艾灸的文化起源现在我照着老师的葫芦来画瓢说说艾灸的文化起源，只有了解艾灸的文化底蕴和治病养生的原理，才能产生“信”，即信心，而只有对一种方法有信心，这种方法才能真正地起效。
灸法起源非常的古老，它是我们祖先用火来治病防病的一种方法，所以灸法的起源与古人用火是分不开的。早在商代的京文（刻在青铜器上的象形字）中就有这个字   ，由此可见距今三千多年的商代，用火治病的方法就早已形成了。
为什么我们的祖先要选择用火治病呢？ 上古时代“燧人氏”发明了钻木取火，因此被尊为三皇五帝之首“炎帝”，又被尊称为“火祖”。燧人氏根据五种应天时而生长的五色木材来取火。春天取青色的榆木之火，夏天取赤色的枣木之火，季夏取黄色的桑木之火，秋季取白色的柞木之火，冬季取檀黑色的槐木之火。而在汉代以前这样由木燧取得的火被称为“国火”，被规定专门用于人们日常的取暖御寒和烹饪食物。 继木燧取火之后，我们的祖先又发明了用阳燧取火的神奇方法。根据记载古人铸造阳燧必须要选取矾石、紫英石、白石英、赤石、赤石脂五种矿石，经过反复消炼后铸造成阳燧。每年的五月初五盛夏阳气最盛的时候，用阳燧对准太阳将阳光折射集中到干燥的艾草上，不久就会把艾草点燃。通过阳燧所取之火被称为“明火”。古人认为这种取于太阳的火具有一种纯阳的洁气，所以明火只能用于古老的宗教仪式上。 在天津艺术博物馆就珍藏了一枚汉代的阳燧，其背面外圈铭文记载着：五月五，丙午，火遂可取天火，除不祥兮。古人认为疾病是“疫鬼崇祸”。而从事这项驱赶疫鬼治病工作的人，就是“巫师”。巫师们将象征纯阳之洁气的太阳天火，透过阳燧这样通天的法器“移火于艾”，来点燃属温阳之性的艾草，利用艾草燃烧之后产生的气味和温热，来舒通血脉、驱逐疫鬼、避禳毒气、袚除不祥，后来这种方法慢慢演变成了医家专用的灸法了。因此在中医疗法中，灸法远远早于针药等方法，是中医起源最早，最古老的方法，是中医鼻祖。 灸法是古人利用自然的能量来调节自然的方法。大自然是大宇宙，小自然就是自己的宇宙，中国传统文化讲究的就是天人合一，我们没有和自然分开过，我们就是自然，只是一念之差，远离了自然，成为凡夫，有了烦恼疾病，有了执着心。 艾草的知识草中王----艾的传奇
艾草，是我们祖先认识和使用最早的植物，这种平凡的植物在中国的医药史、民俗史、文化史上都有重大的价值。 艾草，又名冰台、医草、灸草、香艾。在《诗经》中就记载着“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”的诗句，真实地描述了古代劳动人民的纯朴友谊。艾草，在民俗应用上十分的普及，至今还流传着许多的习俗，最有代表性的就是“清明插柳，端午挂艾”的风俗，端午节到来老百姓在自家的门窗上挂上艾叶，用来“辟邪”、“祛毒气”。 而早在春秋战国时期，艾在医药方面的使用就已经很普遍了，这一点可以从公元前的一些经典中得到证实。如孟子一书中记载“犹七年之病，求三年之艾”，庄子中也有“越人熏之以艾”，《春秋外传》中有“国君之艾，大夫知艾”等记载。由此可见，艾在当时已经成为了重要的而且是常用的治病药物。著名的医药学家李时珍的父亲李言闻曾写过两本书《蕲艾传》和《人参传》，他在蕲艾传中称赞艾草写到：“产于山阳，采于端午，治病灸疾，功非小补”。这是在中国几千年的草药史上，为一味地道药村而著书的只有“艾”，而且把艾的价值和人参相媲美。 艾在众多的草药中极为特殊，它既可内服又可外用。艾草具有：灸百病、理气血、逐寒湿、温经止血、止痛、安胎、温胃、止痢，外用除湿止痒的功能。在《本草纲目》中记载：“服之则走三阴，而逐一切湿寒，转肃杀为融合；灸之则透诸经而治百种病邪，起沉疴之人为安康”，这充分肯定了艾的功效，它被古人称为百草之王。 如何辨别艾绒的好坏？ 在农历的四五月间，当艾草叶盛花未开时采收，置于露天反复经日晒夜露1个月左右，趁干置于石臼或其他器械中，充分捣碾，等叶质全碎后，继续捣令其细软如棉，用25目的筛子筛去灰尘及杂梗，再进行培燥即成艾绒。每500克艾叶可得350克粗艾绒，如果再精细加工500克艾叶只得150克左右精艾绒。 艾绒质量的好坏，与艾的品种、采摘和储存的时间均有密切关系。上等艾绒燃烧速度缓慢，温热时间长，热渗透力强，疗效好。劣质的艾绒燃烧速度快，火力暴躁，容易使人有灼痛感，感觉即温则痛，渗透力较弱，较难忍受。此外，新制的艾绒，因含挥发油较多，施灸时火力较强，灸之易伤肌脉，故应选择陈年的艾绒为佳。 艾条质量的辨别方法 一般艾条比例为8:1即可，（即8斤艾叶出1斤绒）艾绒为10:1 市面上常见的艾条为4:1或5:1 1.看艾条的形 2.看艾条的色 3.闻艾条的味道 4.看艾条燃烧的烟 5.感觉艾条的火 |
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