人生百善孝为先：浅谈孝道文化的现实意义

郭毓（如忠）

以孝事亲本来是中华民族悠久的传统美德，但近代却成为谈之色变，甚至避之不及的祸水。由此造成由于孝悌观念缺乏所引发的种种社会矛盾。

历史在发展，社会在进步，人们的道德观念也应随之而变。孝道作为中华民族的传统美德，是历史的产物，必然带有历史的局限性。特别是对孝道的一些具体要求，如孔子所说的“父母在，不远游，游必有方”。孟子所说的“不孝有三，无后为大”等等，显然不适应当代社会的要求，必须予以摒弃。但是孝这种伦理道德，是合情合理的社会需求，是民族精神、社会风尚的体现。因此，它不仅作用于过去，而且作用于现在乃至将来。

就孝道的现实意义来说，至少应坚持以下几点：

首先，赡养父母是最基本的孝。每个人都有父母长辈，都有子女晚辈，今天是子女，明天就是父母。赡养父母，就等于赡养自身。

其次，敬重父母是最高尚的孝，赡养父母是必需的孝，但赡养必须融入尊敬和敬重的精神。没有敬重，孝道就失去了灵魂，就会变成虚伪的和徒有其名的，最终也难以长久坚持。

再者，孝并非惟命是从，把孝道引向对父母的惟命是从，那是古代孝道的最大弊端。在今天讲民主和法制的时代，在具体实践中对父母和亲人的孝悌，往往会与民主与法制的精神产生矛盾，所以，必须把传统的孝道美德与民主和法制融为一体。

孝道，是一个人的道德品质的核心和底线，是维系中华民族传统美德的基石，如果孝道坍塌，基石不存、家庭成员的亲情关系定会破裂，社会必然无序。

如果一个人连自己的父母都不愿赡养，还能奢望他为公为民作奉献吗？

中国自古以来就有“孝治天下”的说法，认为“孝”为百行之首，是道之本。

我国传统讲远孝于祖先，近孝于父母，拜祭天地、祖先，就是体现对生命源泉的珍视和感 恩。作为一个人、一个民族、一个国家无论任何时候都不能忘本。

人类繁衍生息，与此对应相系的孝心是人类最朴素的感情。孝、意味着责任如山，体现着做人的道理，对父母要知恩图报。

人生百善孝为先、孝心无价，为人不孝、何为人也。

随着社会经济的发展，人民群众的生活不断改善。与此同时，人们也耳闻目睹了许多社会问题，其中就有相当一部分人置亲情而不顾，不尽人子之责，不赡养父母，甚至歧视、虐待、抛弃、残害父母和老人，致使许多家庭因此而被毁，影响到社会的安定。

一个人要想保持与父母兄弟的亲情，要想尽好孝道，在行孝的过程中，要明确各方面的责任和义务。

父母长辈既不可无原则地提出要求；子女晚辈也不可无原则地推诿和搪塞。

如果各方都不讲原则，都随心所欲地理解和实行，最终将是孝道的灾难。

《公民道德建设实施纲要》指出：

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻居之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。

这样的要求，就把家庭美德与家庭关系、家庭生活与社会生活、以及家庭问题同国家的安定和谐等关系融为一体，非常有利于和谐社会的构建和发展。

祭祀祖先，也是孝道文化的具体体现。

通过祭祖活动，弘扬传统美德，可进一步增强家族的凝聚力，教育子孙后代永不忘本。

无论远离家乡或移居国外，都能热爱家族、热爱家乡、热爱祖国，都能继承和发扬孝敬父母、尊敬长者，诚信待人，办事公正，关爱后代、培养人才，为家族的团结、事业的兴旺、国家的富强和社会的和谐做出应有的贡献。