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2011年五运六气与养生防病
無竟寓(2011-1-25 16:56:12) 从百度上考来一个讲辛卯年五运六气的文章，大家参考一下： 2011年(辛卯年)气候特点和养生提示 根据《黄帝内经》的推算，从2011年1月下旬至2012年1月下旬，作为辛卯年的气运周期，是阳明燥金司天，少阴君火在泉，而且是水运不及之年，大体是上半年偏凉，下半年偏热，气候反常而多变。 初之气：从大寒至春分前（1月下旬至3月下旬），主气是厥阴风木，客气是太阴湿土。风湿是其气候特点，主要表现为倒春寒，天气变冷，河水复冻，时有寒雨。湿邪在表，热邪在里，多见肿胀、嗜睡、鼻衄、呕吐、小便赤黄等。应多吃小米、薏米、红小豆等温性燥湿类食品。 二之气：从春分至小满前（3月下旬至5月下旬），主气是少阴君火，客气是少阳相火。天气温暖，春光明媚，草木荣茂。由于气温回升过快，热邪郁积难发，易生疠气，很可能会有瘟疫流行，须防急病致死。发病可能多在北方。应多吃绿豆、荸荠、藕等清火类食品。 三之气：从小满至大暑前（5月下旬至7月下旬），主气是少阳相火，客气是阳明燥金。天气不热反凉，凉热交替，燥雨互现，忽冷忽热，气候严重反常。要注意及时增减衣服，防止感冒。应根据天气变化及时调整饮食，适当吃些辛温类食品。 四之气：从大暑至秋分前（7月下旬至9月下旬），主气是太阴湿土，客气是太阳寒水，冷雨降，多湿寒，会明显感到“一场秋雨一场寒”。由于湿伤脾、寒伤肾，应多吃些小米、薏米、山药、大枣、黑豆、红小豆等温寒燥湿类食品。 五之气：从秋分至小雪前（9月下旬至11月下旬），主气是阳明燥金，客气是厥阴风木，深秋不冷反温，草木不凋反荣，多风少雨。此时要防咳防燥，以备暖冬。应多吃梨、果、多喝水。 六之气：从小雪至大寒前（11月下旬至2012年1月下旬），主气是太阳寒水，客气是少阴君火。蛰虫不藏，水不结冰，气候温和，是为暖冬。此时又可能有感冒流行。应注意多吃些去火的食品。 ---此帖由無竟寓在2011-1-25 17:27:46編輯 ===回复列表=== 無竟寓(2011-1-25 17:23:58) 这两天看了看慧明兄的博士论文，专门讲五运六气的，很受启发。 顶楼所转文章似乎主要是讲了六气，没太结合五运。五运方面只说了个水运不足之年。五运六气必须结合起来看才更准确。仅据六气应该是不够的。 从五运来看的话，情况大概如下： 初运之主运为少角，客运为少羽 二运之主运为太徵，客运为太角 三运之主运为少宫，客运为少徵 四运之主运为太商，客运为太宫 五运之主运为少羽，客运为少商 六气情况，文章大体不差。再总结一下： 初之气：主气为厥阴风木，客气为太阴湿土 二之气：主气为少阴君火，客气为少阳相火 三之气：主气为少阳相火，客气为阳明燥金 四之气：主气为太阴湿土，客气为太阳寒水 五之气：主气为阳明燥金，客气为厥阴风木 终之气：主气为太阳寒水，客气为少阴君火 两者结合，再来看看辛卯年每个月的气候情况和疾病预防吧。 最好是请慧明兄给大家指点一下。 ---此回復由無竟寓在2011-1-26 14:09:12編輯 ------------------------ 無竟寓(2011-1-25 20:08:00) 內經裡面涉及水運不及之年的論述，大家參考： 《素问·刺法论》：人肾病，又遇太阳司天失守，感而三虚，又遇水运不及之年，有黄尸鬼干犯人正气，吸人神魂，致暴亡，可刺足太阳之所过，复刺肾俞。 《素问·气交变大论》：岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，上应镇星，民病腹满身重，濡泄寒疡流水，腰股痛发，腘腨股膝不便，烦冤，足痿，清厥，脚下痛，甚则跗肿，脏气不政，肾气不衡，上应辰星，其谷秬。上临太阴，则大寒数举，蛰虫早藏，地积坚冰，阳光不治，民病寒疾于下，甚则腹满浮肿，上应镇星，其主黅谷。复则大风暴发，草偃木零，生长不鲜，面色时变，筋骨并辟，肉（左目右闰）瘛，目视（左目右荒去草头），物踈璺，肌肉胗发，气并膈中，痛于心腹，黄气乃损，其谷不登，上应岁星。 水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有和风生发之应，四维发埃昏骤注之变，则不时有飘荡振拉之复，其眚北，其脏肾，其病内舍腰脊骨髓，外在溪谷踹膝。 《素问·本病论》：人久坐湿地，强力入水即伤肾，肾为作强之官，伎巧出焉，因而三虚，肾神失守，神志失位，神光不聚，却遇水不及之年，或辛不会符，或丙年失守，或太阳司天虚，有黄尸鬼至，见之令人暴亡。 總的來說，大家要注意腎病、腰腿的毛病。自然災害可能主要在北方。所謂黃尸鬼也不是什麼迷信，無非是土克水之意而已。陽生陰長，陽殺陰藏。四方五臟有生長的神，就有殺藏的鬼。 ---此回復由無竟寓在2011-1-25 20:12:33編輯 ------------------------ 心蘭(2011-1-26 8:28:50) 從運氣學上來看，當前的天氣狀況好象是天運使然。