巴蜀文化—蜀汉的建立 东汉末黄巾起义失败后，群雄割据，混战连年。208年曹操统一黄河流域后，率大军南下，进抵长江。孙权与刘备联合抗曹，会战于赤壁，曹军败北，确定了曹、孙、刘三国鼎立的局面。赤壁战后，刘备连克荆州数郡，联络益州法正、张松，于214年兵临成都，益州牧刘璋献城而降。刘备自领益州牧。221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。
诸葛亮治蜀 刘备任用琅邪（今山东沂南）人诸葛亮为丞相。刘备死，后主刘禅续任亮为丞相，封武乡侯，兼司隶校尉，领益州牧。诸葛亮总揽蜀汉军政大权，“政事无巨细，咸决于亮”。政治上，诸葛亮以“北定中原，兴复汉室”为己任，实行联吴抗魏方略，并亲自率师六出祁山，攻略曹魏。内政上，诸葛亮厉行法治，而用心平明。他善于认别、拔擢人才，吏治清明。经济上，诸葛亮注意务农殖谷，闭关息民，重视手工业生产，促进了盐、铁、锦业的发展。诸葛亮政治上的另一大业绩是平定南中，不仅使“夷汉粗安”，并且推动了西南夷地区经济的发展，也为蜀汉提供了稳定的后方。234年，诸葛亮北出斜谷攻魏，因积劳成疾，病故于五丈原（今陕西眉县西南）。诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神，一直为后世所尊崇。
蜀汉的衰亡 诸葛亮死后，蜀汉后主刘禅任用宦官，让其专擅朝政，蜀汉政治江河日下。263年，魏军三路伐蜀，邓艾偷渡阴平，直克江油，又克绵竹，兵临成都。刘禅出降，蜀汉遂亡。
魏晋南北朝时期四川的文学 蜀汉能文之士甚众。蜀人秦宓、杜微、彭漾、谯周、杨戏，外地入蜀者刘巴、许靖、诸葛亮、陈震、马良，均为其佼佼者。三国以后，四川的文学家亦复不少，如西晋李密、李兴父子和常璩。仅巴西一郡，“文学笺启，往往可观，冠带风流，亦为不少”，可见一斑。
西晋时期的益州 魏灭蜀后，分益州为益、梁二州。西晋建立后，益州建置几经分合辖12郡。西晋武帝注意笼络益州上层，安抚巴蜀地主，使四川局势日益稳定。在西晋灭吴、统一中国的事业上，四川是重要的战略基地。灭吴大军就是从成都出发，取道水陆两路，直指吴都建业的。大军沿途所过的益州郡县，也为大军的东下提供了重要援助。
成汉的兴亡 298年，略阳、天水等6郡流民数万家十余万口，过汉中转入益州就食。益州刺史罗尚逼迫在益流民限期出境，官吏趁机劫掠流民财物，激起流民反抗。流民拥cong（阴平，“宗”下加“贝”）人李特为首领，设立大营，聚集20,000余众。李特和弟李流自称大将军，部众皆各封以官号。302年李特克雒城，次年击破郫江防线，蜀郡太守举少城降。罗尚联络诸村堡攻流民军，李特阵亡。李特死后，其子李雄领导流民军继续作战，控制了成都以北大片土地。303-12月，李雄率军攻入成都大城。304-10月，流民拥李雄称成都王。306-6月，李雄即皇帝位，国号大成，史称“成汉”。成汉开疆拓土，疆域东到建平（今湖北境），北到汉中、仇池（陕、甘南部），西到汉嘉（今天全）、沈黎（今汉源），南到宁州（今云南省境）。李雄在境内广设郡县，为政宽和，与民休息，轻徭薄赋，经济有所发展，百姓富实，西蜀出现当时南、北方不曾有的太平局面。335年，李雄死，子、侄争夺帝位，以兵戎相见。338年，李寿夺取政权，改国号汉，年号汉兴。李寿死，李势继位。其时统治集团内部分崩离析，加之僚人反抗和遭受天灾，成汉国势日蹙。346年，东晋大将桓温伐蜀，次年3月克成都，李势逃至晋寿（今广元市）而降，成汉由是灭亡。
