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人格使人的行为具有某种必然性和预见性，人们根据这种必然性和可预见性进行交往从而有了相互信任。人们对一个人作道德评价时也是从整体的人格角度而不是从一时一事的角度进行的。道德主体通过自己的人格力量来影响他人和社会，高尚人格对他人和社会的影响力则更大。
（1）人格感召力。高尚人格对他人、对社会具有较强的人格感召力，亦即具有团结他人和社会，使社会分散的力量凝聚起来并加以调控的支配力。在一个社会中可以有三种支配力：凭借权威的支配力，凭借智慧、才能和成就的支配力以及凭借人格感召的支配力。人格感召力是一种无形的力量，是无命令的命令、无权威的权威。高尚人格的感召力能够深入人心，使人们从尊敬而变为亲近与合作。从管理的角度看，社会需要法律、纪律和权威来维持秩序和稳定，同时也需要高尚人格的感召力来辅佐法律、纪律和权威。 （2）启迪和教育作用。高尚人格以自己的精神风貌和道德行为的普遍性使他人和社会产生共鸣，促使人们思考：“怎样的人生才是有意义的？”高尚人格以其自觉性和通达使他人心胸豁然开朗，道德觉悟受到启发，明白最有意义的人生应该是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。高尚人格是无字之书，无言之师。它通过道德感召力激发人们的道德情感，启迪人们的道德智慧，净化人们的道德良心，激励社会形成积极、健康、文明的新风尚。 （3）预见和示范作用。任何一个社会都存在着三种类型的道德：积极先进的道德、居中的道德和消极腐朽的道德。道德是对生产关系的反映，积极先进的道德反映了社会中先进生产关系的要求，消极腐朽的道德则是已经过时的、消亡的生产关系的产物。高尚道德是社会积极先进的道德形态之一，当一个社会处于上升、发展的阶段时，必然提倡高尚人格以促进先进的生产关系的发展，而高尚人格也能得到社会的认同；当一个社会处于停滞或腐朽阶段时，社会统治阶级中消极腐朽的道德蔓延滋生，此时，高尚人格往往得不到社会的认同，其最终结果是社会道德滑坡，社会风尚江河日下。所以，当一个社会能够积极提倡高尚人格，而高尚人格也受到社会大多数成员的敬仰和效仿之时，表明社会在进步、在发展；而当一个社会中的高尚人格遭受贬损和攻击之时，则表明社会处于停滞或倒退之中。 |
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