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很多年前，喜欢席慕容的诗。那时候总是会期待，在开满栀子花的山头，与某个有缘人，可以有一段清澈的相遇。也许后来真的有了，也许真的携手走过红尘陌上。直到某一天，我们又孤独到将彼此忘记。
流年日深，许多事已经模糊不清了。我们总说，如果没有遇见你，或许日子过得有些平淡，但是却宁静安好。这人间的因果宿命，早有安排，而每个人，都有一本定制好的命册，不容得你我随意删改。 我们都应该相信，世间万物，皆有情缘。哪怕顽石劣土，枯草朽木，只要给予阳光雨露，给予慈悲关爱，无不让人感受到自然造化的神奇，以及上苍赋予它们的使命。所以在西藏，我们都愿意认同那些信众的说法，相信每一只牛羊都有情感、每一株草木都有灵魂、每一片流云都有眼泪，而山川河流、飞禽虫蚁，都有其不可言说的佛性与尊严。
仓央嘉措，亦是万物之中的一粒微尘，但他却是一粒让众生感动的微尘。捧读他的情诗，就像是与一场伤感的温柔相遇，我们被柔软的爱深深砸伤，却一往无悔。每一天，都有人跋山涉水将他寻找，只为一厢情愿的诺言。每一天，都有人为他点燃一盏酥油灯，在佛前长跪不起。仿佛必须要以这样痴情的方式，才可以换得一次擦肩，一个回眸。
却不知，仓央嘉措这个人间活佛，早已幻化为尘，只为与众生，在最深的红尘里重逢。而我们，再无须守在某个荒芜的渡口，或是日落的菩提树下，痴痴地将他等待。既是听信因果，当知人生缘起缘灭，来来去去，离离合合，不可强求。
流水一梦，遍地春远。搁笔之时，写下一首小诗，不是为了淡淡送离，也不是为了刻意将谁记起。只是在浅色光年里，想要宽容地珍惜。世事苍茫浩荡，愿人世间万物生灵，都可以随遇而安。
也许有过去
也许只有 在回忆里才能再见你 红尘如泥 而我在最深的红尘里 与你相遇 又在风轻云淡的光阴下 匆匆别离 也许我还是我 也许你还是你 也许有一天 在乱世的红尘里 还可以闻到彼此的呼吸 那时候 我答应你 在最烟火的人间沉迷 并且 再也不轻易说分离 第一卷 但曾相见便相知
探 寻
人活着究竟是为了什么？我们总是会在茫然失措之时，这样情不自禁地问自己。是为了各自的使命优游于人间，是为了某种不可言说的信仰，又或者仅仅只是为了一种简单的存在？人生步步皆是局，这设局的人究竟是谁，你我都无从知晓。我们总是从这个热闹的舞场转至那个寂寞的戏台，演来演去，无非一个你，无非一个我。在湛湛的光阴下，说几句阴晴圆缺的话，品一盏浓淡冷暖的茶。
这人间，最风尘、最苍茫、也最无情，明明给了我们栖身的角落，心却无处安放。可我们还是一厢情愿地在尘世辗转，山一程，水一程，背着行囊要去远方，为了心中的梦想。众生万相，情怀不同，人生际遇不同，神往的地方也不同。有人痴迷江南水岸、冷月梅花的清越，有人贪恋大漠风沙、萧萧易水的苍凉。有人喜欢在老屋的窗檐下做一场潮湿的梦，有人却愿意背井离乡，去探寻古老荒原埋藏的因果故事。
每个人都有属于自己的故乡，有从小生长的故乡，也有心灵的故乡。真实的故土，许是山青水碧、石桥烟柳、木屋安宁。内心的家园，许是黄尘古道、雪域高原、长风浩荡。我们都是最平凡的人，可为了心中不平凡的梦想，却甘愿做一个浪迹天涯的游子，潇洒地与故乡挥别，去叩醒古老而神秘的土地上，那些沉默了千年的文化。
西藏，那个离天很近，离梦很远的地方，这些年，多少人为了这方神性的土地，一路风尘踏上漫漫征程。曾几何时，这广袤的荒原，成了无数游子魂思神往的故乡。许多人对这遥远的天边都倍感陌生，甚至一无所知，却依旧一往情深地将灵魂投宿于此。一定有些什么，让我们如此痴迷不已，也许是藏地隐埋的神奇秘密，是飘摇经幡昭示的轮回，是来自远古文明的咒语。
