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2010年11月18日，聆听刘教授的方法论导论课，才豁然感悟，书是如此读的？“读进去，读出来” 2010年11月16日，获悉身边的好同事（刚刚他的一篇文章又在新华文摘全文转载）给研究生开如何做文章的讲座，我也细细聆听，学者们是如何做文章的！ 一个外行，一个还在学术门外徘徊的我，显得多么的稚嫩，空空的储存，当别人为我打开那一丝丝的门缝时，我已深深感受的那缕阳光无限温暖，那里的天空无限广阔......... 刘： “四读”来把握学术的态度和风气 一、读哈佛 1、要有独立的思想。做学问要遵守学术规范，引用别人的思想要有出处，决不能抄袭剽窃。 2、要有怀疑精神，怀疑精神是独立思想存在的内在动力，用于挑战权威。苏格拉底评定 3、要有批判能力。鲁迅精神 4、培养人文精神。大学不是职业养成所。 “你们到这里不是为了发财的，而是为了思考并学会思考” 二、读学科 高校是一个学术的中心，有良好的学习环境，但更重要的是学习氛围。 每天都要对这门学科的基本问题进行思考。 学科的基本问题是指：贯穿这一学科的全部历史，并推动着学科不断发展的那些问题。 基本问题在学者看来是不能一时解决，只是不断地去理解、深化这个问题，并提出新的问题。 试问：教育学的基本问题是什么？ 三、读文本 解释学 ，第一代代表人物狄尔泰：把握文本的意思，移情进去，重现再现文本的情境。 第二代代表人物海德格尔、加达默等：不同的人对文本有不同的解释，基于文本，超越文本，生成不同的意义。每个人都存在前理解结构。 新儒家代表杜维明指出读文本有五个层次（创造性解释学）： 1、实谓：原思想家说了什么？ 2、意谓：原思想家到底说了什么？设法解答原思想家的话到底意味着什么？（立场不同，答案不同） 3、蕴谓：原思想家可能意味着什么？结合该思想家的思想史再做理解判断。（但光靠思想史不够，人也在变化、社会也在发展） 4、当谓：原思想家本来应当说什么？ 5、必谓：我应当说的是什么？要批判性的超越原思想家。 这就是“读进去，读出来”。 四、读术语 1998年新华文摘11期《外来术语翻译与中国学术问题》北大辜正坤教授所写。中西术语的二元错位。 形而上学——哲学 元认知：元的翻译刚好与英文相反。误导大众。 做学问，写文章，不能打遭遇战，要打战役性的战，有系统有谋略，全局观。 补充： 1、遇到好文章，华应龙一般都读上三四遍，一读内容，二读结构，三读气度。——摘自《中国教育报》2011.3.24 第06版 “读书为了求不知，也是听大师教诲，与朋友聊天，见贤思齐，增加底气。”多年的读书经验，华应龙感觉，爱看书与不爱看书的教师，最明显的区别就是，爱看书的人在课堂上充满激情，有信心，有底气；而不爱看书的教师大多习惯于照本宣科，有些木讷，不敢敞开心扉应对学生的挑战。 读书不仅能增加一个人的阅历，更会提高一个人的修养。 “好老师是自己找的”，我们不要好为人师，大爱无痕，大音希声，大智若愚。作者说：“好老师，有的在学校，有的在市场，有的在故事里；真正的好老师是学生自己找的，真正的老师不会告诉你他是你的老师。” 2、鲁迅在《读书杂谈》中说，读书分两种，一种是职业的读书，一种是嗜好的读书。 3、王兴斋在《乐学歌》所说的：乐是乐此学，学是学此乐。 |
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