东晋前期的益州政局 成汉灭亡后，其旧部起兵反晋，被桓温击败。桓温率军离蜀后，成汉旧部又反，攻入成都。347年，成汉故臣范长生之子范贲被拥立为帝，东晋振威护军萧敬文亦乘乱起兵攻陷涪城（今绵阳市），占领巴西全郡，自称州牧。益州形势顿时陷于动荡之中。349年，东晋益州刺史周抚率兵平定益州，桓温于351年派军协助平定萧敬文叛乱。365年周抚卒后不久，梁州刺史司马勋举兵反叛，自称益梁二州牧、成都王，引兵进围成都。桓温命朱序于次年击破司马勋围成都之军，擒获司马勋及其党羽，平定了这次叛乱。373年冬，北方前秦苻坚出兵攻夺梁、益二州，东晋命毛虎生父子统兵攻蜀，不克。375-5月，蜀人张育、杨光起兵反秦，与巴僚共5万余人进克成都，求晋兵出援。不久，张、杨及晋援军皆败，益州复归前秦。385年，前秦益州刺史率部奔还陇西，成都守备空虚，东晋终得复取益州。
谯纵据蜀 402年，桓玄兵入建康（今南京），次年废晋安帝自立。404年，刘裕起兵击杀桓玄，桓玄余党桓振攻陷江陵，益州刺史毛璩率众3万顺江东伐叛军，命参军谯纵出涪水与主力会师巴郡。蜀军不愿东征，发生兵变。谯纵遂领兵反晋，回师杀毛璩弟毛瑾。405年，谯纵伏击毛璩于绵竹，晋兵死者十之八九。纵遂引兵攻成都，杀毛璩，灭其家，自称成都王。从407年到413年，刘裕数度攻谯纵。413年，刘裕遣元帅朱龄石挥师克蜀，破成都，谯纵自缢身亡，益州平，据蜀8年的谯纵之乱终告平定。
南北朝时期的四川 刘宋时期，益州商业一度兴盛，但益州刺史刘道济等贪官污吏蓄意扰乱市场，限令布、丝绵交易各不得超过50斤，马不分好坏，一律限蜀钱2万，以致商贾吁嗟，百姓反抗，爆发了为期5年的农民起义。432年，许穆之（司马飞龙）利用宗教聚众千余人，在益州阳泉山阳泉寺发动起义，攻破巴兴县，连攻阴平。7月，五城（今中江县）人赵广、帛氐奴又以司马飞龙名义，转战广汉、涪城，义军扩至数万。赵广率军攻成都，不克。又推程道养为蜀王、益梁二州牧，改元泰始，发展至10余万人。433年，义军逼攻成都，遭宋将袭击而走。437年，程道养被官军杀害，赵广被押送建康，起义失败。南齐初，益州刺史陈显达残暴屠杀大度村（今乐山市境）僚人，男女无少长皆被杀，遭蜀民反对。齐武帝遂以肖鉴为益州刺史，主张德化，不采屠杀政策，益州始复安定，成为“西方之一都”。 南梁益州刺史邓元起、肖纪先后治蜀，内修耕桑盐铁之政，外通商贾远方之利，对益州的开发做出了贡献。553年西魏大军入成都，益州入于西魏版图。557年，北周立，以宇文宪为益州刺史，得蜀人欢迎。581年，益州入隋版图。
魏晋南北朝时期四川的史学 魏晋南北朝时期四川的史学和史著为数不少，多有盛名。蜀汉时，来敏著《本蜀论》，谯周著《三巴记》、《古史考》、《蜀本纪》，陈寿著《三国志》、《益部耆旧传》。晋朝常宽著《续耆旧传》、《蜀后志》。成汉史官常璩入东晋后著《汉之书》、《华阳国志》。梁李膺著《益州记》。其中大多亡佚不传，传世的则有《三国志》和《华阳国志》。陈寿字承祚，师事谯周，为晋佐著作郎，搜集丰富资料撰成《三国志》65卷。此书文笔简洁，剪裁得当，善叙事，有很高的史学价值。常璩字道将，为成汉散骑常侍，成汉亡后至建康，著《华阳国志》12卷。此书是研究中国西南历史、地理、民族和文化的重要著作。
唐代的四川文人 四川文学家对唐诗的繁荣作出了杰出贡献。陈子昂（661～702年）字伯玉，射洪县人。他是继初唐四杰后文坛上出现的一位诗歌革新的骁将。他反对南朝绮靡的形式主义文风，主张恢复汉魏风骨。其刚健古朴的诗作，为唐诗的发展开拓了新路。有《陈伯玉集》传世。李白（701～762年）字太白，昌明县（今江油市）人。其诗以浪漫主义和现实主义相结合，反映现实生活，开创一代新风，把唐诗推向高峰，是唐诗的最高典范。
