既然《易》不是简单的通过吉凶论定人生，那又要如何解读《易》中对人生行为学的精妙哲理呢？解读《易》通常所用的方法就是推理，前面我们对人生五为学的概念有了一定的了解，人生五为启于受，行于争，治于忍，执于度，终于容，大容以善终。以此作为人生成长与发展的规律加以理解与运用。之后又认识到人生五为又与五行相对应成：受属金、争属木、忍属水、度属火、容属土。而五行又于八卦按方位依依相对应，兑乾属金、巽震属木、坎属水、离属火、坤艮属土。根据五为、五行与八卦的对应关系，又可将它们相互直接对应成：兑乾属金同为受、巽震属木同为争、坎属水同为忍、离属火同为度、坤艮属土同为容。
五为与八卦对应表
运用人生五为学说的发展顺序接合与五行、八卦的对应关系，依次推演至太极八卦图的八个方位，即可呈现出五行八卦图在人生行为学上的发展规律与人生轨迹。
八卦图之人生轨迹线
通过人生五为学说的概念，为我们解开《易》理中真正的人生规律与命理。从而对五行八卦所展现的为人之道一目了然，简明扼要的陈述了人生发展的轨迹与规律，使我们可以掌握人生的基本规律，做到一切有律可寻。比较巧合的是把太极的人生轨迹线按阴阳线串联起来看，仿佛近似于现代科学对人体DNA研究的双螺旋结构图。现代科学研究证明DNA是基因组成的，由两条互补配对的双螺旋结构的分子化合物组成。也常被称为遗传微粒，是生命遗传信息的载体，用来完成生命遗传的使命。
太极人生轨迹延续示意图 DNA“遗传微粒”双螺旋结构图
一个是通过五为学说对《易》理推演得出的人生行为的轨迹图，以阴阳二线的相互交替，在通过受、争、忍、度四种行为的相生相克，展现出人生是以大容而得善终形成轮回，获得人生可寻的轨迹与自然规律。另一个是运用现代科学研究得出的生命遗传双螺旋结构图，同样是通过两条主线进行互补形成双螺旋结构体，在以A、C、G、T四种碱基配对组合构成完整的DNA遗传基因。无论是从彼此的结构图上看，还是从所代表的意义上去理解，二者都如此的接近甚至堪称吻合。两种完全不同的方式，得出近似相同的结果，如果说《周易》的理论大家对它尚存质疑，那科学应该是最能令大家信服的权威代表。除了这一个小小的实例以外，现在很多的科学研究结果，都与《易》的推理结果完全一致。这足以证明《易》运用自然规律推理事物的科学性，所剩下的课题就在于我们应当如何去理解以及运用了。
依此规律推至五行八卦图，我们发现在八卦图中人生是从泽启而归于山，使八卦依次排列如下：
八卦人生轨迹排序图
配合卦名与卦的象征加以理解，按照五为推演的顺序进行推理，得出每个卦在人生成长的轨迹中蕴藏的启示：
八卦蕴藏的人生启示对应表
通过五为推理从中提取所代表的人生启示之后，我们发现它是以八句话恰如其氛的概括了人的一生发展全部过程：
恩泽降生添喜悦，天天向上得康健，
随风展翅飞入世，遇水受困而成陷，
脱困升火显丽光，雷霆震怒干戈动，
脚踏实地方为顺，归隐山林意在止。
用五为推演至五行八卦，才发现它原来用如此简单的方法就为我们划出了一生的轨迹。告诉我们新生命的诞生是上天的恩泽所赐，给人生增添了无限的喜悦；小孩子的成长要靠好好学习，天天向上才能得到康健；长大以后就如同羽翼已经丰满的小鸟，可以随风展翅翱翔于美丽的世界；但是人生难免也会遇到一些坎坷与困境，使人生陷于无耐之中，需要我们耐心的寻找方法以求化解；一旦脱离困境就如同明火一般点亮了人生，显得格外的光彩夺目；世事无常难免会有不公之事使人雷霆震怒，只要自己身处正义的一方，付出行动以明天下之理也无妨；最重要的还是能踏踏实实做人，万事以和为贵方显长久；经过努力人生得以功成名就应该多考虑考虑安享晚年，不要在割舍不下名利的诱惑，一切都是身外之物，以保善始善终。
