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印度的早婚
印度流行早婚，但这个“早”字似乎偏重于新娘的年龄。在公元二、三世纪时，新娘的年龄约等于新郎年龄的三分之一被视为“理想的婚姻”。当时法律认为，女孩子的适婚年龄是8岁，男孩子则是24岁。女孩子的早婚原因很多，一是在传统的父系社会里，女儿被认为是家庭的累赘；一是担心进入思春期的女儿在外界的诱惑下失去童贞，不如即早送入夫家；另一个原因是在人口比例上的阴胜阳衰，在食物并不充裕的社会里，能活到适婚年龄的女孩子成了“抢手货”。
虽然名义上是八岁结婚，但通常要等到12岁时，才和丈夫“住”在一起，而于此时开始婚姻中的性生活。这是新郎大概是28岁，他必须懂得怜相惜玉，《性典》很坦白的告诉新郎：“如果一个女人被屈服于一个她不太认识的男人的暴力之下，她可能会痛恨性行为，甚至憎恨所有的男人……”因此，需先做“纯洁的交往“，十天之后，新郎才能吻新娘；再过三天之后，才能有正式的性行为。
印度虽然主张一妻一夫制，也有一夫多妻制，但只限于贵族及富有的少数人。在西南方的马拉巴海岸及北边的喜马拉雅山，甚至有一妻多夫的习俗，好几个兄弟共同娶一个太太。印度伟大诗人Mahabharata中的英雄——五个兄弟，就合娶一个妻子。
28岁与12素一的夫妻档跟36岁与20岁的夫妻档，虽然都是相差1 6岁，但其差异的内涵却有天渊之别，印度丈夫对他们“小妻子”所怀抱的感情，就象日后对自己子女怀抱的感情。而年轻的妻子，在知识，情感，经济，体力各方面都需仰赖她年长甚多也高明甚多的丈夫，她对丈夫的印象正如社会所欲向她灌输的，是一个“完完全全的高等人”。
班昭心目中的好妻子
不管东西方的结婚礼俗有多少不同，中国丈夫仍可发现他们和同一时代的希伯来，希腊，罗马丈夫有很多共同的地方，特别是对“什么是好妻子”的看法。一个好妻子并不需要特别聪明或者漂亮，中国汉朝一位知名的女学者班昭在她所著《女诫》一书上说：“女有四行，一是妇德；二是妇言；三是妇容；四是妇功”。所谓妇德，并不是才智优越，而是幽闲贞静，规矩礼貌。所谓妇言，并非指辩才好，而是未经考虑的话绝不轻易出口，平时也绝不有一句恶言。所谓妇容，不必颜色美丽，而是一身干干净净，清清楚楚。所谓妇功，不必工巧过人，而是专心纺织，不好戏笑，洁酒斋食，以奉宾客。
这是中国人心目中一个“好妻子”的条件，也是中国“女教”的重要内容。班昭是一个深受儒家思想影响的女学者，但决非一个女权主义者，象很多儒家一样，她的“理论基础”也含有道家的宇宙观。她说：“阴阳殊性，男女易行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美”。先有了这个阴阳的基本前提，然后再引入儒家的伦理观：“夫有再取之义，妇无二适之夫，故曰：夫者天也；天固不可逃，夫固不可违也。……故事夫如事天，与孝子事父，忠臣事君同也。
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