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清人有诗云：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”但是，似乎自清朝起就不怎么有出色的“才子”了。但是，因为从小喜欢《红楼梦》，所以便对曹霑多有关注。知晓多了，自然觉得他是大清不可多得的才子，就像寒风中摇曳的一枝独秀。 他是满清正白旗出生，祖上是包衣。自幼成长于“秦淮风月”的繁华之所，祖上代代显赫，却因为皇家内部政治斗争而受了一系列牵连，从此一蹶不振，日渐衰微。他也在尝尽苦痛后，愈发看清了这个社会。本性傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁的他，更加感受到世态炎凉，故蔑视权贵，从而远离官场，贫困如洗地艰难度日。晚期，他移至北京西郊居住，生活更加困窘，甚至到了“满径蓬蒿”“举家食粥”的地步了。但也就是在这样的情况下，他以坚韧的毅力，历经十数年，《石头记》诞生了。 现在大家多认同：曹雪芹“身胖，头广而色黑”。我不是红学家，更不通探佚学，自然也不敢妄论其长相，但我执着的相信：他眼中一定会时时流露出一丝不为世俗所污浊的孩子般的纯真，以及与世无争却被世俗屡屡伤害的无辜无奈的神情。因为只有这样的他，才会写成那样一部奇书，让我自幼便着魔般地恋上，无法自拔。 他，是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代鬼才诗人李贺，好友敦诚曾赞曰：“爱君诗笔有奇才，直追昌谷过樊篱。”敦诚亦有诗云：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。”。此外敦诚的兄弟敦敏在诗《小诗代筒寄曹雪芹》中称其“诗才忆曹植”，敦诚在诗《荇庄过草堂命酒联句》中亦云其“诗追李昌谷”，另一好友张宜泉则在诗《和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵》中曾言“君诗曾为等闲吟。”有记载说，雪芹访敦敏居所槐园时与敦诚巧遇，“酒渴如狂”，乘兴“作长歌以谢”，敦诚则以《佩刀质酒歌》答之。可见曹雪芹与张宜泉、敦诚均有唱和诗作，可惜它们都未能留存下来。他仅存的题敦诚《琵琶行传奇》中的两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”，可以见得他的风骨。 他，是一个才气纵横的人，因为他同样也会作画。他素爱绘石，而且画出的石突兀陡峭，嶙峋奇诡。敦诚兄弟敦敏曾作诗一首，描述其石，即《题芹圃画石》：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。”可见，在绘石之时，他的心中郁积着忿忿不平之气，让我想到了白乐天一句诗：“似诉平生不得意。”画能写心应该就是这样吧。 当然，他，更为人所知的身份则是清朝著名的小说家。他一生仅著一部书，却名垂中华文学史，《红楼梦》即是那部传世名作。它内容丰富，思想深刻，艺术手法精湛，把中国古典小说的创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的位置。这部书以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的爱情悲剧为主线，揭露了贾王薛史四大家族的衰亡过程，更深刻地揭露了当时害人匪浅的封建礼教。这是他“批阅十载，增删五次”的心血，所以有诗评价该书以及作者用心至深：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”可惜，在现传一百二十回的通行本中，仅有前八十回是他的原作（甚至连前八十回也有可能已经经过了修改），后四十回则是高鹗续书。好不容易，写成原本，却因为旁人借阅，致书稿遗失，给后来的读者们留下了遗憾，却也给我们留下了无限怀想。我想，这样，留下一些缺憾，也许最好吧，让我留下一点美好的幻想。 虽说我们也许很难再见到他的后书，但好在，当时有一些读书人借阅过此书，所以留下了一些诗，可以帮助致力于红楼探佚的一些大家更好地慢慢去揭露《红楼梦》真正的结局。此处摘录富察名义专为《红楼梦》所写诗作，以及最后永忠的一首《因墨香得观红楼梦小说，吊曹雪芹同，成七截三首》。 题红楼梦其一 其十二 " S( T3 }% b% h2 @ : B- V! _5 `, n( m. J. o* s/ W因墨香得观红楼梦小说，吊曹雪芹同，成七截三首 $ P6 H: w* t$ Q9 J) s; D6 传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。 颦颦宝玉两情痴，儿女闺房笑语私。三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。 % |# h5 H3 B' L3 r都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。 $ v. ~2 N( f% t* a0 R+ ~混沌一时七窍凿，争教天下不赋愁。 还有，写完菊花诗之后，宝黛钗三人即兴而作的螃蟹咏，更是讽世人之绝句，恐怕这些就是雪芹平日的愤世之作。犹以宝钗的为妙“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”、“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香”，被称作“食螃蟹绝唱”，却也被说“讽刺世人态度了些”，这同薛宝钗平日的风格全然不同。她平时，最是恬淡安然，写出这样嘲讽别人的诗，太不符其风格了。 还有空空道人念的《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？” 对世事如此透彻的见解，自然是因为经历了人世沧桑。当然，还有《好了歌注》：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”，这是书中甄士隐对《好了歌》的注解。这是一种对世俗的超脱，书中那十几支曲子的末曲：“为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生，无情的，分明报应。欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”亦蕴含看破世事的无奈，这种“树倒猢狲散”伤痛只有亲历过才会有更深切的体会（这表面上只是一些无奈，其实隐藏在深处的是一种切肤之痛，家破人散）。 其实，最让我难以忘怀的，还是对书中那二人之间感情的描写，隐约于书中，却也很明确地表露无遗。我想，如若没有亲历过这样的感情，又怎么会写得如此动人。她伤心落泪，他无心吃饭，胡乱扒了两口，便赶来看她，安慰她；他“纨绔”被打，她哭得眼睛肿得桃儿一般，他心疼了，言说暑热未退，不应来此，她轻轻一语，劝他改过；湘云学宝钗劝其入仕途，袭人说了她，他便说，她若是说了这样的话，他早与她生分了…… 点点滴滴，清清楚楚。我不知，曹霑是否真正有一个红颜知己，但我是这样相信的，因为，这样的感情让我觉得很真切。 曹雪芹，就是这样一枝独秀。他的诗，他的画，他的书，他的理，他的凄然身世，他的一身傲骨，他的狂放不羁，和他的满腔无奈。都与旁人不同，他在人生的转折处，超脱了世俗…… |
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