(九)反省。反省什麼呢?凡是影響幸福的東西，我們都要反省，凡是影響幸福的 限制因素都要去掉，我們就一定能幸福。反省的內容很多，等一下我們再講。
(十 )感恩。我們看報紙說：衣索匹亞、索馬利亞每天餓死多少人，我們想想自己天天過 著安樂的日子，一家人過著天倫之樂的生活，就要知足，就要感恩。人若不藉父母之緣， 就無法出生到這個世界上；在成長的過程中，食衣住行都靠別人的貢獻，自己才能生活。而 陽光、空氣、水的無償之愛，父母出自天性的呵護之愛，國家的栽培及教育之關愛，社會大 眾相輔相成的協助與友愛，都是我們這一趟人生之旅所應該知恩、感恩與報恩的對象。佛 教有上報四重恩：感謝天地的恩、感謝父母的恩、感謝國家的恩、感謝眾生的恩。為什麼要 感謝眾生?因為沒有眾生你我都活不下去。你能當魯賓遜嗎?不能，所以要心存感激。心存感 激人才會變得厚道，厚道才能載福，你若不厚道、很尖刻、忘恩負義，那你這個人不會有福 氣，福氣都被你破壞掉了。
(十一)守法。講幸福為什麼要守法呢?因為有很 多人不守法，一旦犯了法，法院開傳票，一家人都不得安寧。一個進步的國家、進步的社會 ，一個高水平的國民，他都重視守法。臺灣雖是小國寡民，可是你看看那四小龍之一的新加 坡，他們人口更少，只有我們的十分之一左右，地方也很小，但實力很好，他們的觀光事業 比我們發達。為什麼?因為人人守法。政府說「不許吃口香糖。」立刻就沒有人再吃口香糖 。我們這裏若是說不許吃口香糖，馬上就可能有人上街遊行抗議，說吃口香糖是最基本的自 由，你不准許，那你就是不民主。民主氾濫，就是大災難；民主不是一個好東西，守法才 更重要，最公平的不是民主而是法治。法治是什麼?法治就是法律面前人人平等，法律之 內人人自由，法律之外沒有民主，法律之上沒有權威。法律之上不許有權威，誰是權威?總 統不是權威，法律才是權威。法律之外不要談民主，法律之外的民主太多，民主就會成為災 難。外國那些自由主義者也承認，國家是必要之惡，雖然它是討厭，但它是必要的。「皮 之不存，毛將焉附。」，沒有國家，那有個人?所以守法是幸福的先決條件。你要是犯了法 ，不但破壞了自己的幸福，也破壞了別人的幸福。
(十二)弘法。我們講佛 法強調種因，種因就是要弘法。弘法貴能以法來供養眾生，這叫做法佈施。一切供養以法供 養最為殊勝，法是救心的。各位要是寫文章，參加徵文比賽，一晚上沒睡覺，第二天上班鐵 定是無精打埰。但你要是給禪刊寫文章，雖然一夜未睡，第二天照照鏡子，保證會容光煥發 ，這就是老子所講的「既以興人，己愈有」，以法供養人，你會得到生命力。真正的法供 養，就是幸福的根源，功德最大，所謂「救人一命，勝造七級浮圖」，而救人慧命，那是永 恒的功德，救人一命他可以活下去，救人慧命他可以成佛。成佛之後他可以照亮世間、照亮 宇宙，他能散播安祥，所以這也是我們所講的幸福的條件。你若是具備了以上這些條件，鐵 定會得到幸福。
