对《心经》的理解

下面是我目前对《心经》的理解，写出来与各位同修分享，也请大家指正。我仅写出我的理解，而不将逐字逐句的翻译注释，有关的可参阅高人们的著作，这方面很多，当然也欢迎大家来信研讨。

 

　【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】
这第一句观自在菩萨就有很多不同的注释，可见人类大脑的统一有多难，其主要分三类：1）直译：观世音菩萨；2）重在强调观，把菩萨释为持观的人，人人都是菩萨；3) 把菩萨看作正念，也是注重在观上。我认为都正确，但我偏向第2和第3种的结合。我对这句的理解是：[菩萨持般若圆满智慧来观自在无住的念头，观到深处，照见（证悟）到五蕴当中的色、受、想、行、识等一切万法都是根尘相触短暂的假有，没有其真实性的，其本性是空，故所有建立在其上的苦的感觉，也同样不真实。]

 

【舍利子。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。】

舍利子也有不同解，一是佛陀智慧第一的弟子，二是所有听法闻法的人，都对！色是指我们眼见到的物质世界。空是心性之本相，随缘作用其变化无穷。色空这几句是本经的关键，也是三藏十二部的关键。绝大部分的注释都不到位，只在皮肉或骨头处，未到骨髓。主要是凡夫能证得空性到达二乘的已极少，二乘悟空后能证悟“妙有的”就更少了。我对这句的理解是：[舍利子。我们感觉的物质世界是由心造成的，它的本性是空的，就像我们在湖面上看到的物质世界的倒影，其本质就是个相。所以从心的角度上讲，它和空性是心的两种表像，他们没有什么不同。不容怀疑，物质世界的本性就是空，证得空性后，不该认为物质世界不存在，认为是真空或顽空都不对，它是实有的只是不可知不可说，故空里面是“有”。 同样，五蕴当中的受、想、行、识等一切内心活动也是如此，都是相，与空性合为心的一体。]

 

【舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。】

诸法指万事万物，我对这句的理解是：[舍利子，如证悟到诸法空相后，你会发现，它仅仅是心造的相，是相而无相，犹如眼睛疲劳时暂时看见的空花一样。故其不变随缘是不生，随缘不变，是不灭；没有生则没有受染，故为不垢，不灭则不除，故为不净；没有生则无所谓有增，故曰不增，不灭则无所谓减，故曰不减。]

 

【是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。】
这段文字比较好理解，但是其寓意很深。般若显真空，在此清净中无任何物存在，故无五蕴之迹，不但无五蕴，亦无六根，不但无六根，亦无六尘，不但无六尘，亦无六识。根尘识界，是凡夫的法。而四谛十二因缘六度等，都是出世的三乘圣人的法。苦集灭道四谛，以厌苦断集慕灭修道，是声闻法。无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，乃十二因缘流转门，即苦集二谛。无明尽至老死尽，乃还灭门，即灭道二谛，此为缘觉所观法。所有这一切法，凡夫的法和圣人的法都不存在，都是虚空造楼，都是种假说！]

 

【以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。】
此句我的理解是：[真正的佛果是以无得而得，故菩萨持般若智慧而进行自我观照，得心境皆空，触处洞然通透，是种大解脱。由于心无挂碍了，则没有对生死的可怕了，因而也不再有恐怖；没有了恐怖，就没有了轮回，地狱，天堂等各种不想死和死后的故事和幻想了，不再颠倒梦想。歇心即菩提！如无佛果可求，就是究竟涅盘。]

【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。】
此句我的理解是：[过去现在将来的十方诸佛，都是依此般若圆满智慧，而得成无上正等正觉之果。所以证明了般若圆满智慧，是妙用自在的密言，是光明遍满，普照十方的密言，是一切万法，无能超越的密言，是无边际，不可比拟的密言。能除一切苦，能够消除一切生死烦恼，成就无上佛果，是真实不虚的。一切诸佛，是真语者，实语者，不诳语者，真实不虚。]

 

【揭谛　揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃。】

这句是梵语。前文是显说般若智慧，此咒为密说般若智慧，我这里不作解释了。

 

《心经》是觉者的体会和总结，是所有大脑对佛学问题的总回答，是三藏十二部经论的结语。佛祖没有否定真实的物质世界的存在，他证悟到了其不可知和不可说，从我们人类的角度无法理解和无法解释。佛祖否定的是我们心造的世界，是我们每天醒来后感触到的这个世界，“心”世界。由此可见，人类没有“客观世界”。所谓的客观世界，也不过是大家共同认同了的主观世界而已，每个人都活在他自己的“心”的客观世界里。所以说，佛陀所讲的一切都是心世界中的心的故事。假如你能够了解这点，你就会非常容易理解《心经》了。

 

既然都是“心”的故事，就没有对错了，就没有真理了，有的仅是被称为真理的“心”的故事。如果明白了这点，我们活的就轻松容易了。我们将不再争吵，不再冲突，因为我们所坚持的真理不过是个自我认为是真理的“心”的故事。佛陀讲法，讲世界……也只是在讲一个“故事”，只不过，他的故事就是被我们大家都认同，都觉得太真了，太有道理了的故事而已。

 

其实2000多年前，佛陀就从沙中已把金子提炼出来并摆在了我们面前，而我们2000多年来，还在不断地翻沙找金子。向内探索吧，这就是找到金子之道，这就是解脱之道。祝愿你完全了解你的心，了解那心创作中的心世界，了解心是如何造相它世界的……这是你觉悟和自由的去处和地方。