隋代四川的政治 581年隋朝建立，隋文帝以其第四子杨秀为益州刺史、总管，并封为蜀王。次年设置西南道行台尚书，以杨秀为尚书令，总揽四川的军政大权。583年，废除郡制，省并州县，又在少数民族地区开置州县，在益州设总管府拱卫京师，在遂州（今遂宁）、泸州、利州（今广元市）、信州（今奉节）、会州（今茂县）亦置总管府。607年，又改州为郡，实行郡县二级制，在今四川地区共置24郡。蜀王杨秀骄奢淫逸，残害人民，任用小人干预军务，又大兴土木扩充宫殿。601年，隋文帝召回杨秀，改派总管。隋炀帝即位后，横施暴政，引发了农民起义。但隋末农民起义基本上未波及到四川，使这里成为全国少有的安定地区。
唐朝在四川的统治 617年，李渊得长安后，派员招抚四川，进兵巴蜀。四川各地长官、豪族纷纷归附唐王朝。唐朝四川的行政建置变易甚大，618年复改郡为州，梁、益二州均设总管府。627年以益州置剑南道，梁州置山南道。733年分山南道为东、西两道。而梁州为山南西道。766年分剑南道置东、西两川，以剑南东川、剑南西川和山南西道合称为“剑南三川”，此为唐代四川的主要行政区划。
安史之乱后的四川政局 755年，范阳节度使安禄山及部将史思明发动叛乱，史称“安史之乱”。756年，唐玄宗出逃至成都避难。此后，四川数度兵变，战乱不已。直到806年唐宪宗派兵进讨叛军，平定叛乱后，四川政局才相对稳定。
文化大事记—阡能起义 唐朝后期，四川地区多次爆发农民起义，以882年的阡能起义规模为最大。阡能是邛州的安仁县（今大邑县安仁镇）土豪，由于公事违期，担心受罚，“亡命为盗”。阡能起义后，仅月余就发展到上万人，在其影响下，各地相继爆发农民起义，土豪也纷纷拥兵自立。882-6月，阡能大败唐军。后义军被西川节度使分化瓦解，阡能被俘处死，起义失败。
前蜀的兴亡 907年，王建荡平群雄，割据三川，在成都称帝，国号蜀，史称前蜀。王建注意擢用人才，抚养士兵，劝课农桑，轻省徭赋，使经济发展，社会安定。王建死，其子王衍继位。王衍骄奢淫逸，大兴土木，作长夜之饮，不理朝政，让宦官执掌权柄，政治腐败，贿赂公行。925年，后唐庄宗派郭崇韬伐蜀，王衍投降，前蜀灭亡。
后蜀的兴亡 郭崇韬占成都后，为庄宗之子所杀，庄宗派孟知祥为西川节度使，入川定乱。934年，孟知祥在成都即皇帝位，国号蜀，史称后蜀。孟知祥在川免除苛税，减轻人民负担，并缓和了与中央的武装冲突。其子孟昶继帝位后，实行“赋役俱省”政策，与民休息，使农业得以继续发展，四川一度成为全国最为安定繁荣的地区。孟昶晚年，不理朝政，纵情作乐。他命人在成都城上遍植木芙蓉，成都自此又称“芙蓉城”。964年，宋太祖赵匡胤命将伐蜀。次年初，孟昶降宋后蜀灭亡。
隋唐五代时期四川的农业 唐代除在成都平原继续扩建都江堰水利工程外，又陆续兴建了通济堰、鸿化堰、茫江堰、云门堰等水利工程，推动了农业的发展，加之农业生产技术提高，间作、复种普遍推广，使成都平原成为全国农业最发达的地区之一。成都平原周围的丘陵和山区，茶树的种植面积不断扩大，而且质量高，尤其雅州的蒙山茶，品第为全国第一，是有名的贡茶。
隋唐五代时期四川的手工业 四川的丝麻纺织业十分繁荣。唐天宝年间，仅益州每年就交纳罗、紬、绫、绢10万多匹。前蜀亡国时，库存的纹、锦、绫、罗多达50万匹。北宋平蜀后，将府库财帛运至京师，百里不绝。反映出四川已是全国重要的纺织品生产基地。四川最负盛名的纺织品是锦和罗，三国时即著称于世，“花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟”。蜀锦的生产主要集中在成都府、蜀州和绵州，织造式样以“陵阳公样”为主，花纹有宫陵、对雉、翔凤、游麟等。玄宗以后又出现各式“新样锦”。