五、幸福的代價——日行一善周去一惡我們都知道，付出 是獲得的前提，在想要獲得的時候，必須要先付出一些代價。講過了幸福的條件之後，再來 談談幸福的代價是什麼?幸福的代價就是日行一善，周去一惡。童子軍的小朋友都知道日 行一善，我們如果不能日行一善，那是很慚愧的。有人說日行一善很難，難在什麼地方呢? 他說：我家收入有限，沒有多餘的錢做好事。六祖壇經講：功德不在施錢。有錢固然很好， 沒有錢照樣可以做功德。我們日行一善怎樣行呢?在座有很多是女士如果你每天買菜帶個 菜籃子，恢復三十年以前的作風，不用塑膠袋，這就是一善。各位知道，我們太對不起天地 了!地球在過去五千年來，還沒有現在五年污染得厲害，再污染下去，我們就沒有生存的空 間了。我們是在自掘墳墓。大家或許說這塑膠袋是小事，可是它埋在地下多少年都不會腐爛 ，植物因此而不能紮根，土地也變成了廢土，如果再加以高溫，它會釋放出毒素。所以我們 日行一善，人人都能做得到。善事隨時可做。我們坐公車，看到年紀大的，可以讓位子， 像我這樣的年紀就夠資格了。我不是要你讓位子給我坐，而是告訴你日行一善隨時都可以做 得到。我最近在電視上看到兩則報導：有一位老先生，原先身體很不好，他的兒女事業都 有成就，他也不需要工作，閑得無聊，於是每天修補登山的道路。修補了一年以後，身體變 得很健康，過去的慢性病都好了；而且跟一些老年人在山上搭個棚子，沒事就用山泉水泡「 老人茶」喝，既健康又享受，他每天都在修，愈修愈健康。如果他換個方式，吃飽沒事幹， 只想睡覺，或許老早就死了。人若是不動，早晚會懶出毛病來。這位老先生他付出了心力， 他獲得了健康、獲得了喜悅 、獲得了友誼，獲得的還真不少。我們要日行一善，尤其在 環保方面非常重要。各位看看今天的環境，快要變成垃圾國了，到處都是垃圾。另一則報 導說，有位老先生每天到山上去撿垃圾，因為登山烤肉的人留下了很多垃圾，罐頭盒、鋁箔 包 等等，把山區都破壞了，這位老先生就拿個袋子去撿，他並不是求人知道，而是感覺人 應該為社會、為大眾做點有益的事，像這種都是不需要花錢，而能夠日行一善的。接下來 是周去一惡，一個禮拜去掉一點毛病。也許你會說我沒有毛病，那你是聖人，你不要叫我老 師，我叫你老師好了!(哄笑)人若沒有缺點，那就是佛了。我們做一些善事，起碼每天做一 件，做兩件功德更大，做三件那是多多益善，如能吻合「為而不有，善而不居」，那就更是 功德無量了，但我們要去惡很不容易啊!我有個小孩他沒事愛摳鼻孔，我勸他不要摳，我 說你摳破了表皮，細菌會從微血管進去容易得鼻竇炎，最好用藥棉沾點雙氧水擦一擦。我說 你這個毛病能不能改?他說能改。過了一個多月之後，我問他這個毛病改掉了沒有?他說改掉 了，說著說著又摳了。可見人要去掉壞毛病是很困難的。我們要修正自己，必須先訂個計 劃，逐步把這些壞毛病都改掉，我們才會活得幸福。如果不肯付出代價，也就得不到任何東 西。好比你到超級市場拿點東西回來，你必須先付出代價，你若是不付出代價而拿了東西， 那你就是犯法。所以要付出日行一善，周去一惡的代價，我們才會健康、才會喜樂，因為為 善最樂。那兩位修登山步道及撿拾 山上垃圾的老先生，都是我們學習的對象，他們的所作 所為就是菩薩行。很多人有宗教偏見，信佛教的就說別的宗教不好，信別的宗教就說佛教 不好，這是錯誤的。神職人員他可以這樣說，因為他靠這個吃飯，我們就不可以了，因為真 正的宗教與藝術，都是人類的公產，不應該有門戶之見。我在電視上看到有個整型的醫生 ，專門治療小孩的兔唇，雖然他是個牧師，但我認為他就是個活菩薩。有人說舊約聖經很 不科學，說人有原罪，人剛生下來就有罪了，這簡直太荒謬!但人確實是有原罪的，因為人 有思想就有好惡，有好惡就有我執，有我執就有佔有欲，有佔有欲就有支配欲，然後就會造 業，這就是罪啊!為什麼叫原罪?