[国学经典]《易经》之理走入误徒的根源在于《说卦传》

　　《十翼》是解易的根本入手，而《十翼》的各篇目所说之理存在较大差异。
　　
　　当前研究《易经》或《易学》的人都知道，先天、后天卦图和八卦取象说都来自于《说卦传》 。即：
　　
　　1.先天图取自于《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”
　　
　　2.后天八卦取自于《说卦传》“帝出乎震，齐乎巽，想见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言于艮。 万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也；齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。 ”
　　
　　3.八卦的取象说也是来自《说卦传》“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。乾为天、坤为地、震为雷、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。”
　　
　　但是：《系辞传》也有八卦的取象说，《系辞上》曰：是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。这里的八卦物象是与《说卦传》统一不起来的。这里的雷是震，霆是兑，坎为雨，离为风，坤为日，乾为月，艮为寒，巽为暑。震是刚动，兑是柔动，所以说鼓之以雷霆；坎为天地之中，自上而下，离是地天之中，自下而上，同时火动而有风，是以润之以风雨；坤为含弘光大，为日，乾为明始，是以日月运行；巽为大明，艮为明止，大明则暑，明止则寒，是以一寒一暑。
　　
　　《彖辞传》的《卦彖辞》表述了八卦方位为八卦相邻之间的关系。如《乾卦》彖辞曰：大哉乾元，万物之始。大明终始，六位时成。坤彖辞曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。“西南得朋”，乃于类行；“东北丧朋”，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。坎卦彖辞曰：习坎，重险也，水流而不盈，行险而不失其信，“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时用大矣哉！离卦彖辞曰：离，丽也。日月离乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正。故亨，是以“畜牝牛吉”也。丰卦彖辞曰：“丰”，大也。明以动，丰。“王假之”，尚大也；“勿忧，宜日中”，宣照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？观卦彖辞曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下！归妹卦彖辞曰：“归妹”，天地之大义也。天地不交，而万物不兴；归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。巽卦彖辞曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。
　　
　　通过仔细理解所引述彖辞之意，不难发现：
　　乾是光明终始，既是终点也是始点；坤是光大，即乾的最盛极发展期。因此坤和乾是对立的，可以说是定位，即光明定位，光自乾始发展至坤是光明来的途径，自坤始，至乾的过程是光明往的过程。光明来的途径中，是柔道发展，其中离为日中，即光明来的路途正中，位于乾坤之中；坎是刚中，即柔往的正中。由此乾和坤之中是坎和离。兑是柔外而刚中，巽是刚中而柔里，乾和坤之位是中正，即处于静止状态的零界点，兑里部的刚中，是指与乾刚中正相邻，即兑居于乾和离之中，巽是外部的刚中与离的刚中相接（离为中，即刚柔都是中），巽的卦彖辞“重巽以申命，刚巽乎中正而志行”，就说明了巽柔的发展结果是柔中正的坤，即坤居于离和坤之中。同样，震的相关彖辞说明了君子于震无咎，但是君子有往，即震是柔性强刚性弱，或者说光明尚往的初期，即震居于坤和坎之中，剩下的艮就是位居于坎和乾之中，即大明巽的终所。
　　
　　总之，彖辞介绍了：光明始于乾，为光；兑为明；离为日中；巽为大明；坤为最明，即中正；震为明往之始；坎为明往之中，即一半为暗一半为明；艮为明止；所以西南方向为巽，东北方向为艮，坤为西，乾为东，震为西北，坎为北，离为南，兑为东南。之所以：“西南得朋”，乃于类行；“东北丧朋”，乃终有庆。 又如小蓄卦辞：密云不雨，自我西郊！
　　
　　《彖辞传》所表述的卦象实际上与《系辞传》的八卦物象是一致的（各位可以完整的看看《彖辞传》）。
　　
　　而《说卦传》的八卦物象是不能与《彖辞传》相统一的。如《说卦传》认为离为日，但《彖辞传》认为离是日中，坤才是含弘光大的日；又如，《说卦传》说西南为坤，且违背了《彖辞转》所说的“乃于类行”，也违背了“密云不雨，自我西郊”所指的巽位。如果说《彖辞转》的“乃于类行”不是指同类的柔道，而是指自身的类坤，那么东北必定为乾。由此得知：产生易的地方气候与整个地球之间存在差异，即产生易的地方应该是位于地球的东半球的东北向！或者说产生易的东北向等同于现在的东。而离则位于东南向，坎位于西北向（因为离为日中，坎为刚中）。
　　
　　所以，同样说明《说卦传》引申为当今的先天、后天图和八卦取象说与《系辞传》、《彖辞转》不同。
　　
　　那么，以那个为准呢？
　　《系辞下》曰：知者观其《彖辞》，则思过半矣。