五代时，织锦花纹又有若干变化，时称“十样锦”。蜀罗的生产则主要集中在成都府、彭州市、蜀州和汉州。这个时期四川的井盐生产也有长足发展。玄宗开元年间，剑南道仅有盐井90口，到宪宗时已多达205口，分布在12州27县。唐后期盐业鼎盛时，剑南东川有盐井460口，剑南西川有13口，山南西道有123口。此外，隋唐五代时期四川的造纸业、制糖业、瓷器制造业和乐器制作都非常兴盛，名闻海内。 隋唐五代时期四川的商业 这个时期，四川商业隆盛，各地商贾纷至沓来，而四川商人则出入京师长安、西北、东南、云贵和吐蕃，十分活跃。四川输出的商品，主要有麻、茶、布、锦、药材，输入的商品则以食盐、香、药、珍玩为主。商业的繁荣促进了市场的发展，城市、农村的市场和定期举行的集市都相当兴盛。成都“水陆所凑，货殖所萃”，是全国最繁华的商业大都会之一，时称“扬一益二”，“号为天下繁侈”。
隋唐五代时期四川的科技隋代四川大制造家何稠，以绿瓷制造琉璃，又为隋炀帝设制舆服羽仪，参与营建东都洛阳，主持徐行殿和六合板城，监制兵车、武器和浮桥，对中国建筑业的发展起了一定推动作用。 唐代四川杰出的制造家梁令瓒创制的黄道游仪，可通过对日月五星的观测，正确推算出日月的运行。他与僧一行合制出水运浑天仪，能准确测定朔望，报告时辰。 后蜀冯鉴所著《续事始》，内容宏富，记载了许多有关科技的知识，对科技史作出了重要贡献。
隋唐五代时期四川的宗教隋唐时期，四川风气崇重道教，盛极一时。 前蜀杜光庭赐号广成先生、传真大师，晚年隐居青城山，号东瀛子，著有《广成集》、《仙传拾遗》、《道教灵验记》、《道德经广圣义》、《道门科范大全集》等多部著作。其中《道门科范大全集》对道教仪则详加规定，自此以后，道教各科始有醮仪。 隋唐五代时期，四川高僧辈出，益州有高僧28位，是全国高僧最多的地区之一。唐代四川最有名的高僧是道一和宗密。 唐代四川是景教的流行地区之一，成都大秦寺极为富丽壮观。汉州刺史房guan(上声，“王”旁加“官”)倡导景教，“房公石”即其遗迹之一。
隋唐五代时期四川的文学和艺术四川文学家对唐诗的繁荣作出了杰出贡献。 陈子昂(661—702年)字伯玉，射洪县人。他是继初唐四杰后文坛上出现的一位诗歌革新的骁将。他反对南朝绮靡的形式主义文风，主张恢复汉魏风骨。其刚健古朴的诗作，为唐诗的发展开拓了新路。有《陈伯玉集》传世。 李白(701—762年)字太白，昌明县(今江油)人。其诗以浪漫主义和现实主义相结合，反映现实生活，开创一代新风，把唐诗推向高峰，是唐诗的最高 杜甫(712—770年)字子美，759年流寓成都，筑草堂于浣花溪畔。在蜀期间，其诗作进入成熟期和丰收期，仅在成都浣花草堂就作诗271首，在夔州（今奉节，属重庆市）作诗430多首。杜甫是伟大的现实主义诗人，其诗作对社会有深刻剖析和认识，在艺术上亦达到很高境界。 薛涛(770-832年)字洪度，是一位才华横溢的女诗人。其诗声韵优美，格律严谨，具有很高的艺术水平，名重一时。 这一时期先后到过四川的还有王勃、杨炯、卢照邻、岑参、高适、刘禹锡、元稹、白居易、贾岛、李商隐等著名诗人。他们在四川写下许多佳作，对推动四川文化的发展作出了积极的贡献。 唐末五代四川的众多词人中，以韦庄最为有名。他是花间派的主要代表人物，有《浣花集》行世。 此期间四川民间流行“竹枝”歌，三巴尤盛。蜀地民歌，则以声调高亢急促闻名。成都管弦歌舞之多，超过扬州，是有名的歌舞之乡。 唐代四川绘画之风大盛。中唐以后，川籍画家勃然崛起，名家辈出，尤以王宰、李洪度、左全、张素卿等人最为著名。前后蜀画家有30人之多，尤以黄筌最富盛名，其花鸟画对后来的中国画产生了重要影响。 这一时期四川佛教造像兴盛，石刻尤其普遍。成都万佛寺、广元皇泽寺、乐山大佛，通江和安岳等地，均有不少石刻佛像或摩崖造像，尤以乐山大佛饮誉中华，名扬海外。