然而現在普遍關注的全球氣候問題，大家以為是過度人為的影響。如何看待這個問題？ ------------------------ 無竟寓(2011-1-26 9:35:55) 任何時候應該都是天地人共同作用的結果，而又總是以天對人的影響為主罷。 ------------------------ 紫光凝(2011-1-26 11:33:50) 《素问·本病论》：人久坐湿地，强力入水即伤肾，肾为作强之官，伎巧出焉，因而三虚，肾神失守，神志失位，神光不聚，却遇水不及之年，或辛不会符，或丙年失守，或太阳司天虚，有黄尸鬼至，见之令人暴亡。 难怪阳历二十一日左右，就觉得全身不对劲，也说不出为何。二次梦见和药、医生有关的事，当要注意了。精神浮动大。低烧好久不退。估计明天该有所好转。 自然紊乱是因为人心变坏了，但人心本性是良善的。有道德、施仁爱；最低限度的戒杀放生，都是最有意义的事情。可怕的不是肉身颓萎，而是失去生生的勇气。比如恐惧不安，就会常常招感闪电雷鸣；贪欲，嗔恨嫉妒，邪见愚痴都会招感相应的因果。作为有机体，人和自然是一不是二。人不是自然的控制室。若为了控制自然而不择手段，必然被自然所冲击和洗涤。从秩序走向无秩序，从无秩序走入混沌，次生因素纷繁复杂，差异性逼迫人们将差异的经验感知模式摄入对触感等六根之变异活动内。如同若要思考现代性问题，就要去现象学的观看一只白炽灯泡，看看启蒙这个为点亮而点亮的意义范畴是如何生产出来的。同理，若要深入思考非政治的（这是在纯形而上学层面说，但也不离开政治。政教的核心悖论在“苏格拉底问题”上重新开启，解决方案在重新进入儒家的时空。但没有佛道基督，民主科学，依然不能很好的反观儒家自身，并有效的实践。）当下和未来，当得思考互联网等事物对人类经验感知的改造活动是如何展开的。常常思入虚拟交换，符号，节点，共享，盗梦（黑客行为），共产主义式民主，“中国福音”传播模板，新贵族政治（我的诗中有说），人口争夺策略等等都会是意义非凡的，是智慧的中国人以后的事业。如同康德意识到它的时代的历史性一样，我们每个意识到的人，都应有一种责任。无论是何种岗位。教育是修道的根本。老师是我们的领路人。我说话有时候不太清楚也会跑题，自己水平有限，请诸位谅解。 ---此回復由紫光凝在2011-1-26 11:42:44編輯 ---此回復由紫光凝在2011-1-26 11:46:43編輯 ------------------------ 無竟寓(2011-1-26 13:17:17) 难怪阳历二十一日左右，就觉得全身不对劲，也说不出为何。二次梦见和药、医生有关的事，当要注意了。精神浮动大。低烧好久不退。 ———— 今年阳历1月20日大寒，交节气。第二天在嘉兴石佛寺的时候，几位中医朋友聊起来，发现头一天大家都没睡好。大寒交的节气比别的节气都大，因为它是两个相邻年份之间的交接，决定未来整整一年的情况。所以，在某些古代历法里，是以大寒为一年的开始。认真体会，每个节气交接的时候，人与天地的气运交变都是有感应的。这一点其实不随人类历史时代的改变而改变。不必太把我们自己生活的现代太看得不同一般。 ---此回復由無竟寓在2011-1-26 13:21:25編輯 ------------------------ 無竟寓(2011-1-26 14:10:20) 1楼五运的客运排得有点问题，修正了一下。 ------------------------ 無竟寓(2011-1-26 16:43:43) 2樓輯錄了幾條《內經》裡面涉及辛卯年五運方面水運不及問題的段落，下面再輯錄一些涉及六氣方面陽明燥金司天之政及對治方法的段落： 《素问·五常政大论》：阳明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃眚，凄沧数至，木伐草萎，胁痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。暴热至，土乃暑，阳气郁发，小便变，寒热如疟，甚则心痛，火行于稿，流水不冰，蛰虫乃见。 《素问·六元正纪大论》：凡此阳明司天之政，气化运行后天，天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷。燥极而泽，其谷白丹，间谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上应太白荧惑。其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰，民病咳嗌塞，寒热发，暴振栗癃闭，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀，面目浮肿，善眠、鼽衄、嚏、欠、呕，小便黄赤，甚则淋。二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣。厉大至，民善暴死。