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几千年以来，中国人一直在承传孝道。在承传的过程中，人们不断完善孝行为和提升孝理念，从而逐步发展成以孝为核心的思想和文化体系，即孝道文化。
一、弘扬孝道文化的现实意义
提倡孝道，能提高公民的道德素质，培养其健全人格。一个人格高尚的人，应当具备知识、能力、道德、意志等因素。学校、家庭、社会应当让受教育者的各种人格因素得到不断升华及和谐发展，学校在培养学生知识、技能的同时，还要注重对他们的责任意识、关怀意识、感情意识的培养。在独生子女普及的今天，有的家长对子女一味溺爱，只重视子女的智力开发，而忽视对他们做人的教育。导致孩子自私、懒惰、散漫，使之养成了世界上的人都要来关心、爱护、理解自己，以自我为中心的劣习，不懂得感恩，不懂自己也应该去关心、体贴、帮助、回报他人。孝心在他们的心目中已经荡然无存。有的在家听不进父母的忠言，在校与老师无理顶撞，在单位不服从安排，谁也管不了他们。人们一味重视经济建设，物质利益而淡化了情感教育。这必将导致亲情疏远。年轻一代不懂得“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。这一切，若还不引起我们对孝道的重视，人与人之间就将会只剩下赤裸裸的权利的、金钱的、性本能的关系。这样，就只会造就一些道德素质连鸟兽都不及的公民！而孝道，旨在纯洁人的思想、培养人的情感、提高人的道德素质。
提倡孝道，能促进社会和谐和安定。所谓社会和谐，是指人与人之间的有机协调，人与自然的有机协调，人与社会方方面面的有机协调。这种平衡协调的境界，才是社会和谐。而其中起核心作用的因素，便是人。和谐社会的建设又是全方位的系统工程，需要全社会每个公民的努力。社会和谐的程度与公民的综合素质密不可分，而人的道德情感又在其中起着十分重要的作用。
我国自奴隶社会以来，统治者就十分强调“修身齐家治国平天下”。意思是只有个人的品德修养好了，能做到父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻顺，家庭和睦，养成协调人与人的关系的习惯了，才能担当“治国平天下”的社会重任。今天，社会现代化了，生活、工作节奏加快了，但无论世界怎样变化，家始终还是社会的基本单位，国家的细胞。而孝道，也仍是维系人们家庭正常运转、化解压力、培养协调能力的重要精神元素。父母老了，丧失了劳力，经济收入或生活起居都会遇到困难。子女在物质上供养，态度上恭敬，就会使父母安度晚年；父母则更能持平等理解之心，尽慈爱支持之责。这样，就会使家庭亲密和谐、温馨幸福。亿万个这样的小家，就汇集成了安定和谐的大家。小家和谐了，整个社会也就变得温馨和谐。
提倡孝道，能促进祖国的和平统一。孝道有一个核心，就是不能数典忘祖。这个观念，对维系民族团结、国家统一，很有作用。台湾同胞、亲民党主席宋楚瑜跨越海峡寻亲祭祖，正是传承着中华民族的优良孝道。在回家乡的路途中，宋楚瑜每走到一个地方，只要有人家，就有热烈欢迎他的乡亲们，道路两边到处是“欢迎回家”的横幅。乡亲们对他如此真执和热情，这不就是海峡两岸人们弘扬孝道的真实体现？就连蒋介石也曾有叶落归根的想法。海峡两岸同胞能以祖国的孝道为链接实现和平统一，世界华人、华侨也能以此促进我国与世界各国的友好往来、和睦相处，这必将有利于加快我国和平统一的进程。
二、如何在大语文中弘扬孝道
（一）由培养情感起步，奠定孝道意识基础。
第一，培养人们爱的情感。人最需要爱的感情。爱人的感情，要从爱亲开始，由爱亲去扩大。而 “父慈子孝”正是培养互爱的温馨土壤。能爱自己的家人方可进而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”由爱父母到爱兄弟，到爱朋友和众人，从而爱民族和国家。作为老师应配合家长，要善于充分利用日常生活中的人和事，不失时机培养学生爱的情感。
第二，用审美的语言和生动的形式向低龄孩子渗透孝道意识。人们孝不孝敬长辈，主要靠后天教育。孩童时期模仿性强，家长的言行、学校的教育都对下一代有直接的影响。子不教，父之过，教不严，师之惰。幼儿园及中小学学校要重视继承和弘扬孝道，根据受教育者的年龄特征，在不同的年龄段，采用相应的教育方式，寓教于乐，渗透孝道教育。
（二）用课堂教学培养孝道理念。课堂教学是大语文教学中的核心，是传道授业的重要途径。将孝道理念融入课堂教学，有利于将学生对孝道的认识上升到理性阶段。
第一，指导学生品读朱德元帅的《我的母亲》、李密的《陈情表》等描写伦理亲情的作品，使之懂得知恩图报、懂得在艰难中不忘孝道,克服困难也要坚持孝亲。
第二，利用作文教学，推动学生认识上的飞跃。教了《我的母亲》、《陈情表》之类的作品后就可紧接着布置学生作文,把自己对亲人、对人民和对国家的态度，与朱德、李密做比较，深化他们对亲情的认识。
（三）利用社会多元文化氛围推广孝道。
广播、电影、报刊、电视、网络，以及校内外各种各样富有人文性的文化活动，都可以为全方位地为弘扬孝道开辟新天地。我们还可以引导学生在互联t网上了解世界范围内的孝道现象，以开阔视野。这一切，都有助于推广孝道。
（娄底职业技术学院 张丽君） |