唐代四川在全国的经济地位 由于唐代四川经济的繁荣，使其成为唐王朝财赋的主要供应地区，“时号扬、益，俱为重藩，左右皇都”。自陇右及河西诸州，军国所资，邮驿所及，商旅莫不取给于蜀，而“京师府库，岁月珍贡，尚在其外，此诚国之珍府”。故安史之乱后，唐玄宗、德宗、僖宗等，均先后逃往蜀中，“倚剑蜀为根本”。正因为如此，唐王朝对剑南道地区特别重视，多以宰相出镇，“非上将贤相殊勋”不能出任剑南节度使。五代时，中原动荡不宁，而前后蜀能偏安四川，使四川避免了大战浩劫，经济得以继续发展，成为后周和北宋进行统一战争的首要基地。
宋初对四川的平定和治理 964年，宋朝派6万人分道伐蜀，仅66天即灭蜀，将四川纳入宋王廷的统治范围。赵宋平蜀后，依路、州(括府、军、监)、县(括监)三级地方行政区划进行治理。1001年，将今四川地区划为益州路、梓州路、利州路和夔州路，简称川峡四路，四川由此得名。南宋时，宋廷还在四川设置了以御前诸军作为番号的4支正规军，并给予四川较多的自主权。
宋元时期的四川文学 宋代四川文学也很繁荣。诗人苏舜卿和唐宋八大家的三苏父子在文学史上极具地位。苏舜卿是北宋爱国诗人，其诗作志在杀敌报国，具有笔触雄健、感情奔放的艺术特色。三苏父子是宋代诗文新运动的主要人物。他们的散文引起宋代文风根本性的变化。苏轼在诗、词、文、书法、绘画诸方面，独树一帜，为一代大师。他的词作，题材广泛。其《念奴娇·赤壁怀古》最负盛名，至今传诵。
宋元时期四川的宗教
宋元时期四川的佛道势力一并得到发展。1201年四川有僧尼56221人、道士4653人，佛教势力比道教更大。宋太祖保护佛教，下令在成都开雕《大藏经》，是中国佛教史上的大事，推动了当时佛教的发展。成都昭觉寺、正法寺、圣寿寺，峨眉山普贤寺、华藏寺、乾明寺，乐山凌云寺等，均为当时名寺。道观则以成都玉局观，青城上清观、常道观为著名圣地。元代四川的知名道教人物亦复不少，眉山孙德，全真道士，是全国道教首领。道士汪德虚，赐号真人，为青城诸山正一宗主，是四川的道教祖师。
宋元时期四川的艺术 宋代四川画家多达六七十名，在中国绘画史上有重要地位。石恪、孙知微、高文进等是知名的释道人物画家，黄筌及其子黄居cai(去声“宀”加“采 ”)、居宝、居实是宋代画坛的一代师尊，其风格成为北宋京师画院花鸟画的规范。汤子升、文同、苏轼等，则是四川山水画家的重要代表。
宋代四川石刻以大足(今属重庆)石刻最为璀璨夺目。大足石刻以佛教造像为主，始凿于唐末五代，完成于南宋，不仅规模宏大，有造像500余躯，而且艺术精湛，内容丰富，是我国石窟艺术的明珠。 王小波、李顺起义 宋初，宋廷对四川大肆劫掠，引起屡次反宋武装斗争，形成农民起义的中心。993-2月，西川大旱，官府赋敛急迫，逼得农民失业，以王小波为首的百余农民在青城起义。王小波，川西永康军青城县（今都江堰市）人，因贩茶失业，聚集农民起义。王小波提出“吾疾贫富不均，今为汝均之”的口号，附近农民闻风而动，群起响应，义军发展到数万人，一举攻占青城县，又转战邛、蜀各州县，攻克眉山市的东坡区，活捉县令齐振元，义军声威大振。12月，义军攻江原县，王小波阵亡，众推举其妻弟李顺为领袖。李顺号召乡里富户大姓，征调粮食赈济贫乏，故旬日之间，归之者数万，许多州县被义军攻占。994-1月，义军攻占成都，李顺称大蜀王，改元“应运”，设官置署。宋王廷震恐，派大军前往镇压，义军奋战不敌，殉难者3万余人。5月，成都破，李顺阵亡，义军余部又在张余领导下继续战斗，直到995年才最后失败。
