰伟，遂习大篆，随笔诘屈，未能婉通。长学两汉碑碣，差解平直。年二十六始习今隶，博综六朝，既乏师承，但凭意拟，笔性沉坠，心与手忤，每临一碑，步趋恐失，桎梏于规矩，缚绁于毡墨，指爪摧折，忘其疲劳。岁在甲辰（1904），看云黄山，观澜沧海，忽有所悟，未能覃思锐精，以竟所学，每自叹也。而学士大夫，四方人士，昧其丑拙，竞相请乞……” 李瑞清学养丰厚，传统书法功底扎实，虽然力主碑学、崇尚北碑，但并不一味地排斥帖学。他在创作中能够承上启下、汲古润今，有力地推动了近代碑学书风的发展，所创书风与吴（昌硕）、康（有为）、郑（孝胥）、于（右任）等派书风，并称为民国书坛五大流派。他因此堪称近世书坛之翘楚，享有“南曾（熙）北李（瑞清）”之誉。李瑞清亦是现代美术、书法教育的创始人，门下弟子中便有张大千、吕凤子、胡小石等书画高手，同样在现代艺坛占有比较重要的地位。 现藏于北京故宫博物院的这幅纸本墨笔立轴《临郑文公碑》（见图）纵131.1厘米，横69.3厘米，为李瑞清在1910年临写的楷书作品。他在书中款识：“浑穆中精古而中有英鸷之气，散盘乏也。体规而矩，行气横而神合，北碑第一石也。宣统二年（1910）十一月李瑞清。”随后钤有阳文“阿梅”、阴文“李瑞清”及“黄龙砚斋”印鉴各一枚。 这幅楷书临作笔力苍健遒劲，运笔涩行顿挫，寓直于曲，结体章法循规而有致，金石篆刻和书卷气息浓郁，富有雄强气势和节律感，而且不乏古朴超逸与洒脱流畅韵味。从中还可窥见李瑞清对《郑文公碑》的看重程度，客观上来看他的楷书艺术受之影响亦很大。不过值得一提的是，古代碑刻因为年代久远，笔迹线条两边往往风化残缺，从而形成一种类似颤、掣运笔之状。这些情形后来都融入到李瑞清的书法创作之中。因此亦有人认为他的楷书艺术尽管金石韵味十足，但在某些作品中有时似亦存在过于做作之态，容易缺少书法创作的本真意趣。这也是人们在鉴赏李瑞清的书法艺术时值得注意之处。 编辑：jiangbing |
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