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现在中医，有两种倾向，一是西化，否定中医本质；一是简化，所谓大道至简。西化说得很多了，今天谈谈简化。 大道至简是谈论传统文化时，人们比较常用的一句话，这里面包含两次意思，一是大道，二是至简。何为大道？阴阳而已。人的生命服从大道，有天地时空的阴阳，从阴阳者生，逆阴阳者死，但是不是就一句阴阳，两个字，不需要其他认识，就可以解决生命问题了呢？显然不是，如是，何须八卦，何须64卦，一长横，两短横就可以了，更不需要24节气，不需要金木水火土，不需要春生夏长秋收冬藏，不需要藏腑气血、营卫运行等认识了，活生生的人何必分男女老幼，何必分健康疾病，何必辨证论治，大道至简，一以贯之，一味药、一个方，包治百病。 大道是阴阳之道，天地万物、芸芸众生皆服从阴阳，但天地万物各有其性，芸芸众生各有其命，理论要发挥作用，不知万物之性，不懂众生之命绝不可能。 中医需要从大道之阴阳，落实到客观具体，思考众生生命之道，明白为什么健康，为什么疾病，疾病有哪些规律，治疗用哪些方法，从至简走向生命具体-具体的人，具体的病，具体的证候，具体的治法，具体的药物，在“方证对应”的规范下，治病救人，为健康保驾护航。空谈大道至简，没有活生生的人的生命内容，没有客观实际的疾病本质，没有病机的逻辑规范，如何知病，如何治病？ 中医之道，是阴阳之道，是天人相应的生命之道，要真正把握阴阳，形成执简御繁的临床能力，首先要从简入繁，读经典，览群书，各家学说，沉得下去，丰富相关知识，积淀辨证论治，“辨症求机”的思维成熟了，“随证治之”的经验足够了，自然由博返约，能够以不变应万变。但若动不动就用大道至简拒绝中医理论，拒绝中医学术的探讨，不用心，不思考，恐怕是小道都难。 ——黄开泰·中医随笔，2016年10月25日 |
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