南宋初期的川陕保卫战 1127年金兵灭北宋后，多次纵兵南下，企图灭亡刚建立的南宋。1130年秋，川陕宣抚处置使张浚集结大军在陕南向金兵发动进攻，在富平败绩，退往四川省阆中市。陕西五路大部丧失。从此陕南和四川成为南宋西线抗金前沿。1131年，都统吴玠等在陕西宝鸡和尚原大破金兵。1133年，金兵绕道攻占汉中等地，兵临巴蜀，宋军持险抵抗，于次年初于甘肃徽县仙人关再破金兵。仙人关大捷后，吴玠任川陕宣抚副使，在大散关通蜀的要道增筑关防，屏障西川。宋军利用防御工事，多次击败金兵南下的军队，使金兵终不能入蜀半步，支持了南宋初期的半壁河山。
南宋后期的抗蒙战争 1235年，蒙古大军南下攻蜀，攻陷蜀边的若干南宋据点。次年秋，蒙古军50万大举入蜀，连陷兴元、大安、阳平关。蒙军两路南略成都，10月陷成都。又分兵四出，攻陷四川大部，大肆屠掠后，旋即撤军。但蜀道天险尽失，蒙古军经常出没成都平原，四川首府也被迫自成都府迁往重庆府。
1242年，兵部侍郎余玠任四川安抚制置使兼重庆知府，全面负责四川防务，命四川诸郡择险筑城，建、扩二十余座山城，将各州治所移入山城，特别是将合州（今合川）治所移入山城钓鱼城，成为以后抗蒙的军事中心。由于余玠积极调整防务，使四川战局逐渐好转。但他受权贵迫害，于1253年被逼自杀。 1257年，蒙军占成都，为蒙古大汗蒙哥征蜀作好了准备。1258年秋，蒙哥汗亲率7万蒙古主力，从汉中分三道入蜀。宋军顽强抵抗，不敌。蒙军长驱抵合州（今合川，属重庆），合州守将王坚凭险拒守，屡次败敌。1259年蒙军先锋在钓鱼城下被炮石击伤致死，7月，蒙哥汗在战争中负伤，死于军中，蒙古被迫从四川退兵。合州抗蒙的胜利，对推迟南宋王朝的灭亡起了决定性的作用。1260年忽必烈即汗位后，蒙、宋军队在四川发生激战。1273年，忽必烈攻占襄樊。1275年攻陷嘉定、叙州、泸州要塞，分兵五路合围重庆。合州守将张珏坚持抗元，屡次克敌制胜。1278年初，元重兵攻重庆，城破，张珏为元军所获，后遭杀害。1279年初，元军陷合州。元朝彻底平定了四川诸城，把四川纳于元朝的统治之下。 元朝在四川的统治 1278年，元朝宣布“川蜀悉平”，下令尽行拆毁各地抗元城寨堡垒。元初，分全国为11个行省。1286年，在成都设置“四川等处行中书省”，简称“四川行省”。元朝以省统路，路统府、州，府、州统县。元朝把全国人民分为蒙古、色目、汉人和南人等，四川人民被定为汉人，遭受元朝的民族歧视和压迫。元朝一代，四川极少动荡，政局比较稳定。至元末红巾军起义，明玉珍建大夏国，始有较大战火，此时距元朝灭亡已为期不远了。
明玉珍与大夏政权 元末，反元红巾军分为东西两系，明玉珍属于西系。明玉珍1352年入红巾军，被徐寿辉任命为统军元帅，后升统兵都元帅。1357年奉命西征，首定夔、万，进兵重庆，拜陇蜀四川行省参政。1360年，明玉珍在重庆自称为陇蜀王，相继平定川东诸州县并克汉中兴元，击败元兵。1363年，明玉珍在重庆称帝，国号大夏，改元天统。明玉珍的大夏国设立六卿，任命百官，开科取士。分四川为八道，下设府、州、县三级。废除元朝的一切徭役，十一而税，对四川的安定和生产的发展起到了一定作用。1366年，明玉珍病逝，其子明升年幼继位。1371年，朱元璋派兵取蜀，明升奉表降，夏亡，四川归明朝统治。
