|
在屯堡文化中，屯堡传统礼仪是作为其重要内容，历经几百年的风雨，依仍保持着浓郁的江南风味。特别是其中的屯堡婚姻礼仪——“六礼”过程最为亮丽。下面，谨将婚合媒人的起源传说及“六礼”全过程抢救姓记录如下。 婚合媒人的起源传说 传说古时母系世族时，人之出生，只认母亲，不知父亲。自伏羲氏治理人伦后，本部落内不准婚配他命他的大臣蹇修与柯人掌管婚姻，凡男女适龄青年，都要他批准，方可结婚。那时结婚方式为抢亲。批准结婚的女青年，头上顶着一块布帕，批准结婚的男青年胸前带一朵红花，一年一次统一抢亲时间和地点，并规定天黑才去抢（约现在晚上九点以后），抢到女青年后，背在背上转三转，马上就要跑回本部落，不能等到天亮，要天昏去天昏来，二人结合就叫结婚。千百年来直至今天，中国人结婚还是古礼时的规定，还是天黑去接天不亮就回，婚时由来就是如此。 蹇修与柯人比是媒妁之号，冰人与掌判悉是传言之人。诗经上说过：“娶妻如何，非媒不可。”这就是媒妁。古时婚礼，要父母之命，媒妁之言。媒妁——即冰人与掌判，皆是男女两家传话之人，媒是掌管万民婚姻之判。六礼之周，两姓之好。 屯堡婚姻“六礼”全过程 屯堡人的每一场婚礼，皆要经过六个环节，旧称为“六礼”，即“约采”、“问名”、“纳吉”、“纳徵”、“请期”和“迎亲”。 一礼称“约采”，即屯堡本地俗话称的“说口信”（屯堡婚礼前三次都称说口信，这是第一道口信）。 △△△男方家请媒人到△△△女方家去发女“八渍瓯来看。去时媒人带男方家买的两斤糖、两封“茶”（屯堡称为“茶”的礼品，是把几种点心用红纸红线精心包装而成）作为初次见面礼。如女方父母不同意则婉言谢绝；如女方家同意，则会口头告诉媒人其△△△女儿的生辰八渍辏 二礼雅称“问名”，即屯堡俗话说的 “合八渍瓯。 女方家父母同意后，口头给了媒人其△△△女儿的生辰八字后，男方家父母就会买上两封“茶”、六斤水果，去请先生给自己的儿子及发来的女方生辰八字，根据五行及相关相关内容进行“合八字，看两位的八字是否合婚。如经先生仔细研究后男女双方的八字合不得，则就此结束；如双方八字合得，则男方家就请媒人回复女方家合八字的情况，并商量择日进行第三礼的有关事宜。男八字帖与女八字贴书写样式如下：
男八字帖书写样式
光前 端生 乾造赋于△年△月△日△时 大吉 裕后
相攸生△△△敬书 △年△月△日
庚
谱
女八字帖书写样式
光前 端生 坤造赋于△年△月△日△时 大吉 裕后
闺房女△△△敬书 △年△月△日
庚
谱
三礼雅称“纳吉”，又称文定，即屯堡俗话说的“挑小提蓝”。 在媒人与女方父母商量好挑小提蓝的日子（此日子也要经先生看后定）后，回复男方家父母。男方父母就要准备挑小提蓝的相关礼品：香蜡纸烛、敬茶整饭、一对糍粑、三斤六两肉、两封“茶”。并赶紧去请先生为自己的儿子写正式求婚文书。男方求婚文书及女方回复文书的样式，目前主要分为民国以前和民国以后两终辏具体样式如下： 屯堡古制男方家求婚文书启式 伏以… 玉种蓝田良缘由于夙缔 诗题红叶佳偶本自天成 恭维 姻台大人，诗书望族，礼乐方家，荷蒙不弃蓬门，曲从冰言，许以红楼淑媛，配乎白屋愚童，是诚高天不欺下土，大海能容细流也。兹行文定，方联二姓之欢，待宴新婚，欣瞻百年之好。寅且菲仪，已登荃签。 原籍省县乡村派移省县乡村，汉族，耕读乐缘而居焉。 曾祖父讳△△△号△△曾祖母△△氏 祖 名△△△渍犄△祖母△△氏 父 名△△△渍犄△母△△氏 弟 名△△△渍犄△配室△△氏 小儿名△△△行派△△原命 赋生于△△年岁次△月△日△时，（公元年月日时）谷旦秋姻弟△△△偕内室△△顿首拜 光前
屯堡古制女方家允回婚庚文书启式
伏以… 丝已牵红永结朱陈之好 绳方系赤遂联秦晋之欢 仰承 姻台大人，簪缨世裔，阀阀家声，羡令郎志在凌云，东床无添，小女之庸姿，欺试茑萝有附，此乃天作良缘，人谐佳偶，不弃菲葑之采，遂成松柏之依也。荷蒙筐篚之将，愧乏瑶琼之报，敬缮芜词，聊呈籍贯，翘切膻忱，统祈秉照。 原籍省县乡村派衍省县乡 |
|
|