有些人不辞万里赶赴至此，只为了舀一罐青海湖的圣水，只为了看一眼布达拉宫的日落，只为了叠合文成公主走过的脚印，只为了朗读一首仓央嘉措的诗行，也为了目睹一次牧民赶着马匹、牛羊从一个草场迁徙到另一个草场，将一段故事延续到另一段故事里。又或是观望一次天葬，看着秃鹫将尸体啄食得干干净净，一具躯体转瞬即消，连一件青衫也带不走。一切众生皆有佛性，此生成佛，是为了超度众生苦难。
一路上，看到藏民穿着简陋的衣衫跪地匍匐前行，眼神中带着不可动摇的坚定。他们选择以这种虔诚的方式走完漫漫征途，为了心中的信念，为了寻找如梦的前生。所有打他们身边走过的人，都会感动得泪流满面，亦想为他们承担些什么，却是那么无能为力。这么多的人，都是为了朝觐生命，去布达拉宫，接受最圣洁的洗礼。那一片湛蓝的天空，有苍鹰展翅飞过，惊散的流云，触手可及。
追逐一个梦，或许只需要三年五载，寻找一个人，到底要耗费多久的光阴？雪山安静地偎依在高原，圣湖倒映在洁白的群峰。在这里，有格桑开花，芨芨草在风中摇摆，在这里，我们的爱是如此简单，只为了邂逅一双藏羚羊的眼睛。岁月更迭，王朝易主，多少风云霸业，都在历史长河里无声淹没，可以让我们记住的人和事寥若晨星。而这片土地，永远这样不惊不扰，多少人想要撩开薄雾下那层神秘的面纱，却发觉原来这看似贫瘠的地方竟是这般富饶。任凭岁月扬鞭抽打年华，世事早已面目全非，而这里的一草一木、一尘一沙都毫发无损。
这里的烟火很稀疏，我们都是从最深的红尘来到藏地，放下尘世的一切尊贵和荣华，也带来了许多纷乱尘土和繁芜心事。云山万里，冷月长风，尽管这里的自然环境许多人无法适应，但是既然选择来到此处，就打算和这里的荒原雪域同生共死。事实上，我们都明白，如此跋山涉水，迫不及待地赶赴，是为了寻找一个人，一个名字，一首情诗。只是这人间有许多事，不容许你我轻易道破，宿命有太多无法参透的玄机。仿佛因了这些玄机，万物才有了令人追根问底的理由。
在西藏，那么多转世的达赖喇嘛，为何我们偏偏记住的是仓央嘉措？也许来过以及不曾来过的人，都会明白，那是因为他是一位情僧，一位动人心魄的情僧。他的情诗，亦是情花，遍洒在这片荒芜的土地上，令繁花滋长，情缘流长。我们难以忘怀的或许不是这位转世灵童多么传奇的身世，不是他接受众生膜拜的神佛高度，而是他对红尘深刻的眷念，对情爱的不能割舍。我们为之感动，为之流泪的，是仓央嘉措的情诗，写了三百年，也唱彻了三百年的情诗。
岁月无情，流年日深，历史的许多章节都被删改。岁月亦有情，它做了时间的信差，传递了三百年前的故事。面对情感，无论多么坚狠的心也会变得柔软，所以每一个读过仓央嘉措情诗的人，都会陷入那滔滔的情海里，难以自拔。明朝剧作家汤显祖曾在《牡丹亭》里写道：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”我们都是为情而生，为情而死的人，尽管割舍不了名利、放弃不了荣华，却总会不慎溺于爱河里，为自己的失足付出沉重的代价。
看着远处遥遥相望的佛塔，不知是哪位高僧为自己的前世修建，并在这里许下过誓言。我们并不是高僧，不为修行，不为追问前生，却对这里充满宿命般的好奇与眷念。也许我们注定只是过客，给不起这片土地任何的承诺，却也无须询问聚散的因果。如果真的可以找到前因，那么此行无悔，就请佛，将我封印在遥远的阿拉古道，永不归来。
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仓央嘉措，藏传佛教中最富盛名的达赖，闻达于世人的上师。白落梅，汉传作者中最富盛名的美文作者，闻达于读者的女子。
