布袋和尚：(？-916)，名契此，号长汀子，明州奉化(今浙江奉化)人。常背布袋入市廛，见物即讨，得即入口，留少许投袋中。随处寝卧，形若疯癫，世称布袋和尚。后世佛寺中所供大肚弥勒，相传即其造像。著有诗偈二十四首。
01、吾有一躯佛，世人皆不识。 不塑亦不装，不雕也不刻。
无一滴灰泥，无一点颜色。人画画不成，贼偷偷不得。
体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身百千亿。
02、我有三宝堂，里空无色相。不高亦不低，无遮亦无障。
学者体不如，求者难得样。智慧皆安排，千古无一匠。
四门因果生，十方尽供养。
03、我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。
04、即个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实。
05、手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清静方成稻，退后原来是向前。
06、弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人皆不识。
07、一钵千家饭，孤身万里游。青目睹人少，问路白云头。
08、千古蓬头跣足，一年服气餐霞。笑指武夷山下，白云深处我家。
09、吾学空门不学仙，恐君此语是虚传。海山不是我归处，归即应归兜率天。
10、是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚肠须忍辱，豁开心地任从他。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。若能了此心头事，自然证得六波罗
契此为人所重不仅因为其形象的奇特，更因为其思想的超脱。他留下的诗偈不多，却都富有特色。他有一偈：“
一钵千家饭，
孤身万里游。青目睹人少，问路白云头。”这一偈语反映了当时游方僧人的生活，青目一句用了稽康用青白眼对待知己与俗人的典故，表明他不为人知的寂寞与孤独。他还作有一歌，强调只有心才是最真实的，是“十方世界最灵物”，出家人只须腾腾自在、闲闲无为，不用分别凡圣，不用执着经论，与禅宗的风格一致。
契此的大肚和布袋成为一种宽厚、包容的象征。他有一偈：
是非憎爱世偏多，子细思量奈我何。
宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
若能了此心头事，自然证得六波罗。
他强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛，证得六度。
以契此为原型，后人又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。
梁贞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完安然坐化。
布袋和尚另外一首诗偈中说：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好，
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随他白干了，
我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝，
若知这消息，何愁道不了?
一次，布袋和尚路过集市，见市人挤挤。叹曰：
奔南走北欲何为，日岁光阴顷刻衰。
自性灵知须急悟，莫教平地陷风雷。
布袋和尚在集市上作了上首诗偈之后，又作偈云：
趣利求名空自忙。利名二字陷人坑。
疾须返照娘生面。一片灵心是觉王。
修心偈
只个心心心是佛。十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生。一切不如心真实。
腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。
若睹目前真大道。不见纤毫也大奇。
万法何殊心何异。何劳更用寻经义。
心王本自绝多知。智者只明无学地。
非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。
无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明。无量清高称道情。
携锡若登故国路。莫愁诸处不闻声。
一次，乡人问师：“何常持布袋?”答曰：“包纳乾坤。”曰：“意趣若何?”师答以偈：
圆觉灵明超太虚。目前万物不差殊。
十方法界都包尽。惟有真如也太迂。
布袋和尚一次受关主斋供。问曰：“今日出关，何时入关?”和尚答云：“若有出入，即非禅关：若无出入，谁号禅关。有无一致，出入齐观，无为直指，菩提涅盘。”偈曰：
关非内外绝中央，禅思宏深体大方。
究理穷玄消息尽，更有何法许参详。
问师：“如何化导?”答以偈曰：
肩挑明月横街去，把定乾坤莫放渠。
遇圣遇凡俱坐断，寂光胜地可安居。
师于寺前伫立，众僧问师：“久立何为?”师曰：“我在此时个同参释迦未生的人。”众笑曰：“释尊说法利生灭度久矣。”师曰：“汝等徒知佛之灭度，焉知佛之未生。苟知未生，定知无死。只知无死二字，衲子家珍。当谛信不疑，皎然非物。尔我皆如也，否则虚生浪死。”偈曰：
无生无死佛家风，不堕古今莫定踪。
触处圆明常湛寂，龙华鸡足两无从。
布袋和尚将入灭前，于岳林寺东廊下端坐盘石，而说偈曰：
弥勒真弥勒。分身千百亿。
时时示时人。时人自不识。
这首偈语告诉人们，布袋和尚本是弥勒菩萨的化身，他在尘世间为了救拔不同地区的众生，而化身随处都能示现。可惜的是，当时的很多人不能明白弥勒菩萨的真实用意，更不了解这个疯僧就是弥勒化身，他们错过了接受弥勒教化的时机，只有沉沦苦海。这表现了布袋和尚对自己度化众生过程中的一点遗憾。
布袋和尚的诗偈从不同方面阐述了布袋和尚悲悯众生，忍辱宽容的人生态度，告诉人们为人处世的正确方法，阐述了他对修道的具体观点。我们现代的学佛者若能细心体会其诗偈，不仅能够掌握正确的修证方法，而且还能得到为人处世的指导。
