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艺术--美学研究的主要对象 没有研究对象，任何学科都难以确定自己的研究方向，甚至会导致学术上的偏移。美学研究的对象究竟是什么？这是一个众说纷纭，至今仍存在分歧的问题。而 美学研究的对象应该是丰富的，自然和人类社会，物质世界和精神世界里的东西都几乎可以作为美学研究的对象，但是，美学不可能在如此复杂的大环境下做到面面俱到的研究。只有那些能引起我们审美感情，审美评价和发生审美关系的对象，才可以归在美学对象之中。 在美学界中，有一种说法是“美学是关于美的科学”，于是， 前面说到，美学对象必须是能和审美主体发生审美关系的，美和美感也只能在审美关系发生的时候才可以形成。周来祥认为美学研究的对象正是这种审美关系。他的观点是对中西方美学史研究的基本特点的发展状况分析而得来的。他认为从古代到现代，西方美学史是从强调客体到强调主体，而中国美学史则是从强调主体到强调客体，这种状况的发展趋势就是把主体和客体综合起来，结合起来，那么主体和客体之间就会构成审美关系。既然美学史研究的基本特点有这样的趋势，那么美学研究的对象自然也会朝着这方面发展，因此周来祥才会提出审美关系是美学历史发展的必然趋势这样的看法。 作为美学对象，是必须比较明确的，这样才可以指引着人们在研究美学的时候不至于失去目标和弄错对象。按照周来祥的说法，审美关系应该是必须明确的。在 比“美学研究的对象就是美。”这种观点更集中，更典型的观点是认为“美学是研究艺术的科学。”我们自然人类社会中的现实美，只是一种普通的，庸俗的美，并不是所有的现实美都达到一种可以作为美学研究对象的境界。如果把一些庸俗的对象作为美学的对象，无疑以把美学庸俗化，那么美学这门学科就无从叫做“美学”了。而“艺术美”比“现实美”更典型，更有代表性。它去除了现实美不能作为美学对象的部分，留下了能够引起人们审美情感的精华作为美学的对象。 艺术是可以满足人们精神需求的意识形态，它从现实中产生，又超越了现实成为一种能让人们引起想像、思考和感受的表现。它反映了人类与现实之间的审美关系，也体现了人们对现实的情感观点。而美学正是是从人对现实的审美关系出发，研究美、丑等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。也就是说，美学可以从艺术出发去研究“美”，通过艺术抓住审美对象的特征，艺术作为一个媒介，也可以作为一个客体，供美学从中更有效地获得美的对象。所以说艺术是可以作为美学主要研究对象的。 虽然说艺术可以作为美学的主要研究对象，但是在美学史上关于美学和艺术学关系的观点还是值得我们注意的。克里斯托弗·S.纳瓦多在《与艺术哲学相对立的美学》一文中说到：“毫不奇怪，对当代一些哲学家来说，关于艺术哲学和美学的区别仅仅只是一种术语的‘用法’的区别和用起来方便一些而已。”他们普遍认为艺术学和美学是相同的。不可否认，艺术和美学有这千丝万缕的关系，但是我们还是不能把他们两者等同起来。因为我们单从范围上看，艺术学是指系统性的研究关于艺术的各种问题的科学，而美学则是从更高的位置来研究美感，研究方向包括哲学，音乐，美术，文学，电影等等。同时，美学的确是会研究艺术中的“美”，但并不是像艺术学那样对艺术学内的各个方面都做到面面俱到。所以，美学和艺术学是不能等同的。只有充分认识到艺术和美学的区别和联系，才可以更好地把艺术作为美学的对象。 美学界的四种主流观点，都有各自的优点和缺点，美学的研究对象实在是宽泛，我们不可能把每一领域内都作为对象，这样不仅不能明确美学的对象，还会使得美学对象更加混杂，会导致美学研究方向有所偏颇。因此，为了避免偏差，美学应该抓住艺术这个对象，确定这个主要的研究对象的同时又兼容其他的对象。 参考文献： 赵士林《当代中国美学》人民教育出版社2008年3月第一版 蒋孔阳《对于美学研究对象问题的补充意见》一文 蒋孔阳《美与美的创造》江苏人民出版社1981年版 史芳《美学 审美 生活》云南大学出版社2004年7月第一版 朱立元《美学》高等教育出版社2001年6月第一版 |
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