与人生的五为学不谋而合，八卦图也完整的呈现出等同五为学说的人生轨迹与行为哲理。细心一点我们会发现整个人生的发展过程，是围绕着五行八卦从左至右的太极轨迹线在运行，完全符合人生由始至终的周期规律，所以从整个八卦图来看，是以左右的方式来定论人生百态，而非简单的占卜。使我们重新认识太极八卦另外一种推演命理的方式，之前我们只是以上下画太极的方式推演天地乾坤，从现在起我们不仅如此，而且还可以用左右画太极的方式来推演人生百态，即：“上下乾坤断吉凶，左右人生论百态。”这才是《易》理天、地、人三才之为人之道。
左右人生太极图
偶有不同之处是五为学所讲的“争”，五行属木，而且只有一个，排在“受”与“忍”之间，而八卦图的“木”也同为争，却分开成两个方位为“风木”与“雷木”，等同于“风争”与“雷争”。虽然“风木”的方位与五为排序相对应，但是“雷木”的方位对应到五为排序，相当于多加在了“度”与“容”之间，“雷木”为争，反推至五为相当于把五为排序变成了为受、为争、为忍、为度、再为争、为容，五为还是五为，但是却把争给一分为二，还多加在了度与容之间，难道推理是错误的！让我们来展开新一轮的推理，五为与五行八卦对应成：受对应泽与天两卦，争对应风与雷两卦，忍与度分别单独对应水卦与火卦，容对应地与山两卦，完美的将五为与八卦的八个卦象依依相对应与接合，在含义上也如出一辙，对于出现“雷争”方位上的不同之处，应该太极图可以给我们答案。从八卦图的人生轨迹上看的出来，由泽启至水陷为人生的奋斗阶段，处于刚强之气旺盛，奋发图强之季，可以称之为是人生的阳极。而顺着太极轨迹线进入后半段时，是由火启至山止为人生掌握了自然之道，展现人格魅力的同时也显得格外谦和，得以安逸之季，可以称之为是人生的阴极。同样是一阴一阳成太极，但是我们发现阴阳太极图中还有一个小的细节，就是阴极图里有一个阳极的小圆圈，相对应阳极图中也有一个阴极的小圆圈，这里称之为太极的阴阳眼。又告诉我们阴极并非纯阴，阳极也并非纯阳，阴中有阳，阳中也有阴，独阴不生，孤阳不长的道理。推理到人生的阴阳太极也是如此，所以五行八卦将木以风木与雷木对立而设，风为顺属阴，而它刚好处在人生奋发图强的阳极，雷为动属阳，而它却又刚好处在人生纯享安逸的阴极，这恰好是人生阴阳相生相克的精妙之处完全与自然吻合。至于五为学说，它只是把人生的行为归纳汇总浓缩成最小的单位，以便我们去理解与掌握。如同一把折扇，折起来时它显得简单而且易携带，但是我们却无法看到扇面上的精美画面与诗句。所以五为学说就相当于折起来的折扇，而五行八卦相当于打开了的折扇，它们之间是相辅相成的，所以并不存在相违之处。
在五行图中人生的轨迹线是以相交的两条线形成了逆境，而在八卦图中的人生轨迹线，通过周公简单将风争与雷争的分离而置，即化开了人生的交织与逆境获得通达。不可谓是周公真正的领悟，得到了人生的真谛。
五行人生轨迹简图 八卦人生轨迹简图