宋元时期四川的农业 [宋代]四川农业有很大的发展。从宋开始，都江堰水利工程建立了岁修制度，扩大了灌溉面积。都江堰水系发展到3大流、14支流和9个堰，川西平原享其利。耕作技术上，从育种、栽培到田间管理、选择肥料，积累了整套种植经验，使四川成为全国农业生产技术最高的地区之一。元代，四川推广棉花种植，颇有收成。四川梯田始于[宋代]，对山区粮食作物的生产有很大推进作用。[宋代]四川水稻、蔬菜很丰富，尤其水稻还大批调运西北、东南，足见其产量之丰。[宋代]四川茶叶质优而量丰，产量居全国之首，年产3000万斤，占全国茶叶总产量的60%。川茶远销西北各民族。宋朝在四川设置茶马司，每年茶利收入达一二百万贯，用川茶换取吐蕃的上等战马二三万匹，为宋王朝增加了财政收入，也促进了同西北各族的友好关系，并在国防上起到了重要作用。
宋元时期四川的手工业 这一时期，四川手工业得到高度发展。[宋代]四川纺织业大盛，蚕桑、缫丝、织缣三业遍及全川。丝织物品增多，质量提高，有各色各样的绫、罗、绸、缎、纱、绢，为前世织工所不能为。成都地区和川中北成为全国两大丝织中心，每年调运到京师的帛绢达百万匹以上，宋王廷官府所需高级丝织品，大多由四川供应。1083年，吕大防在成都创办官营成都锦院，有军匠500人，织造高级蜀锦上供朝廷。南宋又创办茶马司锦院，织造锦绫被褥。当时蜀锦达到40多个品种，其工艺和风格为后代织锦所继承和发扬。井盐业在[宋代]得到迅速发展，不仅大井增多，且产量提高。到南宋初，逐渐改变依赖外地食盐的状况，自给有余。制瓷业、制糖业、酿酒业、造纸业也在前代基础上有了飞跃发展，出现了手工业的全面进步。
宋元时期四川的商业 这个时期，四川农村场镇集市普遍兴起，成都府路的商品交换尤为发达。成都既是西南大都会，又是粮食、茶叶、纺织品、纸张、书籍的集散中心，并形成了按月令季节进行专门物资交易的市场，奇物异产，百货汇集，十分繁华。一大批新兴商业城市应运而生，如梓、遂、利、果、嘉、叙、泸、夔、渝、合州（后3州现属重庆）等城市，都成为经济中心。
商业和交通的繁荣导致了货币革命，[北宋]四川交子在世界上第一次用纸币取代了金属货币。交子铺收入客户现金时，发给交子作凭证；待用交子换现钱时，便收取3%的保管费。交子成为与铁钱具有同样职能的信用货币。 宋元时期的蜀刻和印刷 四川文化事业的发达促进了刻版印刷事业的发展。当时杭州、四川、福建是全国三大雕版印刷的中心。蜀刻具有版好、字好、墨好、纸好等优点，备受称许。官、私刻版都很发达，在全川形成庞大的刻书网，而以成都府和眉州（今眉山）最为发达。四川官刻图书以雕刊印行《开宝藏》、《太平御览》、《册府元龟》3部巨著的规模最大，影响最深。南宋绍兴年间眉山市的东坡区的官刻《宋蜀刻七史》，历宋、元、明、清，曾多次付印，保存达700年，成为世界上保存最久的雕版。私家刻书更是发达，数多而质优，现存有宋蜀刻《新编近时十便良方》10卷、眉山市的东坡区的程舍人刊《东都事略》等。
宋元时期四川的科技宋元时期四川科技有长足进步，尤以医学和数学上的成就卓著。北宋杰出的医学家唐慎微，蜀州晋源(今崇州市)人，寄籍成都，终身行医不仕，编成我国第一部完备的药典《经史证类急备本草》，正文与图经相合，每药之后附入制药方法和古今单方。此书徽宗时易名《政和本草》，明李时珍的《本草纲目》即是以此书为底本增补考证而成的。杰出的数学家秦九韶，普州安岳人，精历算、天文、营造、音律之学，1247年写成《数学九章》(又名《数书九章》)18卷，书中完整地叙述了联立一次同余式解法和一元高次方程的数值解法，这两项成果比西方分别早出500余年和800余年，备受后来国际学术界称赞。