亞當、夏娃住在伊甸園裏，經過了無量的時間，也不穿衣 服，兩個人過得很好，等到吃了禁果以後，就發現你是女的，我是男的，你跟我長得不一樣 ，我們兩個沒有穿衣服，感覺很難為情。在沒有吃禁果以前，這些問題不存在，吃了禁果分 別 心就產生了，分別心一產生就有了二元思想，有了二元思想就有了矛盾，既有你我，就有了 佔有欲。你說小孩有沒有原罪?他有原罪!小孩一有知覺他就不做好事。我的小孩三歲的時 候，給他買個玩具，他玩膩了，就擺在床底下，問他還玩不玩?他說：爸爸!丟掉好了，這個 沒意思。過兩天隔壁的小朋友來了，一動他的玩具，他馬上動手打人家，說這是我的，你不 能動!就憑這一點可以知道人確實是有原罪的。人的分別心，就是原罪的基因，就是無始 無明。人要是沒有分別心，耶穌的理念就可以實現了，他說「我的旨意行在地上就如同行在 天上」，確實是如此。佛教叫人離分別，離分別就是滅原罪。舊約講亞當與夏娃或許只是一 個寓言；不一定真有這兩個人，但是它說明瞭人的分別心、自我意識、自我執著；人的佔有 欲、支配欲、人的二元思想是不對的，是破壞幸福的毒素。當我們瞭解到這一點以後，我們 就會常常找自己的毛病，想辦法修正自己的缺點，而不要找別人的麻煩，不要看別人的缺點 ，我們活得會愈來愈快樂、愈來愈好。
六、幸福的能源——愛與慈悲接下來講幸福的能源。我們思 索一個問題會消耗能量；我們完成一件工作，也會消耗能量；要獲得幸福，當然也需要找到 能源。比方說你有一部汽車，如果沒有汽油，那還不如牛車呢!什麼是幸福的能源?就是愛 與慈悲。今天世界上兇殺、仇殺、綁架、勒索、金光黨、騙子、夫妻反目、家庭破碎的事 件層出不窮，都是由於缺少愛。愛就是犧牲，愛就是燃燒自己照亮別人，愛是道德的根源。 沒有愛，就沒有創造；沒有愛，就沒有道德；沒有愛，就沒有生命。這話怎麼講呢?我們 看歷史上最大最兇猛的動物是恐龍，它體積大、力量大、食量大，但它絕跡了。有的人說恐 龍是因為冰河期而絕跡，這個說法不一定全對；跟恐龍同期而遺留下來的動物、植物還很多 。有人說是隕石造成的，那也不對!人類比恐龍更脆弱，人類能留下來，恐龍為什麼不能留 下來?因為恐龍缺少愛心。恐龍在肚子餓的時候覓食很困難，連它的幼兒小恐龍都會吃掉， 它連最基本的愛都沒有，所以它絕跡了。愛是生命。所有生命能夠延續的主因是愛，你看 現在的淡水河畔環境多麼惡劣，污染多麼嚴重，但是很多水鳥在那裏孵卵、在那裏哺育幼鳥 ，這也是因為愛。愛是生命的動力、生命的根芽，也是人的天性。夫妻之愛應該是夫妻兩 個人生命的融合，而不是世俗所謂的夫妻做愛就叫愛，這個不是愛，這叫本能，本能有沒有 錯?沒有錯!這是天賦與人的，但是你若違反了中道那就錯了。愛為什麼是生命的根源呢? 如果母鳥不愛小鳥，老虎殘暴得連小虎都吃的話，現在恐怕老虎也絕跡了。愛也是道德的 源頭。中庸上說「君子之道，造端乎夫婦」，什麼叫做君子?就是有自尊、有尊嚴的人，他 的道德是從夫婦開始。而人類的進化，由草昧進入文明，由渾渾噩噩進入大清明的人類社會 ，也是從夫妻開始。因為沒有夫妻以前，只知有母不知有父，這樣的社會談不到父慈子孝、 兄友弟恭。是有了夫妻之愛以後，才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有親、夫婦有義，所以愛 也是道德的根源。