可以说运用五为学完美的推演出先天八卦图所蕴藏的人生成长、发展历程、思想转换等等行为处事的思想哲理。首先提出的是每个人都像似一个完整的太极系统，然后分成阴柔与阳刚两面，这与我们平时的思想观念有了一些分歧之处，正常的概念中都是把人按好与坏、善与恶等加以分类待之，说他是好人，他就不可能去做坏事，认为他是坏人，他就是十恶不赦。而事实上《易》理为我们澄清这一误区，不是好人就不会作恶，也不是坏人就不行善，而是每一个人都存在善与恶的两面，要我们正确的去对待。就好像至从提出“人之初，性本善”之后，人们对于“性本善”与“性本恶”的话题一直争论不休，对此《易》理给了我们很好的解答：“性本善，也本恶”，善恶阴阳应该是共存为一生，善也对、恶也对，但是要善恶同生才算完整。如果只记一半那就是善也错，恶也错。所以此后没有必要再把善与恶分开来对待，要明白为了区别行为的是非对错可以一分为二分开来看，也要能二合为一去理解，正确理解应该是每个人都具有阴柔阳刚、善恶两面性。
人生的太极系统分阴阳，阴中又包含有阳的成分，阳中也含有阴的成分，所以又有了天、地、水、火的产生，告诉我们除了要理解天、地之阳刚与阴柔之间的关系，还要更深层次的理解水、火之困境与明理。电视节目《动物世界》是我们很多人都非常喜爱看的节目，深知动物世界中的每一种动物都有它的天敌，并且形成了完整的食物链。相互依存而且相互克制，无论哪一种动物都生活在高度警惕之中，稍有松懈将直接导致死亡的后果，因此动物时时刻刻都处于逆境之中，都是在逆境中求得生存的一席之地，也是直接处使动物不断发展延伸与进化的主要原因，所以逆境中求生就是活生生的进化论。这就是水、火要告诉我们的思想内容，人生只有经过挫折，在困境与逆境中不断的历练，才能寻找到其中蕴藏的真理，掌握自然规律加以运用以使自己得以提升。所以人生是在逆境中谋生才能等于进步，在挫折中历练才能等于真理，这是太极八卦与《易》理告诉我们的不灭法则。
人生的太极系统同样是由四象演八卦，从而进入了更加完备的八卦系统，除了天、地、水、火，还有泽、山、风、雷。以告诉我们要有进取之心，对待人生要用积极的态度，但是也要懂得处静，三思而后行的道理就在于山、泽之间。而风与雷同属于争,性质却完全相反。风争相当于人在职场上面有主管或老板，需要我们去努力展现自己的才华，争取得到认可与信任获得晋升的机会，但是这一切都要基于老板以及企业环境之下，必须顺着老板个人意愿与发展的方向，并且做到极力的配合，对于个人所想要的机会才能生效，否则一切都是空谈，即懂得人在屋檐下不得不低头的道理，还要有在屋檐下也能发展壮大的本领，可谓之风争。相反雷争告诉我们一旦有能力自己做上了老板，将直接进行市场竞争的敌我对立之境。这时不可怯懦只要保证自己是在合法经营的前提下，应当运用一切手段与资源以求占领市场击溃竞争对手。对竞争对手的心慈手软，就是对自己的不仁。这里又与我们通常所讲的行事要以仁道有所违背，通常的理解世人都应该有仁爱之心，不要说去击溃别人或制人于死地，就算是有人受困我们都应当出手相助才算是仁道。其实是两码事，如同两国发生战争，如果是出手相救了敌国的将军，直接的后果可能是给自己以及自己的国家带来灭顶之灾，可谓行不仁之仁。所以对于仁道应该分清敌我双方，正确的仁道是一旦确认为敌，应当无仁可言，一旦确认为我，应当无不言仁，方为仁之大道所在。虽然以暴制暴历来不被大家所提倡，但是只要是行暴的目的是为了求得安泰，也不为是一条有效的途径，这是八卦雷争告诉我们的道理。由此可见《易》与八卦所蕴涵的理论之精妙，不偏不倚完全从自然的视角反应行为处事的真谛。