北宋著名天文学家张思训制造了世界上第一台自动天象仪——太平浑仪，在天文学和机械制造方面都取得了极大的成就。 宋元时期四川的书院这个时期四川的教育事业也得到发展。北宋四川各州和一些县兴办了学校，教授生员，书院私学也发展起来。南宋时，四川地区以涪州（今绵阳）北岩书院、夹江同人书院最为著名。书院的作用一是藏书，二是供奉先贤，三是讲学。著名理学家魏了翁在蒲江城北大鹤山下创办的鹤山书院，藏书达1 0万卷。魏了翁在书院授徒讲学，蜀川名士游似、吴泳、牟子才皆受其业。 元初驻成都的蒙古都元帅纽 lin ( 阳平，“王”加“” )推崇儒学，在草堂建立3个书院。元代四川的著名书院有文翁石室书院、成都紫岩书院、蒲江鹤山书院、涪州北岩书院、夹江同人书
宋元时期四川的交通 宋代四川的交通，水路以岷江、长江为交通动脉，运输量巨大，仅官府漕运布匹一项，宋初每年即达百万匹。官府在长江沿线建立水运驿站和漕船，在夔门还建立水上交通机构。陆路以川陕干道为主要交通动脉，将粮、药、布帛及各种土产，大批运销西北。
元朝四川是元大都通往西南驿站的交通枢纽，设有陆站48处，北连京师，南接云南，西连吐蕃，东接荆南，水陆交通往来十分频繁，为经济发展提供了重要条件。 宋元时期四川的史学和哲学宋代是四川历史上文化事业兴盛繁荣的时期，时称“人文之盛，莫盛于蜀”。宋代四川史学兴盛发达，在全国占有重要地位。宋代3部私家史书《续资治通鉴长编》、《东都事略》、《建炎以来系年要录》，均出自蜀中史家之手。三苏父子、范祖禹、魏了翁等，均为当时有名史家。苏洵、苏辙、苏轼三父子长于史论，苏洵的《史论》、苏辙的《古史》，都是重要史著。范祖禹是司马光修《资治通鉴》的得力助手，所修《通鉴》唐代300年历史，司马光取其600卷删为80卷为《唐纪》，成为《通鉴》中宝贵的史著。李焘的《续资治通鉴长编》980卷，另有总目5卷，举要68卷，详记北宋一代编年史，极富价值。李心传撰的《建炎以来系年要录》200多卷，详记高宗以来36年间事，记事精审，其所撰《建炎以来朝野杂记》，为“南宋以来野史之最详者 ”。王的《东都事略》，是记述北宋历史的记传体史书，为宋人私史中屈指可数者。元代华阳人费著修成《成都府志》，对于成都沿革、人物、风俗搜访颇备。 宋代四川文学也很繁荣。诗人苏舜卿和唐宋八大家的三苏父子在文学史上极具地位。苏舜卿是北宋爱国诗人，其诗作志在杀敌报国，具有笔触雄健、感情奔放的艺术特色。三苏父子是宋代诗文新运动的主要人物。他们的散文引起宋代文风根本性的变化。苏轼在诗、词、文、书法、绘画诸方面，独树一帜，为一代大师。他的词作，题材广泛。其《念奴娇·赤壁怀古》最负盛名，至今传诵。 在宋代理学形成发展过程中，四川学者也起到了重要作用。著名道教思想家陈抟，善融儒、释、道三教，独创新说，著有《太极图》、《先天图》、《易龙图》流传于世。他提出无极、太极等哲学范畴，认为万物一体，唯有超绝万有之“一大理法”存在。其说后经周敦颐、邵雍推演，成为理学的基本范畴。南宋著名理学大师张shi(去声，“木”旁加“式”)以二程为正宗，又有所发挥。其宇宙论具有心和理的双重特色。他在湘主持岳麓书院，给宋代理学的湖湘学派奠定了规模。魏了翁穷古博今，自成一家，主张“道器一致”，体用不二；认为学问之功，只能“求其本心”，著有《鹤山文集》、《九经要义》等书。魏了翁的哲学思想在南宋理学界占有很高的地位。
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