道德的總綱就是智、仁、勇，人類的智慧是由愛產生的。各位知道愛迪 生只受過兩年家教，沒有受過正規教育；他的智慧那裏來?是來自於他愛研究。有一次他在 火車上做研究，不小心把黃磷掉在地板上，地板燒了起來，車長一怒之下打聾了他一只耳朵 ，但他還繼續研究，他不是被人逼迫著研究，也不是為了要賺錢，他是經由喜愛而研究，而 產生智慧。於是他成了大發明家，發明瞭一千三百多種東西。我們現在用的電話、看的電影 、聽的音樂，都是他發明的，只不過當初發明的比較粗糙，現在是經過很多次改進的成果。 例如電燈，他發明的是用碳絲，後來改用鎢絲，雖然他沒有發明日光燈，但是如果沒有他先 發明碳絲做電燈，今天可能還沒有日光燈。他的發明是為興趣而發明，工作本身就是喜樂。 我們再看瓦特做實驗時，常常忘了進食與睡眠，晚上家人給他準備了兩個雞蛋 ，旁邊有 個煤油爐子，家人關照說：你夜裏餓了就把煤油爐點上，把兩個雞蛋丟進去煮熟了吃。第二 天清早，感覺有點餓了，準備吃了雞蛋充饑，結果發現鍋裏煮的是他的懷表。孔子說「發憤 忘食，樂以忘夏，不知老之將至。」所以一個對工作全神貫注的人而言，工作的本身就是享 受。我們讀儒林外史，王冕畫的荷花，居然能把蜜蜂蝴蝶都吸引來。王冕原是一個牧童， 只因他對荷花的摯愛而成為大藝術家。他看到雨後的荷花清純姿容，雨珠滴在荷葉上的晶瑩 婉轉、一塵不染，他感覺由衷的喜愛，連作夢都會夢到。於是他先拿棍子在地上勾描，給人 家放牛賺的一點零用錢。拿去買顏料、紙張來畫荷花，最後成了大畫家。這也是因為愛才產 生出智慧，終於成功的例子。章太炎是中國近代的國學大師，他讀書常常不睡覺，他說： 我只要讀書就會得到生命力的泉源。有一天讀到天亮，他姊姊端來一碟白糖、一碟年糕。他 說：好!你先放在那裏，我邊看書邊吃。等一下他姊姊來收盤子時，發現他滿嘴發黑，哧了 一跳，會不會是食物中毒啊!再仔細一看，一碟白糖原封未動，那碟年糕已經醮著墨汁吃完 了，這就是發憤忘食、心無二用。很多讀書人講中國人的誠是孔聖心法，那沒有錯!誠是 什麼?誠是知情意的合一，把你全部的感情，投入你的真理智，在那一點上堅持下去，就會 產生意志力，那種真愛的意志力是很大的，超過練瑜伽術的意志鍛煉。西方學術的知、情 、意是分開的，中國學術的知情意是合一的，這個合一的知情意就是誠，誠的動力根源就是 一個愛，一個真愛、熱愛。西方所謂的哲學，就是愛智慧。真正的愛才是我們幸福的根源， 它可以發揮生命中應有的價值與意義，貢獻給社會，貢獻給人群。愛的本身就是一種道德， 一種勇氣，愛會使膽小的人變成膽大。過去一個同事和我住在同一間寢室裏，他膽子很小 ，每次要等我回來，他才敢進屋裏去，因為那個時候沒有電燈，點的是桐油燈，我要是沒有 回來，他一個人不敢進去，怕鬼啊!過了一個時期，他交了一個女朋友，去約會必須要通過 一個公墓，那個地方鬼多不多?他老兄只要小姐一約他，他是準時報到。因為那個時候談戀 愛，不像現在那麼公開，都是悄悄的、趁沒有人看見的時候約會，免得人家風言風語，所以 他都是晚上去，回來大多是半夜了，必須一個人通過那個墓地，我問他怕不怕鬼啊?他說什 麼鬼?那裏有鬼!(哄笑)所以愛也能產生勇氣。大家都知道二十四孝裏的黃香打虎。黃香 小時候不乖、不睡覺，他媽媽說老虎來了，他就趕快蓋著被子睡了，他是怕老虎的。有一天 爸爸帶著他去打柴，突然來了只老虎把他爸爸叼走了，他那時候才八歲，拿著斧頭就朝著老 虎屁股上砍了一傢夥，老虎丟下他父親就逃跑了。