修行心语--郭长宏
（一）
修行??人，生命完善。
内养自炼之道是生命完善的根本。
真正的修炼是身心的交融。
人的行为符合生命规律即是修行。
修行也是完成自我对外界新事物的接受与消化。
修行也无外乎更好地把持人与大自然的交流。
（二）
修行之事即性命之事。
真正的修行与现实是不相通的，与生活是不相容的，这是站在生命角度看。从现实角度说，修行就是生活。
修行之事与常人一样，只不过心里环境不同。
要想修行，就必须在心神上用功夫。任何途径的修持，都离不开心神的变化。
身体变化取决于心理变化。心中清明，自身气血也自清明。
心有所生，元?随之而动，身体则随之变化。
心的存在必以身为基础，所以修行要身心并重。
对本神的把握是真正的修炼。
修持炼的是主我，不是动作。而动作感觉，却是修持中的内容。
不同的姿式有不同的场态存在与变化，也就有不同的修炼内容和精进程度。
（三）
修行是无时不刻的，生命中的每一瞬间都是修，都要保持中正与清静。
修炼要注意捕捉身体一瞬间的微小变化，并要认真体会，找出其中规律，才能精进。
修行不是无心之事，而是真心之事。
要想修行有结果，就应有发自内心的对修行的执着，而不是迟迟的等待。
修行要身体力行，实实在在地去做。
修行不只是站桩，在平时生活中的一切事也要心沉。而心沉不等于懒，要多学，多思，多体味。
对于修行之事，不要耍花样，不要干耗，而应做到润，润即是身心交融。反之则是耗生命之油，可惜哉。
（四）
修行之事也是整体之事。
修持不照顾整体就是执着。
心中执着，身中气血便有执力。
平时生活中保持纯纯然的心，有明朗。在心性上，不要故意磨炼，在身体上也不要过于劳累或做激烈的动作，应融和一片。
修持是以神闲气和为本：以神炼气，以?明神为用。
心平气和是修，自然温养身心；气和心平是用，方便平时待事。
（五）
天人合一是内修，人天合一是外用。
通过大自然的气魄来烘托出人的气魄，这是一种境界上的反参。
注意感觉大自然的情感，也是修炼。
（六）
修行要修境界。境界是从里到外，从心身神气等无分别地透出清清澈澈的感觉，是形神兼备和身心融一之后的自我体现。
修行者于人、于物、于自然都要容身亲善。
能控制自己的性格，就能调整自己的心神。
想修行，于内于外皆行方便之事，少给自己制造障碍。
修行不要过于和现实生活相冲突。
修行本无戒，守之在门外。
不在其位，难谋其事，是立身于修行？还是原地于现实？
每次修习都要从零开始。
（七）
修持是生命的觉悟，是一个人发自生命之心底的对生命的渴求，是用人的全部行为体现出来的对生命的温和。
每一修行者，都要以一颗坦诚、赤热而又平和的心，去面对自己的每一次修炼。
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