他们两个，以前没有交集，但，自此以后，有了。
在青藏高原流传的仓央嘉措，是藏民心中的仓央嘉措，被于道泉、曾缄等翻译过的仓央嘉措，是汉译者的仓央嘉措，被广大网友广泛传播的仓央嘉措，是网友们心中的仓央嘉措，被白落梅在最深的红尘里重逢的仓央嘉措，是白落梅的仓央嘉措。没有一个，是仓央嘉措的仓央嘉措。
很多年过去了，我们早已不知道了他当初的模样，即便是当时的人们，又有几个是真正了解他的？那些流传的诗歌，到底是不是诗歌？到底是不是情歌？到底是不是圣歌？到底是不是道歌？到底是不是诗，是不是歌？他们只是在流传着，不明所以地、虔诚并盲目地流传着。于是在时隔数百年之后，更多的人加入了流传的行列，自然，你可以误读你的，我也可以误读我的，你要的是你的仓央嘉措，我要的是我的仓央嘉措，关仓央嘉措什么事呢？我们只是在文字中找寻自己情绪的影子罢了。
当仓央嘉措遇见白落梅的时候，他知道，所谓的在最深的红尘里重逢，便意味着，一次最新的误读开始了。他对她拈花一笑，称她是世间最具灵性的女子，有着最美的文字，最脱俗的感情，最写意的触觉。白落梅说，仓央嘉措是世间最美的情郎，是世间最深情的达赖，是最风云无尽的上师。
他们对视一笑，互相引为知音。他知道这个与佛有缘的女子，终究只是空相中的外相，着相太深，又迷失在红尘与佛界之间。于佛法终究太难明了，于红尘亦是难参难悟。他无意于点拨她，也无意去棒喝她。他珍惜这次与她的相遇，那怕是因为这错误的红尘，哪怕是因为她太过于自我的误解。情僧也好，圣僧也罢。她有她的理解，她有她的感悟，就好。这世间加诸于我的误解已经够多，怎会在意再多一个。况且，即使是误读，也误读得如此超凡脱俗，真有了些自己的味道。世间一切有情，都有缘法。仓央嘉措可以为圣僧为上师，当然亦可以为才子为情僧，白落梅执著于这一点，与仓央嘉措以及更多的信徒所执著的他的身份，有什么本质的区别呢？完全没有。仓央嘉措认为，她只是在文字上太过着力，而削弱了故事的力量，她也在感情上太过着力，而忽略了真实的力量。他是爱惜她的，却依然没有告诉她，他知道，越是误会太深的人，越会因为自己的醒悟而达究竟彼岸，此即所谓顿悟。仓央嘉措在等着白落梅……
白落梅究竟是什么样的女子呢？她的《世间所有相遇都是久别重逢》写出了很多说不尽的禅意，也写出了很多禅或佛说不出来的红尘味道。感性之中有佛性，佛性之中有人生，人生之中有真情，这就是白落梅笔下的世界。只是这个世界，太美好，美好的脱俗了，而与这真是的世界有了太遥远的距离，更近乎幻梦了。《在最深的红尘里重逢》，更是如此。
回到白落梅对仓央嘉措的描写中来，也是这样。她笔下的仓央嘉措，沾染了太多了红尘意味，附会了很多她自己的情感，与历史中真正的仓央嘉措有了太大的偏差，太远的距离，仿佛不是仓央嘉措了。可是，真的仓央嘉措是什么样子呢？连仓央嘉措自己也已经不能明了了，他和她都是深入红尘的智者，却都被这深深的红尘所愚弄。而最明智的做法，便是顺从红尘，遵循各自的缘法，让被误读的，或者被感动的，一如既往。世人皆有慧眼，皆有机缘，每个人都可以看到自己真正想要的东西。至于传道者如何描绘，那是传道者的事情，与悟道者无关。
另一位与仓央嘉措极有缘分的人扎西拉姆多多，亦做如是想。我想，这是仓央嘉措给她们共同的传承吧。
读你所读，想你所想，写你所写，出自本我，成为本我。这是仓央嘉措的真意，也是，我对《在最深的红尘里重逢》的误读，以及对仓央嘉措和白落梅的误读。
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