三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。四之气，寒雨降。病暴仆，振栗谵妄，少气嗌干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨痿血便。五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温。故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之，安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化，用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。 《素问·刺法论》：人肺病，遇阳明司天失守，感而三虚，又遇金不及，有赤尸鬼干人，令人暴亡，可刺手阳明之所过，复刺肺俞。 《素问·至真要大论》： 阳明司天，其化以燥。 少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。 阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。 阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生，筋骨内变，民病左胠胁痛，寒清于中，感而疟，大凉革候，咳，腹中鸣，注泄鹜溏，名木敛，生菀于下，草焦上首，心胁暴痛，不可反侧，嗌干面尘腰痛，丈夫（病头内颓字）疝，妇人少腹痛，目昧眦，疡疮痤痈，蛰虫来见，病本于肝。太冲绝，死不治。 燥淫所胜，平以苦湿，佐以酸辛，以苦下之。 燥化于天，热反胜之，治以辛寒，佐以苦甘。 阳明之胜，清发于中，左胠胁痛溏泄，内为嗌塞，外发（病头内颓字）疝，大凉肃杀，华英改容，毛虫乃殃，胸中不便，嗌塞而咳。 阳明之胜，治以酸温，佐以辛甘，以苦泄之。 阳明之复，清气大举，森木苍干，毛虫乃厉，病生胠胁，气归于左，善太息，甚则心痛否满，腹胀而泄，呕苦咳哕烦心，病在膈中头痛，甚则入肝，惊骇筋挛。太冲绝，死不治。 阳明之复，治以辛温，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸补之。 阳明司天，清复内余，则咳衄嗌塞，心膈中热，咳不止而白血出者死。 少阴在泉，客胜则腰痛，尻股膝髀腨足病，瞀热以酸，胕肿不能久立，溲便变；主胜则厥气上行，心痛发热，膈中，众痹皆作，发于胠胁，魄汗不藏，四逆而起。 燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。 其脉至何如？岐伯曰：厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩，太阴之至其脉沉，少阳之至大而浮，阳明之至短而涩，太阳之至大而长。至而和则平，至而甚则病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病。阴阳易者危。 ------------------------ 無竟寓(2011-1-26 16:46:21) 2樓所輯資料從五運方面看，要注意腎和腰腿的問題。從上面輯錄的六氣方面論述看，辛卯年似乎要多注意肝和肺方面的問題，尤其是肝肺方面陰虛火旺的問題。如此看來，溫病學的方子可能需要複習一下。 ------------------------ 無竟寓(2011-2-20 20:22:49) 慧明兄的分析（http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d3ceef50100or55.html）： 初之气（2011-1-20——2011-3-21）：注意排湿，固护阳气，爱护肾气。应做到不熬夜，保持心情舒畅。 二之气（2011-3-22——2011-5-21）：清降肺胃，固护津液，爱护肾气。应做到不熬夜；饮食清淡，忌辛辣厚味；可静坐调养心神。 三之气（2011-5-22——2011-7-23）：两次日偏食出现在此时间段。健脾祛湿，固护阳气，爱护肾气。应做到少用空调，多运动出汗；饮食忌寒凉；可常练太极拳。 另外出生年份位数为2、5、8；或生肖为马（寅）猴（申）蛇（巳）猪（亥）鼠（子）马（午）兔（卯）鸡（酉）要注意肾经、肺经、心经，两个条件都符合的尤要注意，二之气、三之气时间段特别要警惕。生年份位数为1、 6、4、生肖为龙（辰）狗（戌）牛（丑）羊（未）脾经、肾经。一之气、三之气时间段特别要警惕。 备注：目前还未到大寒，2011年中运和司天还未当令，现在预测是依据2010年六之气的情况推测的。后面会依据大寒后的实际天气和物候对上述推算进行校正。（此文应应象学堂之邀写于1月初，当时尚未交大寒节气） |
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