于义决讼：崇尚教化，争夺钱财者羞愧搬家

于义决讼：崇尚教化，争夺钱财者羞愧搬家

于义决讼。分与家财。安等愧耻。风化大开。

南北朝时，北周朝有一个姓于名叫义的人，就是于谨的儿子。他因为了父亲的功劳，所以封了广都县的公爵，升做安武地方的太守官。他的行政，只崇尚教化，不主张严厉的刑罚。有两个安武郡里的人，一个叫张善安，一个叫王叔儿，为了争夺钱财，两边打起官司来。于义说道，这是我做太守的道德薄的缘故，就把自己的家私，分给他们两个人，讲解了一番，叫他们去了。张善安和王叔儿两个人，都觉得很惭愧，很羞耻，就搬了家、到别地方去了。从此以后，安武地方的风化，就大大的和洽了。

孟子说：“仁者无敌”，相信德性的力量。中国文化自古以来就讲究“以德服人”，而不是“以力服人”，这在很大程度上影响并造就了中华民族的文化性格。这也正是孟子乃至儒家之所以主张“德治仁政”的重要原因。因缺乏功利上的考量，中国文化在历史上也就不计较一日之长短，不以成败论英雄。

那么，德性何以是力量？因为在儒家看来，“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”据说孔子有弟子三千，其中贤者七十二。这些弟子之所以服膺孔子，心甘情愿地追随孔子，决非强迫的结果，而是孔子自身的智慧和人格魅力感召的结果，是心悦诚服的表现。这充分显示了道德人格的巨大感召力，这种感召力可以进一步化为强大的凝聚力和向心力。