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古经大法示阴阳篇一 夫大道之生，应乎万有，大道之成，化变万有，万有法于阴阳，阴阳象于万有，惟以阴阳可象万有，故有界之学，百业之说，亦无不可法于阴阳而为道，演于阴阳为论也。此三教九流，医卜生相，所以皆祖于阴阳者，盖此矣，今人以星相之学尝论阴阳，遂以阴阳为迷信而鄙之，是犹轻椟遗珠，亦失智甚矣！ 中医百业论阴阳，修真大道亦言阴阳，其旨同乎？曰：中医百业之论，有界实相之论也。修真道行之论，入有界而之有无界，复由有无而之无界之论也，何可等耶！ 凡涉于世间有界，无不系诸阴阳，是阴阳所以为对待之大道欤！然对待之可为道，则非对亦必为道；其阴阳之可为道，则出乎阴阳亦自为道。是道在阴阳，非在阴阳，入乎阴阳，出乎阴阳者也，如同中医不知阴阳，则不可为医；修真而不知阴阳则不以为道，然中医之用阴阳，御而不可或舍，犹坐下之宝驷，修真之用阴阳，则用为其舍，犹足下之舟筏！宝驷去之则不能步，舟筏不弃则不能行矣， 故曰：自见阴阳，是为知道；自合阴阳，是为修道，自契阴阳，是为得道；自证阴阳，是为悟道，自了阴阳，是为成道，自离阴阳，是为了道也。 |
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