在笔记小说《大业拾遗记》中，记叙了隋炀帝的几次“艳遇”。一次，炀帝见到一位名叫吴绛仙的抬肩舆（古时的轿子）的女子，只因绛仙长得柔美亮丽，尤其是一双笑眼上的蛾眉画得又细又长，炀帝非常喜欢，驻足久久注视，一心想要召她进宫，拜为婕妤，可惜绛仙此时已经出嫁了，惋惜之余，炀帝“擢为龙舟首楫，号曰崆峒夫人”。而那些同与绛仙抬肩舆的女子们，看到绛仙画了长长的蛾眉而赢得了炀帝的欢心，于是，争先恐后学着绛仙的样子画“长蛾眉”，一时间“长蛾眉”成了时尚眉样而风行京城。还有一次，炀帝见到了“长安贡御车女袁宝儿”，宝儿年方十五，美艳夺目，“腰肢纤堕，骏憨多态”，炀帝特別宠爱她，并给了她许多优厚的待遇。这两则故事从一个侧面说明了隋代社会对女性姿色美的审视和追求，而且这种追求多表现在容姿美艳、时尚等外在的仪表方面。
在《隋书·列女传》里，隋文帝的第五女兰陵公主被描绘成“美姿仪，性婉顺，好读书”的女子；而写到炀帝的长女南阳公主时亦称赞她：“美风仪，有志节，造次必以礼”；在襄城王恪妃的事迹里，特意提到了“妃姿仪端丽”。值得注意的是，这本史书在叙述三位女主人公的懿德嘉行时，首先都着意描述她们风姿绰约的美丽容颜，可见隋代社会对女性的相貌十分看重。
纵观隋代描写女性容貌的文字，大多融入了隋代社会对女性容貌的理想化审美，而这一观念正是整个隋代社会对女性美的要求及妇德伦理观念的反映。往往用如下几组词汇描述女性美：
一、炳丽，端丽，丽淑。如仁寿四年《王荣暨妻刘氏志》：“夫人姿容炳丽，德冠侪流。”炳，明亮。炳丽，是说女子的姿容非常亮丽；大业十一年《尉富娘志》：“姿色温柔，南国羞其桃李；骨相端丽，西子谢其姝妍。”端丽，即端庄美丽；大业六年《刘神妻张令志》：“夫人芳姿丽淑，起自幽闲……”淑，善良、美好。丽淑，即美丽善良。
二、秀雅。如大业七年《宫人李氏志》：“宫人容则秀雅，滂心绰态，馥似兰荃，润同琬琰。”；大业八年《宫人韦氏志》：“宫人容则秀雅，端庄淑问，有勤法度，无思犯礼。”秀，本意谷物抽穗扬花，引申为优异出众。雅，有合乎规范之意，引申为高尚、美好。秀雅，形容姿容秀丽美好。《楚辞章句》卷一○《大招》：“容则秀雅，稚朱颜只。”王逸注：“言美女仪容闲雅，动有法则，秀异于人。隋墓志文中形容宫人李氏秀雅则注重其气质的美善。”
三、闲雅，闲裕。如大业九年《张受暨妻李氏志》：“夫人质性闲雅，天资婉顺。”闲，通娴，谓文雅也。《说文》卷一二下《女部》：“娴，雅也。”《曹子建集》卷六《美女篇》：“美女妖且闲，採桑岐路间。”闲雅，谓举止或言语文雅优美。表示女子举止风度温文尔雅；大业十二年《冯忱妻叱李纲子志》：“夫人禀天然之质，染德门之训，神情闲裕，容止妍华。”裕，形容人之品行，引申为自如。闲裕，也是形容文雅、从容的模样。
四、明润。开皇十五年《张盛暨妻王氏志》：“夫人乃神彩明润，志调温敏。”明，谓明亮。润，本意雨水滋润万物，引申为润泽、有光彩。明润，形容明丽温润。
|