為什麼?因為突然的襲擊，是老虎所沒有 料到的。黃香回到村子裏，別人問他：你平常最害怕老虎，一聽說老虎你就不敢哭了，為什 麼你敢去砍老虎呢?他說：我愛爸爸，我不能讓老虎把我爸爸叼走。所以愛也是勇氣。基 督教講神愛世人；耶穌說愛你的敵人；佛教講冤親平等。仇人、恩人你都要愛他，所以愛才 是我們幸福的泉源，如果家庭沒有愛，它就不是個完整的、溫馨的家庭。愛你該愛的，不管 他是好是壞，也不管他合不合你的意。一般人常犯的毛病，大都認為人家不合我的意。但是 你反省一下，你又合過誰的意呢?你一輩子也沒合過幾個人的意，卻要求別人合你的意，這 是暴君思想，這是不對的。如果要求父母合我的意，才孝順他們，那古代的舜對鼓叟，就不 會那麼孝順了；舜的孝才是大孝。孝是因為愛他的父親；慈是因為愛他的兒女；智慧是因 為愛他的知識；勇是因為不讓別人破壞他所愛。懂得真愛，才會自尊自重，只有愛才能長久 ，只有愛才能和諧；只有愛才能發揮自己生命的潛力，創造自己生命的價值。為什麼講慈 悲呢?慈悲是愛的昇華。愛是有條件的，愛是有等級的，愛是有步驟的，愛我自己的國家， 再愛別人的國家；愛我自己的爸爸媽媽，再愛別人的爸爸媽媽；這叫「老吾老以及人之老」 。楊子為我，看起來楊朱這個人只管自己，別人的事我不管，社會的事我也不管，好像連 皇帝都不要了；照現在的說法就是不尊重國家、不尊重政府。其實人人若都像楊朱那樣，國 家就會富強。楊朱有一句話說「拔一毛而利天下不為」——縱使拔掉我一根汗毛對全天下有 益我也不幹。 他下麵還有一句話說「舉天下富於一身而不敢」——你把天下的財富都給我 我也不要。這是極端個人主義，若人人都能照顧自己，照顧得很好，這個國家就會富強，為 什麼?因為社會沒有垃圾，社會沒有包袱，當然就富強。佛的愛是慈悲。什麼是慈?就是予 眾生以樂；什麼叫悲?就是給予眾生以歡喜、快樂與幸福，這就是慈悲。觀音菩薩是無緣大 慈，緣就是條件，無條件的同情。對於眾生煩惱痛若，都會同情，不因為認識你，也不因為 你是我的什麼人，都一概同情。什麼是同體大悲呢?你長一個瘡，等於是長在我身上，而 感同身受，這就是同體大悲。像這樣的人，他不但贏得幸福，而且會贏得永恆。觀音菩 薩它是無所不在，法身遍虛空，從中國到東南亞，沒有一個國家不供奉觀音，甚至可以說是 遍及全世界。我們瞭解愛是幸福的動力，家庭充滿了愛，家庭一家會溫馨、和諧、完整； 社會充滿了家，就沒有兇殺、仇殺，沒有綁架、勒索、金光黨，沒有了這些事，社會就是一 個祥和的社會，是一個溫馨的社會。如果人人獻出愛心，社會就是天堂，就是一個名副其實 的先進國家。反過來說，我們若缺乏愛也就沒有創造幸福人生的動力，我們若沒有愛，就 是一個冷漠無情的人。一個冷漠無情的人，不會很健康，也不會是天才；天才都是情感豐富 、熱情洋溢的。所以要想活得健康幸福，就必須充滿愛心，充滿愛心再進一步昇華，到了大 慈大悲，我們才能夠創造幸福的生活，也才能為人類帶來永恆的希望。
七、反省的要項——去除幸福之賊最後，我們要講幸福之賊 ，也就是我們剛才提到的反省的要項。反省什麼呢?反省一下幸福之賊。為什麼叫做幸福之 賊呢?因為這些因素足以破壞我們的健康、破壞我們的人際關係、破壞我們的良心道德、破 壞我們的幸福，所以稱它們為幸福之賊。歸納起來有那些因素呢?
