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天玄真经 序 上苍有好生之德，为济世教民，度有缘者，莅灵界，列天神。故降太虚真人于龙虎山，演天玄，布道场，救民疾苦，度持缘者。后有天玄真人，集天下神玄门之精华，成天玄真经数卷，流传于世。其理其法世间绝有，无缘者不得窥视。其中玄道神人之秘，是登天之梯，后人不得轻传。 大道论 宇宙广矣，无边无际。源于无，归于无，无而不无。 太虚无物，能聚为体。极而分，分而五，五而十，分至极，复归本。周而复始，宇宙之道。 宇宙常化，乾坤常分，一阴一阳，以缘成形。虚灵万数，实物万象，上下三界，自然天玄。 阴阳三界，各有方圆。阳于上，阴于下，灵居中。上阳天神主造化，下阴鬼聻司灵轮。六合生灵气象万种，阴阳不同功耳。总总三界，从与玄，合于道也。 玄者，宇宙总御之神也。其大无际，小无形，智无极，性空玄，不生不死，故谓之恒。 六合生灵，人主居，贵，不同性，生灭有时，合数。人者，神、真、圣、贤、常、愚相异。皆宇宙不同造，阴阳不同功之故。 神人者，洞悉三界，礼玄解道，天人之师。 真人者，把握阴阳，和于术数，三界之宝。 圣人者，了乾坤，执教化，依方圆，改运程，灵通至神矣。 贤人者，知天命，逆阴阳，不欲不为，法则天地，寿以百数。 常人者，知合度，依教化，生息己律，动静有节。灵体合分轮转，可锻可造，宇宙奇器也。 愚人者，阴阳失节，举止失度，不合天地之理，逆道损德，蛮荒之主也。 上古之人，识天机，合大道，知进化之法，得升迁之门，其自极远耳，是极闻超形而上也。六合生灵，无不源于此矣。 神至聻，玄之象也。升晋皆有其道，生灭皆合其数也。能守一，合本，度灵，可为通用之典，神人知焉。万数以来，皆视之密道速法也。 阴阳三界，大道天玄。自然合度，三三为律，三三大道也。 阴阳合度，不违之法。阴者重浊而为体，阳者清阳而为气。阳者为灵，无缘不窥；阴者为物，可触可见。凡物事皆法阴阳，合着昌，逆者灭。宇宙法则，千古不变。 物事之中，形与形上分阴阳，互治互补，无一不为，其道昭然。王者知其道，天下合矣；吾知其真，故为之神。 宇宙无极，虚实万象，以道则之，天玄治之。知之真，归于朴。知之象，归于空。大道同之，小道分之。亿劫中知大道空玄者，寡矣。 道之为恒，无以上下。真者归玄，自然有神。唯以随境，生之万法。一字至真，诚哉其言。 纯阳者变，纯阴者幻，六合者转。守其一，从其界，依玄再造，三界通真。合者上，逆者下，存“申”返真，唯其一。 御形法物，御神合玄。心为至本真，超凡自可期。天神法之，同化于玄；神聻法之，阴以化阳；灵人法之，升列于天。古人历万劫而不灭，皆上古之祖持法之故。养本、净彰、除恶、出劫，人间正道，圣贤如是。 无形者上，有形者下。无为有之祖，有乃无之御。目则下，无则秘。大道不显，万物相生。实则能见，生灭有时。不目之界，自然天机，非空而无为不得其缘。道之恒，识者寡，盖其缘故。亦曰：“存性归真同其道，远道无缘难识玄。”亦为至秘。 宇宙间真神众矣，超凡之上，异于常。精气聚化，其象万种，示以神。形聚形空依其道，隐显其功合于位。升位之师道秘而神，故万象相异，神以其功。天机空玄，只不识其真，何以上而为神之神。 三界升华之法相异，道同。正反合，阴阳化，寻其源，觅其真，升晋之密，唯空玄。然天玄无极，玄而非玄，道而非道，宇宙之间，唯以自然。 言者不道，道者不言。唯以道行天下，依缘而见言。真言不语而见于心，大道不华而驻于世。三界有悟知之道，神人有行合于玄。机缘巧合，天意使然。 天玄不测，孕以术数。通与三界，合以阴阳。主天地之造化，御神灵之圆通。宇宙之道，自然无极；天玄之理，灼目神明。 言，不穷其理；法，不全其道。神人开师道不尽其数，人不见其真难列于天。善德缘道悟，灵肉同其玄。合玄归真自在心地，返本见朴知道自然。 玄之道，非言之能示。其言者，非也。唯示千言而动其机，昭灵人依经而解其玄。度三界之灵成其道，列于天；了上苍宏愿济于世，示以神。 天玄之道，三界法度。诚以神灵，自然同化。神灵昭示，诚书其言。 |
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