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疾病常常代表一些没有面对的问题，而这些难局包含了想要把你们导向更大成就的挑战。因为身与心在一起运作得这么好，其中一个会试图治疗另一个，如果不去干涉的话，就常常会成功。 ——《个人实相的本质》 身心健康和疾病的问题，在赛斯系列里占了相当大的比重，尤其是在《灵魂永生》、《个人实相的本质》和《个人与群体事件的本质》这些书里，赛斯更苦口婆心、不厌其烦的再三阐明上面摘句所表达的基本精神。 关于疾病，赛斯最具革命性的思想就是：身、心都有趋向健康的本能，健康是你存在的自然状态。而肉体上的征候，是来自“内我”的讯息，指出我们犯了某项心理错误。内在问题被具体显现出来，以使它们能被面对、被承认、被克服。征候可做为量度进步的指针。所以疾病往往只是个“提醒服务”，要你采取行动而造成转机。 赛斯说，身和心在一起，的确显示了一个统一的、自我调整的、治疗的自我进化糸统。在其内，每一个问题如果诚实的面对，都会有它自己的解答。 每一种病征，不论是身体上或精神上的，都可以找到它背后冲突的线索，因此，几乎所有的病都可以说是“心病”。一且你明白自己是主宰者，你便可以扭转乾坤，创造出健康的身心。 压抑消极思想——如恐惧、愤怒或憎恨——是没用的，它们的能量累积起来会形成精神和身体的病痛，或变成伤己害人的暴力行为。消极思想应该加以认明、面对、然后被取代。 先要能区分压抑和积极行动的不同：在压抑下，憎恨被推到底下而被忽略。而在积极行动里，则在想像中予以连根拔除，并以和平思想及建设性能量来取代。 如果想要健康的欲望反而导致你强调那些必须克服的征候，你还不如避免任何有关健康或疾病的想法，而集中精力于别的地方，譬如工作。很多人，包括我，都有过或多或少的“虑病症”，看到有关任何身心病征的报导，总觉得自己很像是有那些病。 因为我自己先天不足，后天也因生于二次大战后期而营养不良，从小便体弱多病，很相信自己的“脆弱”，还曾引苏东坡的“多情多感尤多病”沾沾自喜的自怜。殊不知这种信念，更使我容易得病。 近来，人们才渐渐接受身体的疾病往往是由心理的压抑而来。 赛斯说：情绪像雨云那样流过你，你应对它们开放和反应。情绪流过你，你感觉它们，然后它们就消失了。当你试着隐忍不发时，你的情绪便累积如山。但“自发”却知道它自己的纪律。 除了我们因压抑及负面信念而阻碍了能量的自然流动外，赛斯还提到，转世的戏剧也有重大的影响。不过请不要落入坊间所谓“因果病”的陷阱。因为，一些宗敎人士藉因果病之名，来合理化任何看似顽固或严重的病，因而断送了求治之心和治愈的机会。 我们在说的，并非前生做错事的惩罚，而是你的灵魂为了学习和扩展，而在此生设下的挑战；挑战的目的，并非要你受苦、恐惧而死，而是找出自己深层的信念，从而扩大了解面，造成改变而治愈自己。比如说，如果你过去对病人没有同情心，你可能会带着重病出生。 选择患慢性病的一生可能是一种磨练方法，使你能用到你在健康良好的一生中所忽略的更深能力。 除了出生时的身体残障，无法将残缺的肢体重生出来以外，其他的疾患都可以被消除，甚至那些彷佛是的不治之症。但只有在它背后的信念被抹去后，才有可能。若背后的信念或原因没有消除，即使表面上治好了一种病，不久，又会有另一种病起而代之！ 赛斯说：所谓有害的病毒是一直都在身体内的，而其中只有很小的一部分对你们有危险，虽然在你们体内，你们一直都带着微量的、最能致命的那些病毒。 我们的身体平时都与许多的细菌和病毒和平共存。只有当我们为了种种不同的理由，有意识或无意识的“选择”了要生病，它们才侵害我们。 身体知道如何对付直接来自土地的“天然”药物。一大堆各种的“人造”药品给身体提供了一个不熟悉的物事，而可能导致强烈的防御机制。这些防御常是直接针对那些药物，而非疾病本身，结果却引发副作用，更加重了病情。 想要健康，你就要相信，健康是我们本来就该有的自然状态。 近代西医的观点其实深深受到工业时代以来“机械论”的影响，完全是唯物的。它将人的身体视为一部机器，认定它是没有“生命”、没有自愈力的东西。 机器用久了必然会耗损，此时就得用外科手术割除。赛斯嘲笑说，一件件器官都被当成祭品，献上了医学的祭台。 虽然赛斯对西方医药相当的不认同，但由于我们相信那医学体系，所以他不建议我们不去看医生，或不吃哪类的药，而是先由小毛病做起，运用一些练习，渐渐建立我们对身体自愈力的信任，而渐渐脱离医药的阴影。 一个高明的医生其实是个信念的改变者。他以一个“我是健康的”想法，取代一个“我是有病的”想法。除非发生了这种信念上的改变，否则不论他用什么疗法或针药，都不会有效。 在今日的医药界，“不健康”与“疾病”不但被视为正常，并且在其背后的观念还被强化了。 病人将他认为自己所没有的知识与智慧力量派给了医生，即使明知事实并非如此，他还是想要把医生认作是万能的。 大家知不知道，医生在统计上是最不健康的人？在绝大多数的情形，医生不但“分享了病人对“身体有会生病的倾向”的不可动摇信念，并且还常把他自己与之挣扎对抗的无助感，编派及投射到病人身上。 尤有甚者，医药界更常提供了种种疾病的“蓝图”，而病人呢，则往往拿它们试来试去，看哪一个“合身”。 由于医生如此为人尊崇，他们所给的建议和暗示，就特别受到重视。这时病人的情緖状态，使得他很容易以较不批判性的态度，接受医生在此情况下所说的话。 对“疾病”的命名和标签，是一种有害的做法。医生吿诉你，你有“某种病”，“它”莫名其妙地袭击你。因此，病人常常觉得相当无力，任由任何可能路过的迷途病毒所宰割。 事实却是，你甚至根据你信念的性质，选择你要生哪一种病呢！ 只要你相信你对疾病是免疫的，你就眞的百病不侵。 我们习于用各种药物去代替自身的免疫功能，久而久之，就形成了免疫力失调。 近年来，很多与自体免疫失灵有关的病流行起来，是不是这个原因呢？ 你的身体有一个充满了能量与活力的整体身体意识，它自动地改正任何的不平衡。但你有意识的信念也影响这个身体意识。你吿诉你的肌肉，它们是怎么样，它们就相信自己是那样。你身体的每一个其他部分都一样。 人生在世，健康的身体和愉快的心境是非常重要的，赛斯的说法，令我们深深彻悟疾病的起因和治愈的机制。 死亡是每一生的必然，但每个死亡也都是个人的选择，没有人是没做要死这个决定就死了的，也没有一个决定要死的人，能被医学界救回来！ |
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