(一)虛偽。虛偽的因必得幻滅的果。有些人活得很虛偽，他見了你滿臉笑容，但卻只是皮笑肉不笑 ，面笑心不笑，明明心裏很恨你，卻是滿臉堆歡、曲意奉承，這就是虛偽。人生已經如夢幻 泡影般的不真實了，他再給加上一點虛偽，這樣的人只有活在虛假之中、活在賣不掉票的表 演當中，他不但不幸福，而且很可憐。
(二)愚迷。就是愚昧加迷信，愚迷 的人善惡不分、是非不明，也弄不清楚正邪，這樣的人怎麼會幸福呢?先說迷信吧!很多人去 拜拜，求佛祖保佑。老實告訴各位，除非你具備了這個條件，種了善因，否則不管是上帝或 佛祖，它都不會保佑你、不會給你特權的。過去大家樂盛行的時候，很多菩薩、神像都倒 了楣，怎麼說呢?大家一窩蜂的去求明牌，結果有些並不靈，為了泄忿，就把菩薩像的耳朵 削了、把神像的手砍了出氣，這菩薩不是倒了楣嗎?它又沒招誰惹誰，這叫做迷信。人不 種因只求果；不耕耘只求收穫；不付出只要獲得，這完全不合乎宇宙法則。大宇宙的主宰 ，我們不論叫它上帝也好，叫它佛祖也好，它是依循因果律的。人不要迷信，不要不種善因 ，只求神佛保佑；佛不是特權、不是霸道，佛是講因果法則的。所以你具備了幸福的條件， 不信佛你也會幸福；但不信佛你也找不到幸福的條件，真正幸福的條件就是佛法。佛說的成 佛的方法，不是所謂真理，宇宙當中沒有什麼東西叫做真理，都只是一種方法，所以我們剛 才講了半天，也不是在講真理，頂多只是方法而已。其次講到愚昧，愚昧就是罪惡，愚 昧就是無 明。佛經上說的無始無明就是愚昧。人從生下來就做錯事，如果說人生的過程是探索的過程 ，這是正確的。因為人一生下來就不知道什麼是對、什麼是錯，他只能慢慢的探索，儘管人 類的歷史有幾千年，但他還在探索，還擺脫不掉愚昧。愚昧為什麼是罪惡呢?記得多年前 ，我住的村子發生一件事，颱風過去了之後，有位媽媽看到地上掉了一根高壓線，就跟她的 小孩講：把這根電線撿回來，可以曬衣服。結果小孩一撿觸了電，死掉了。這媽媽一看孩子 觸電了，趕緊跑去拉，結果也死掉了。可見愚昧是可以殺人的。還有一個老太太，七、八 十歲了，一天到晚埋怨兒子說不孝有三，無後為大。她的兒子是將軍，五十多歲，媳婦是教 授，四十多歲，一直沒有生兒子。那是三十歲年前，醫學還沒有那麼發達，老太太到處燒香 拜拜求孫子，結果媳婦懷孕生產了，一家人充滿了喜悅，孫子養到兩歲時，卻得病死掉了。 老太太天天罵他兒媳婦，為了上班賺錢犧牲了孫子，兒媳婦也只能忍氣吞聲，家裏的保母忍 不住說：老太太!你不要罵你媳婦了，你自己負點責任吧!醫院裏說你孫子的病是你傳染的， 說你有肺病，你天天嚼餅乾喂孫子……。結果老太太到醫院裏去問，孫子的確是被她傳染了 肺病，病發身亡。老太太回到家就上吊死了，因為受不了慚愧、懊惱、難過的折磨。是不是 老太太殺了自己的孫子?不是!是愚昧斷送了全家的人希望和可愛的幼兒。所以人不可以愚昧 。現在一些落後的部落裏還有吃人族，這是愚昧；還有人見天不下雨就拜拜，這也是愚昧 、迷信。我在軍中時有個戰士休完假回來，把眼睛給弄瞎了。原來是他害眼病，他媽媽幫 他去求了一點香灰，往眼睛裏灑，眼睛就看不見了。他媽媽的確是一番好心，過去他媽媽得 胃病，吃了香灰的確是好了，好得還很科學，為什麼呢?因為他媽媽是胃酸過多，香灰是堿 性的，吃了兩次就好了。但是她不知道，這個眼睛是不能放香灰的!結果醫院給他治療，用 眼角膜移植，還救回來一個眼睛。所以說愚昧與迷信最足以破壞幸福，我們想追求幸福， 就要擺脫愚昧、擺脫迷信。如果你照著佛經上說的去做，你不得善果，那是不可能的，但是 你一定要如說而行，而不是磕頭拜拜，磕頭拜拜是沒有用的，要照著佛說的去做。
